1995年，《巫山云雨》悄然問世。由于種種復雜的原因，它一直沒能通過電影院跟觀眾見面。時隔8年之后的一個深夜，電影頻道首先公開播出了《巫山云雨》。不過，看到它的觀眾還是非常有限。

2003年6月1日，舉世矚目的三峽大壩開始正式蓄水，隨著水位不斷地提高，大壩以西400公里以內(nèi)、海拔135米以下的所有城鎮(zhèn)都將逐漸消失在水面以下，中央電視臺對蓄水的過程進行了直播，整個世界都目睹了高峽出平湖的巨變。

幾乎同步的時間，《巫山云雨》的正版VCD在音像店開始熱銷，不知是否由于三峽再次成為國人關注的焦點，還是人們對這部在“傳說”中沉默的影片期待了太久，關于《巫山云雨》的議論也逐漸增多。

我們可以在影片里看到，總有幾個測繪員扛著測繪儀器在男女主人公的后景走來走去，那個時候，135米的水位線對三峽人來說，似乎還是一個遙遙無期的數(shù)字。不過，章明還是提醒了我們，三峽即將消失的命運不可避免。在張獻民飾演的那個信號臺工人——麥強上班的峽谷高處，收視效果不甚理想的電視機里正在播放國務院總理李鵬宣布三峽工程正式上馬的新聞，章明以這樣的形式向他的故鄉(xiāng)三峽作別，意味深長。

章明小時候生活在封閉的三峽邊，看到一艘船經(jīng)過也需要長時間的等待。那是20世紀60年代，客船三天才有一班，還沒有窗戶高的他經(jīng)常透過窗子看長江，長江就好像被框在一個鏡框里的。鏡框之外的世界是怎樣的，難以想象。但是，他仍然對外面世界充滿了期待，這樣的期待在他34歲時才在影片《巫山云雨》里得以實現(xiàn)，影片的英文名《In Expectation》（《在期待之中》）將他的感受概括得很準確。

信號臺沉默寡言的導航員麥強、“仙客來”旅社風韻猶存的服務員陳青，以及派出所即將結婚的警察吳剛，他們生活在一個幾乎雷同的封閉環(huán)境——峽江之內(nèi)，生活庸常而又乏味，每個人對生命的走向、生活的流向無從把握。麥強和陳青始終不能見面，吳剛的新娘也從未出現(xiàn)在銀幕上。然而，一件被渲染的風化案把他們?nèi)齻€原來不相關的人又聯(lián)系了起來。這種聯(lián)系表現(xiàn)了一定的偶然，又同時印證了生活具有的無限可能性，包括奇跡的發(fā)生，包括夢想期待和愛情的存在，而且，絕非不可實現(xiàn)的神話。生活具有的無限可能性改變了麥強和陳青原來的生活面貌，他們出于本能的抗拒和超越平庸生活的行為導致了新生活的來臨（當然，也給他們帶來了一定的麻煩）。

《巫山云雨》是章明的電影處女作，可以說是一鳴驚人。前后獲得了包括意大利都靈電影節(jié)最佳影片獎在內(nèi)的8項國際獎，在1996年還入圍了柏林電影節(jié)的青年論壇?！白畋拔⒌牧曀咨钜泊嬖诔绺叩木褡非?，普通人里亦可寫出偉大的人道主義杰作。”這是章明說的一句話，他在《巫山云雨》里同樣給我們傳達了這樣豐富的人性信息以及關懷。這是一部章明的影片，同時也是一部極其主觀的影片，一部具有真實幻覺的影片。元稹那句著名的唐詩“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”有意無意間成了這部影片的注腳。章明把一個樸素的愛情故事置于三峽這個特定的地域，但他并不滿足于或者說并沒讓他的影片陷入習俗以內(nèi)的狀態(tài)中，他更多的是用經(jīng)驗的時間、空間的形象世界來重新組裝了一個“客觀現(xiàn)實”。章明用了很多現(xiàn)成的司空見慣的東西（主人公吃飯、說話的方式等等）來表明電影是可以掙脫許久以來的平庸狀態(tài)的，它還沒走到窮途末路。所以他采用了適合《巫山云雨》的三段式結構構思了這樣一部影片?；蛟S，陳青和麥強的相交對吳剛的生活并不會產(chǎn)生什么決定性的改變，可是我們千萬別忽略了吳剛的存在，吳剛的設置代表了權力的無處不在，有時甚至以十分親和的姿態(tài)出現(xiàn)，包容了我們，也牽制了我們。中國電影創(chuàng)作也同樣面臨這樣的問題，我們被習以為常的電影陳規(guī)所束縛，大量缺乏創(chuàng)新精神的“主流”影片無法帶給我們真正的感動。

有些人指責中國新生代導演視野狹窄，目光顯得過于自戀，章明的影片無疑是對這種論調(diào)的反駁。他通過對三峽邊上這些普通人生命狀態(tài)的揭示，表達了他對中國人生存狀態(tài)的關注。他在這樣的關注中充盈了自己的激情和思考，他用他自己的秩序構造和貫穿了影片。

《巫山云雨》不僅僅是一部章明的電影，它涉及了你、我、他，隱秘的內(nèi)心期待和無法言說的渴望……