引用事跡和成辭不然，得知道出處，才能了解正確。如“圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇”五古，王維，《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。謝安曾隱居會稽東山。東山客是喻依，喻體是綦毋潛，意旨是大才隱處。采薇是伯夷、叔齊的故事，他們義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食。采薇是喻依，隱居是喻體，自甘淡泊是意旨。又，“客心洗流水”五律，李白，《聽蜀僧濬彈琴》，流水用俞伯牙、鍾子期的故事。俞伯牙彈琴，志在流水。鍾子期就聽出了，道：“洋洋乎，若江河！”詩句是倒裝，原是說流水洗客心。流水是喻依，喻體是蜀僧濬的琴曲，意旨是曲調高妙。洗流水又是雙關的，多義的。洗是喻依，凈是喻體，高妙的琴曲滌凈客心的俗慮是意旨。洗流水又是喻依，喻體是客心；聽琴而客心清凈，像流水洗過一般，是意旨。又，錢起《送僧歸日本》五律道：“……浮天滄海遠，去世法舟輕。……惟憐一燈影，萬里眼中明?！币粺粲坝谩毒S摩經(jīng)》。經(jīng)里道：“有法門，名無盡燈。譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。夫一菩薩開導千百眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心譯言“無上正等正覺心”，其于道意亦不滅盡。是名無盡燈。”這兒一燈是喻依，喻體是覺者；一燈燃千百燈，一覺者造成千百覺者，道意不滅是意旨。但在詩句里，一燈影卻指舟中禪燈的光影，是喻依，喻體是那日本僧，意旨是他回國傳法，輾轉無盡?！拔z”是“最愛”的意思。又，“后來鞍馬何逡巡，當先下馬入錦茵。楊花雪落覆白■，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！”七言樂府，杜甫，《麗人行》全詩詠三月三日長安水邊游樂的情形，以楊國忠兄妹為主。詩中上文說到虢國夫人和秦國夫人，這幾句說到楊國忠——他那時是丞相?！皸罨ā倍Z正是暮春水邊的景物。但是全詩里只在這兒插入兩句景語，奇特的安排暗示別有用意。北魏胡太后私通楊華作《楊白花歌辭》，有“楊花飄蕩落南家”，“愿銜楊花入窠里”等語。白■，舊說是楊花入水所化。楊國忠也和虢國夫人私通?！皸罨ā本湟环矫媸怯饕溃黧w便是這件事實。楊國忠兄妹相通，都是楊家人，所以用楊花覆白■為喻，暗示譏刺的意旨。青鳥是西王母傳書帶信的侍者。當時總該有些侍婢是給那兄妹二人居間?！扒帏B”句一方面也是喻依，喻體便是這些居間的侍婢，意旨還是譏刺楊國忠不知恥。青鳥是神仙的比喻。這兩句隱約其辭，雖志在譏刺，而言之者無罪。又杜甫《登樓》七律：

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。