詩(shī)人徐志摩畢生追求“愛(ài)、美、自由”。胡適說(shuō)，這是他的“單純信仰”?！皭?ài)、美、自由”是人類(lèi)仰望中的理想境界，她浸染著歐洲文明絢爛的色彩，飄浮在宇宙的清空，蕩漾在人們的心頭，可望而不可即，就像這“西天的云彩”。徐志摩是幸運(yùn)的，他與張幼儀、林徽因、陸小曼三位才女，“相逢在黑夜的海上”，“交會(huì)時(shí)互放的光亮”。她們塑造了徐志摩，而徐志摩的“單純信仰”又熏染和提升了三位才女的人格和品位。他們相依相隨，相離相合，度過(guò)了追求真情，充滿詩(shī)意的一生。

徐志摩又是不幸的，他生活的年代是“一個(gè)懦怯的世界”、“古怪的世界”、“希望在埋葬”的年代，他等待著“天國(guó)的消息”、“鄉(xiāng)村里的音籟”，但始終是“靜默”，聽(tīng)到的只是“呻吟語(yǔ)”，看到的是“一塊晦色的路牌”和“一個(gè)厭世的墓志銘”。他渴求真愛(ài)，但到處在表演各式各樣的虛假，每天都要在“丑陋的真實(shí)和華美的虛假”之間做痛苦的抉擇。徐志摩決然無(wú)悔地選擇前者，他在三位女性身上尋覓真愛(ài)與美，哪怕只是“一星弱火”、“一道金色的光痕”都會(huì)激起他“愛(ài)的靈感”，都會(huì)說(shuō)“多謝天！我的心又一度的跳蕩”。徐志摩善良的一生只有朋友沒(méi)有敵人，只有愛(ài)沒(méi)有恨。他渴求美好，但容忍殘缺，等待著“那一點(diǎn)神明的火焰”，寒夜里期待“新的投生”，苦澀中祈求“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。這是他的靈魂的頓悟與升華。

時(shí)代已經(jīng)變了，但“愛(ài)、美、自由”依舊是人們追求的境界，在這個(gè)沒(méi)有硝煙彌漫，卻物欲橫流的世界里，但愿人們多一點(diǎn)愛(ài)少一點(diǎn)恨，多一點(diǎn)寬容少一點(diǎn)苛求，多一點(diǎn)率真少一點(diǎn)虛偽，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)少一點(diǎn)掠奪。愿《再別康橋》化為美妙的樂(lè)章，永遠(yuǎn)蕩漾在人們的心頭，滋潤(rùn)我們枯澀的魂靈。

從詩(shī)藝的層面看，徐志摩也是一個(gè)“焦點(diǎn)”式的人物。他在詩(shī)藝上的變化多端的復(fù)雜風(fēng)格是當(dāng)時(shí)滲進(jìn)中國(guó)的西方各種主要藝術(shù)思潮和方法綜合影響的后果。浪漫主義、古典主義、頹廢主義、唯美主義、寫(xiě)實(shí)主義、象征主義，等等，都隨著他的詩(shī)藝探索而不同程度地匯集到了他的身上。通過(guò)他，我們幾乎可以看到“五四”時(shí)期中國(guó)新詩(shī)在藝術(shù)探索方面的總的輪廓。