三件事碰到一起了：一個是給博客大賽當(dāng)評委，沒時間寫博客了，所有時間都用來看博文，看到眼睛酸疼為止；二是我周圍信教的朋友越來越多，就是跟不信教的聊天，也總有一個人說：咱現(xiàn)在缺點兒信仰；三是實在不習(xí)慣上海的黃梅天，又悶又熱，這種天氣下，我的腦子就壞損了。

也就是說在我腦子不轉(zhuǎn)的情況下，在每天看三十個博客還要記點筆記的情況下，在悶得喘不過來氣還得聽別人嘮叨信仰問題的情況下，我突然悟出來于丹、Acosta和瓊瑤都是靠寫當(dāng)代的道德經(jīng)出名的，是二十一世紀(jì)的傳教士。

先說瓊瑤阿姨，從八十年代開始就談?wù)摗皭邸苯?jīng)，到現(xiàn)在信“瓊”教的人已經(jīng)非常多了，老的“瓊”教徒都已經(jīng)愛得有點瘋瘋癲癲的了，年輕的說話也絕對不得了，戲劇得一塌糊涂。就拿我看的博文里面，一眼就能看出誰是“瓊”教徒，他們一說到男女情感的時候，都會堅定不移地給愛情下定義——是火、是水、是土、是泥巴，還得再戲劇一把——愛要驚心動魄、愛得?？菔癄€、愛得死去活來。信“瓊”教的人像穆斯林極端分子，非得弄得很絕對才算是真的。這很恐怖，反正我看見這種愛得死去活來的都一律躲著——愛情恐怖分子，被他們愛上算你倒霉。

小A的文字我還是頭一次仔細(xì)看，屬于韓寒類文字的解藥。不冷、不酷、充滿了對生活的愿景和希望。記得曾經(jīng)和一個做農(nóng)村工作的國家干部聊天，他問我每天干什么，我說賣廣告。他笑著說，“我也是做銷售的。”

“你賣什么？”我驚訝地問。

“我是賣希望的?！彼卮鸬?。

小A也是賣希望的，但是手段像東方的佛教，講究個悟性，啥東西都不說滿，自己琢磨去，雖然有點云里霧里，但是還是挺舒服的。如果官方報紙的社論能寫成這樣子，愿景和希望一定會暢銷。

于丹老師的作品已經(jīng)家喻戶曉，唯獨我沒看，很慚愧。說實話，我對《論語》很無知，我只知道，對于“女子無才便是德”、或者“唯女子小人難養(yǎng)也”之類的文字，我唯一的閱讀心得就是“你大爺”三個字。這當(dāng)然充分反映了我不學(xué)無術(shù)的本色。我相信《論語》是中國哲學(xué)的經(jīng)典就像我相信《圣經(jīng)》是西方文學(xué)上一部巨作一樣，看是應(yīng)該的，但是里面的東西已經(jīng)過時了。別跟天主教那么教條，都2007年了，還在跟安全套過不去。不管怎么說，在這種強(qiáng)大的主流意識影響下，我還是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了一本李澤厚的《論語今讀》，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)一下。

有個學(xué)者曾經(jīng)跟我說，人的道德觀念不是社會和學(xué)校的責(zé)任，是家庭的責(zé)任。這話細(xì)琢磨一下挺對的，開放的社會需要多元化，完全統(tǒng)一的道德觀念對社會沒多大好處，還是靠法律吧。這不，要是我當(dāng)家，這“瓊”教的人還怎么過??！所以還是多元化吧，只要大家都有點家教，我想我們都可以“不亦樂乎”啦。