按照出版計劃，出版社繼續(xù)延續(xù)了我的講故事系列，封面上標注了“聽徐俐講轉(zhuǎn)山的故事”，其實這本書是我與我家先生合寫的，因為這是我們兩人的一次共同經(jīng)歷。事情發(fā)生在2009年的10月，我和先生在梅里雪山外轉(zhuǎn)線上徒步了十多天，作為一對非專業(yè)“驢友”，且年屆中年，披星戴月，風餐露宿，翻山越嶺，能完成高原上那一路長距離的行走，其間的甘甜辛苦唯自己才能體會。原想著這本書應該早些寫出來，但先生是評論家，時時指點江山，激揚文字，平素不屑與我等在電視上念新聞稿的為伍，尤對明星出書系列的寫作之人時有戲謔，引他與我同在一冊實為不易。久而久之，時間就這樣耽誤了下來。

決定兩人合寫，才發(fā)現(xiàn)合寫的不易，多因為互有依賴，又因為互有沖撞，幾經(jīng)磨合，數(shù)次調(diào)整寫作結構，才最終確定轉(zhuǎn)山過程的主體由我來敘述，先生對其過程的某個節(jié)點若有感悟，也寫下來附在我相關章節(jié)的后面，作為讀者閱讀的補充。所以僅就某一過程而言，讀者會讀到兩個版本，或許存在情節(jié)上的重疊，但我與先生各自對此的體認定有不同。不知讀者是否會因此覺得多些生趣。

圖片說明及隨行幾個人物的描寫都是先生完成的，而他本人最為看重的是他的《感受宗教》，這是他愿意寫的東西，集合了他在這方面多年的思考。每每經(jīng)過神龕大殿，先生從不許愿跪拜，不看他的文章，我也不知宗教在他的內(nèi)心究竟是何分量。我們自詡自己的轉(zhuǎn)山并沒有絲毫的宗教含義，但試圖借助某一特別的過程達到某一特別的目的，其本身就難脫宗教的本質(zhì)色彩。從這個意義上說，先生《感受宗教》的寫作本身就是一次純粹的心靈之旅，在對宗教的漸次認知中達到自我厘清，從而將心靈安放在一個自認妥帖的地方。需要特別指出的是，這一份心靈的妥帖對現(xiàn)代生活中陷入各種糾結的人們尤顯重要。

十萬字不是一個大的篇幅，我只是希望自己能借此將寫作較長時間地堅持下來。我不認為自己多么有寫作天分，更多是因為唯有寫作，或者唯有伏案的特定狀態(tài)，才可能促使自己有更多的安靜，更多的思考，不至于將日子過得渾渾噩噩。誰都知道新聞業(yè)者有一種自我陶醉般的忙碌快感，我唯恐那樣的忙碌過后自己的內(nèi)心仍將一無所獲，所以讓自己安安靜靜地想些事，寫些文字，作為對忙碌生活的調(diào)劑，是我目前樂意實踐和奉行的存在方式。這是我的第三本小書，不知道后面還有什么，等等看吧。