我們說，林覺民是一個以蒼生為念的理想主義者，也是為自己所信仰理念的躬行者；他是傳統(tǒng)意義的儒生，也有西方知識分子獨(dú)立不遷的自由秉性和理性覺悟。他愿意做一枚卵，卵里是有孵出夢的希望的，即使這卵在石頭上碰碎了，那碎片還在，這碎片無疑是會闊達(dá)的，有闊達(dá)那希望就在。他太知道國人的麻木了，太需要把這黑屋子里的人搖醒，把那些茍且者營營者、被壓迫被侮辱者一同喚醒。林覺民的心念茲在茲，他要做一枚有溫度的卵。他寫好了這樣的卵的判詞：“第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死！”因此，他也對這枚雞蛋抱持著大自信：“此舉如果失敗，死人必然很多，定能感動同胞……嗟乎，使吾同胞一旦盡奮而起，克復(fù)神州，重興祖國，則吾輩雖死而猶生也，有何遺憾！”

是啊，這是一群玩命的有點(diǎn)憤青一樣的志士，今天的我們已對革命有著深深的隔膜，看他們的行動就如看一場電子游戲。槍不如人技不如人，人不如體制的人眾，大多的百姓是看客，甚至看客也算不上。那些腦后拖著辮子的人，是站在滿清背后的大多數(shù)。區(qū)區(qū)百人，他們企圖攻占總督衙門。這有點(diǎn)像電視上西方社會里的騷亂，一邊是投擲石塊的集會的群眾，一邊是催淚瓦斯高壓水槍，還有裝甲車防彈背心。這是一群有點(diǎn)書生有點(diǎn)俠客的俠客行的當(dāng)代傳奇，他們在日本留學(xué)的時候，被理論、口號、報紙、雜志和傳單鼓而動之，他們要用報紙去砸碎滿清的國家機(jī)器，明知不可，亦決意以血蹈之。什么是血性？此之謂也。

其實(shí)，滿清的那些體制里的人已得到細(xì)作的情報，正做好了局，已張網(wǎng)待之，林覺民與黨人志士們攻入督署時，那里已經(jīng)人去樓空。他們把煤油燈打翻，撒氣似的點(diǎn)了一把火，就轉(zhuǎn)身撲向軍械局。當(dāng)大家涌到東轅門，一隊(duì)清軍橫斜里截過來?！叭帧敝坏牧治模退涝诖颂??？犊瘔训牧治臑樽约虹澘痰挠≌率恰斑M(jìn)為諸葛退淵明”。成長于軍人世家的馮超驤，“水師兵團(tuán)圍數(shù)重，身被十余創(chuàng)，猶左彈右槍，力戰(zhàn)而死”。體格魁梧、善拳術(shù)的劉元棟，“吼怒猛撲，所向摧破，敵驚為軍神，望而卻走，鏖戰(zhàn)方酣適彈中額遽仆，血流滿面，移時而絕”。還有方聲洞，曾經(jīng)習(xí)醫(yī)數(shù)載，堅決不愿意留守日本東京同盟會：“義師起，軍醫(yī)必不可缺，則吾于此亦有微長，且吾愿為國捐軀久矣?！彼陔p底門槍戰(zhàn)之中擊斃清軍哨官，隨后孤身被圍，“數(shù)槍環(huán)攻而死”。其實(shí)這些人大多被歷史遺忘了，歷史像個篩子，過濾掉了許多，如果不是一篇《與妻書》，林覺民現(xiàn)在還是冰冷地躺在黃花崗的石碑上，被風(fēng)吹雨淋，隨日月而漫漶。

當(dāng)時一發(fā)子彈擊中了林覺民的腰部，林立時仆倒在地，隨后又倔強(qiáng)著扶墻而起，舉槍還擊。槍戰(zhàn)持續(xù)了一陣，最終林覺民力竭不支，訇地一下癱倒在墻根，如鬣狗一樣的清軍兵卒一擁而上，把他縛住。

這多像最后的荊軻，那也是留下遺恨的一幕：“軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍……遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！谑亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久?！?/p>

荊軻死掉了，陶淵明說：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情?！笔堑?，林覺民最后的結(jié)局，和荊軻一樣留下了千古的遺憾，人們說俠有三色：“小者怒而色青，怒而拔劍，伏尸殺人，怒發(fā)如狂，其色已變。中者怒而血青，殺人如無物，面不改色，卻色厲而內(nèi)荏。只有大者榮辱不驚，心如古井，波瀾不起，輕易不怒，怒則拔劍，身如長虹，雖殺一人，伏尸千里，動四方，震諸侯，垂青史。”