這書是1940年出版的，按照大和民族機器一樣做事的執(zhí)著和認真，大體是可采信的，但我們說，通向三道崴子的絕境，不是日本人為將軍獨自設計的，也非將軍本人所愿，這里面還是那繞不過的話題，就是“這號中國人”?！斑@號中國人”是什么品性的人？公正地說在有檔次有品位的英雄之間爭逐的時空里，即使角力，即使爭斗，那也是嗜血的快感，更多地則透著惺惺相惜般對對手彼此的敬重，是彼此的欣賞，是敬亭山和李白，是春天的老松和醉酒的辛棄疾。而人格和智勇與將軍不在一個檔次上的宵小者，即使將軍死去，他們也不敢把自己作為英雄的對手來宣揚，他們只是在英雄末路時分，絆倒將軍的一粒石子、一芥草棒而已，我說的就是“這號中國人”。很多的順民和漢奸，多的是穿著土布棉衣，冬天里瑟縮著脖頸和袖子，在外人面前目光猥瑣，憋憋屈屈，在各個時代隨處可見的平民。有時我不想太多地詛咒他們，相反，我深刻地憐憫和同情、理解這群沒有靈魂的靈魂。他們貌似是有著呼吸的活物，實質是盲從的大多數(shù)；他們像一群牽線木偶，在燈影里和鑼鼓聲中，不自知；他們像那些隨處可見的村落一樣，對歷史不負責任；他們的膚色和臉孔有一種被困苦和麻木塑造出的氣質：蒙昧無知的樣子，眸子里沒有光澤，只有渾濁。他們對痛苦比較麻木，對羞恥比較遲鈍，但這又是現(xiàn)實和精明的一群，會盤算，會合計，他們是在現(xiàn)實中好像謙卑的一群，但其實是偽裝的功利主義者、機會主義者。

在將軍殉國的過程里，我們完全可以正當?shù)匕褢嵟幕鹧嫒枷蛩麄儭５斑@號中國人”太微末，太呆癡，太愚昧，再大的發(fā)泄也只是換得一種空茫，一種沒有對手的飲恨?！斑@號中國人”，恐怕不是一時一代所能解決的，他們本身像是一種超強的腐蝕劑，吞噬著我們民族的肌體，令我們無法設防。

這是一種大悲憤，是一個巨大的民族悲劇的傷痛與創(chuàng)口，“這號中國人”是這幕悲劇中的小丑。但因為這小丑，使我們的歷史既充滿了悲涼，更充滿了蒼涼和哀涼。記得杰拉德?格林有一本舊書《大屠殺》，他寫了猶太人在納粹面前的一種難堪和恥辱。反抗者在當年的歐洲猶太人中是極少的，普遍的事實是屈從，逆來順受，甚而至于合作。受害者的順從令劊子手們都感到驚訝，屠殺出奇地順利，劊子手們動用的力量遠遠少于預計。書中寫兩個劊子手在計劃惡行時是如此輕松：“如果他們拒絕呢？”“猶太人不會拒絕。他們會合作。他們都給嚇破了膽……”此種場景在書中再三出現(xiàn)——

“他們不折不扣地照吩咐的去做，也不折不扣地信以為真。勞動營。為了保護他們。他們的拉比們和其他領導人使他們深信不疑地服從命令?！?/p>

“他們如此合作，真叫人驚異。”

“他們是劣等人種，是另一支人類的子孫?！?/p>

劊子手們說著話時，一場大屠殺正在進行。成千上萬的受害者集合在山谷里，靜靜站立著，秩序井然，“真正匯成了一個湖泊，一個內陸的海洋”。連劊子手都難以置信：“我的上帝，我們預計六千多人，想不到來了三萬人?！边@些受害者究竟是怎么來的？書中沒有具體描述，但單憑加害者的武力顯然是做不到的。數(shù)萬受害者就這樣開始順從地脫衣服，順從地走向屠場，一批一批按劊子手需要的“裝沙丁魚”方式躺下，接受被槍殺的命運。

這種順從的確令人駭異。亞伯拉罕順從上帝的旨意將兒子以撒獻上燔祭的時候，仁慈的上帝及時用一只公羊將尖刀下的以撒救了出來，難道他們也期待他們的順從會在最后一刻喚來奇跡嗎？難道他們以為順從會打動劊子手嗎？

這又讓我想起楊靖宇將軍。如果沒有一個個與日本人合作的“這號中國人”，楊靖宇將軍將會怎樣？這也是黑暗歷史進程中一個黑暗的章節(jié)，這是我們民族的錐心之痛，是我們民族中的一部分的愚氓將我們民族的一部分精英送上了絞架。