《桃花源》是一首詩，《桃花源記》是這首詩前面的序，可是這個序比詩還長，而且比詩更有名。很多人大概都沒有看過那首詩，但大多數(shù)人看過序，我們以前的教科書也只選了序，為什么？因為序沒有教條，一直到今天讀起來都覺得是散文中的極品。

陶淵明幻想出那樣一個桃花源，用了最簡單、最淺顯、最自在的語言和形式，不押韻，也沒有格律，帶我們進(jìn)入一個思想領(lǐng)域，而且不露痕跡，完全是講了一個故事。

我覺得這也是我們最早、最好的短篇小說。時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物是武陵人，職業(yè)是捕魚。一個好的散文作者、思想家要轉(zhuǎn)成好的小說家，不能一開始就是講道理，那樣別人會排斥，所以我稱這篇序是紀(jì)錄片的寫法。最前面交代的是時間、地點、人物，完全沒有作家的主觀意見，全是客觀的東西。可是事實上這整個故事都是虛構(gòu)的，并沒有這個人，也沒有發(fā)生過這樣的事。

這個武陵的捕魚人“緣溪行”，因為以打魚為生，所以就順著溪水走，哪里有魚就去哪里?！巴分h(yuǎn)近”，注意“忘”字出來了，我們?nèi)ヅ郎揭埠?，旅行也好，很難忘路之遠(yuǎn)近，常常會問：“我們下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在風(fēng)景中，就會“忘路之遠(yuǎn)近”。正因為這個人迷路了，才有下面的發(fā)現(xiàn)。

這有點像“精移神駭，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之遠(yuǎn)近”以后，“忽逢桃花林”，所以說生命里最美好的事物常常出現(xiàn)在你茫然不覺的時刻，你忘掉目的性之后，才會碰到美景。這是進(jìn)入山水的過程，你的感官已經(jīng)被它包圍，被它迷住，反而有一種新發(fā)現(xiàn)。

生命里最美好的時刻，常常是你把現(xiàn)實的東西暫時忘掉的時刻。我們平?？偸且涀『芏嗍虑?，電話號碼、身份證號碼、各種密碼，那些東西慢慢構(gòu)成一個假設(shè)出來的“我”，生命就被那些東西牽絆住。可是這一天，漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，把打魚這個現(xiàn)實里的職業(yè)暫時忘掉，流連在一片桃花林，這個時候才進(jìn)入自己的生命世界、心靈世界。

“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花?！胺疾蒗r美，落英繽紛”，草地這么漂亮，滿地都是落花，這是一個沒有人來過的世界?！皾O人甚異之”，怎么過去從沒有看過這么美的景色？生命有時候是要有好奇的，不然就變成單調(diào)的重復(fù)，會有職業(yè)的疲倦感。“復(fù)前行，欲窮其林?！毕胪白咦呖?，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

這一大段完全沒有作者的主觀意見，全部是紀(jì)錄片式的描述。這是高手。你看他寫詩的時候，忽然講很多道理，寫序的時候只是要引導(dǎo)人家去讀他的詩，完全輕松、自在，沒有刻意，這是散文和小說的最好寫法。我看學(xué)生的作品時，會建議他們把個人意見刪掉，因為他沒有觀察，沒有描述，上來就是自己喜歡什么，不喜歡什么。而在這篇序里，全部是客觀世界的景象，所以我們被吸引了。