詞者，詩(shī)之余也。詩(shī)莫古于三百篇，皆可以合樂(lè)。周衰，詩(shī)亡樂(lè)廢。屈、宋代興，雖《九歌》侑樂(lè)，而已與詩(shī)異途矣。經(jīng)秦之亂，古樂(lè)胥亡。漢武立樂(lè)府，作《郊祀》十九章，《鐃歌》二十二章。歷魏晉六朝，皆仍其節(jié)奏其名歷代不同，其歌法仍襲舊，于是詩(shī)與樂(lè)分矣。自魏武借樂(lè)府以寫(xiě)時(shí)事，《薤露歌》、《蒿里行》，皆為董卓之亂而作，與原義不同。陳思王植作《■舞新歌》五章，謂古曲謬誤至多。異代之文，不必相襲。爰依前曲，別作新歌。此說(shuō)一開(kāi)，后人乃有依樂(lè)府之題，而直抒胸臆者，于是樂(lè)府之真又失矣。兩晉以下，諸家所作，不盡仿古。一時(shí)君臣，尤喜別翻新調(diào)，而民間哀樂(lè)纏綿之情，托諸長(zhǎng)謠短詠以自見(jiàn)者，亦往往而有。如東晉無(wú)名氏作《女兒子》、《休洗紅》二曲，梁武帝之《江南弄》，沈約之《六憶詩(shī)》，其字句音節(jié)，率有定格，此即詞之濫觴矣。蓋詩(shī)亡而樂(lè)府興，樂(lè)府亡而詞作。變遷遞接，皆出自唐以迄五代，略為詮論如下。

一 唐人詞略

昔人論詞，皆斷自唐代。誠(chéng)以唐代以前，如煬帝之《清夜游湖上曲》、侯夫人《看梅一點(diǎn)春》等，雖在李白、王維以前，而其詞恐為后人偽托，不可據(jù)為典要，因亦以唐代為始。按：趙璘《因話錄》，唐初，柳范作江南《折桂令》，當(dāng)在青蓮《憶秦娥》、《菩薩蠻》之前。而各家選本，皆未及之，其詞蓋久佚矣。皋文以青蓮首列者，有深意焉。大抵初唐諸作，不過(guò)破五七言詩(shī)為之。中盛以后，詞式始定。迨溫庭筠出，而體格大備，此唐詞之大概也。爰為論列之。

（一）李白 白字太白，蜀人?；蛟?，山東人。供奉翰林。錄《憶秦娥》一首。

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

太白此詞，實(shí)冠今古，決非后人可以偽托。非如《菩薩蠻》、《桂殿秋》、《連理枝》諸闋，讀者尚有疑詞也。蓋自齊梁以來(lái)，陶弘景之《寒夜怨》、陸瓊《飲酒樂(lè)》、徐孝穆《長(zhǎng)相思》等，雖具詞體，而堂廡未大。至太白而繁情促節(jié)，長(zhǎng)吟遠(yuǎn)慕，遂使前此諸家，悉歸籠化，故論詞不得不首太白也。劉融齋以《菩薩蠻》、《憶秦娥》兩首，足抵杜陵《秋興》。想其情境，殆作于明皇西幸之后。此言前人所未發(fā)，因亟錄之按：太白前，不獨(dú)柳范有《折桂令》一曲也，沈佺期有《回波詞》，紅友亦收入《詞律》，實(shí)則六言詩(shī)耳。又明皇亦有《好時(shí)光》一首，見(jiàn)《尊前集》，亦系偽作。

（二）張志和 志和字子同，金華人。擢明經(jīng)，肅宗命待詔翰林。坐貶，不復(fù)仕，自稱(chēng)“煙波釣徒”。錄《漁歌子》一首。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

此詞為七絕之變，第三句作六字折腰句。按：志和所作，共五首。《詞綜》錄其二，余三首見(jiàn)《尊前集》。唐人歌曲，皆五七言詩(shī)。此《漁歌子》既與七絕異，或就絕句變化歌之耳。因念《清平調(diào)》、《陽(yáng)關(guān)曲》，舉世傳唱，實(shí)皆是詩(shī)?！肚迤秸{(diào)》后人擬作者鮮，《陽(yáng)關(guān)曲》則頗有摹效之者。如東坡《小秦王》詞，四聲皆依原作，蓋音調(diào)存在，不妨被以新詞也。至此詞音節(jié)，或早失傳，故東坡增句作《浣溪沙》，山谷增句作《鷓鴣天》，不得不就原詞，以葉他調(diào)矣。

（三）韋應(yīng)物 應(yīng)物京兆人。官左司郎中，歷蘇州刺史。錄《調(diào)笑》一首。

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。

應(yīng)物詞見(jiàn)《尊前集》者共四首。《調(diào)笑》二、《三臺(tái)》二也。唐人作《調(diào)笑》者至多，如戴叔倫之《邊草詞》，王建之《團(tuán)扇詞》，皆用此調(diào)。其后《楊柳枝》盛行，而此調(diào)鮮見(jiàn)。入宋以后，此調(diào)句法更變，專(zhuān)供大曲歌舞之用矣《楊柳枝》實(shí)即七絕耳。