11世紀(jì)中葉，摩洛哥出現(xiàn)了一個(gè)以南部柏柏爾人的部落聯(lián)盟為主要力量，以宗教改革為先導(dǎo)，以統(tǒng)一摩洛哥為目標(biāo)的宗教軍事政治集團(tuán)，最初是由一位酋長和一位教長的聯(lián)盟任領(lǐng)導(dǎo)。他們立志“清教”，用虔心敬事真主號召群眾，但沒有立即成功。其后的繼承人組成了一支宗教武裝力量，在今天塞內(nèi)加爾（Senegal）駐扎練兵，將基地稱為拉比特（Al-Rabit，意為駐扎地）。這支帶有平民主義思想的軍事力量逐漸把當(dāng)時(shí)在宗教信仰和修持上已經(jīng)松弛的柏柏爾人組成了一支堅(jiān)強(qiáng)的力量，稱為“穆拉比特（Al-Murabit，即駐扎者）”，西班牙人和其他歐洲人以其訛音稱之為“Almoravids”。

穆拉比特統(tǒng)一了摩洛哥，建都于馬拉喀什，又向北渡海征服了統(tǒng)治西班牙和葡萄牙的摩爾人，一直打到今天的巴塞羅那（Barcelona）。穆拉比特王朝統(tǒng)治北非和西班牙一百余年。當(dāng)時(shí)有許多西班牙的建筑師、學(xué)者和匠人來到摩洛哥，促使北非和西班牙進(jìn)行了大規(guī)模的文化交流。

一如14世紀(jì)北非學(xué)者伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）的論述，穆拉比特王朝不能逃避歷來此類王朝的宿命。他們?yōu)榫S護(hù)封建貴族和軍閥的利益，對農(nóng)牧民征收重稅，另一方面又使狂熱的伊斯蘭教法學(xué)者得勢。最后朝政腐敗，帝王昏庸，以致南部另一個(gè)柏柏爾部落借著統(tǒng)一宗教、堅(jiān)持真主獨(dú)一性的旗號，建立了新王朝。

這個(gè)新王朝在北非和西班牙厲行“獨(dú)一無二的真主”運(yùn)動(dòng)，迫害基督教徒和猶太人，被稱為“穆瓦希德（Al-Muwahhid）”，意即“信主獨(dú)一者”；歐洲人取其訛音，稱之為“Almohads”。他們統(tǒng)治北非和西班牙也有一百多年，造成了不少破壞，但也留下了一些饒有特色的清真寺。

幸好我們接受了旅行社的建議，在馬拉喀什多停留了幾天，能夠較為悠閑地去參觀當(dāng)?shù)赜忻木包c(diǎn)，比如王宮、城門、穆拉比特時(shí)代和穆瓦希德時(shí)代的清真寺等。1981年去西班牙旅游，引起我對伊斯蘭及其建筑和裝飾藝術(shù)的興趣。在馬拉喀什又看到與三十年前看到的非常類似的建筑與裝飾藝術(shù)，感到十分欣喜和滿足，更再度認(rèn)識(shí)到中世紀(jì)伊斯蘭文化的精致與優(yōu)美。

還值得一提的是三個(gè)舊都城里都有猶太區(qū)（Mella）。從10世紀(jì)到20世紀(jì)中葉，在西班牙、葡萄牙和馬格里布的重要城市都有相當(dāng)數(shù)量的猶太人，他們在這些地方的文化和經(jīng)濟(jì)生活中做出了許多貢獻(xiàn)。遺憾的是，自從1948年阿以幾次戰(zhàn)爭以來，猶太人逐漸離去，多數(shù)移民到北美洲、法國和以色列。我在非斯、梅克內(nèi)斯和馬拉喀什所見到的幾乎空置著的猶太區(qū)就是這段歷史的三個(gè)注腳。

呼吸歐洲的空氣

哈桑二世（1999年去世）曾經(jīng)說：摩洛哥是一棵根植在非洲、但葉子呼吸歐洲空氣的大樹。

由于歐洲近在咫尺，摩洛哥的樹葉幾乎不可能不吸取歐洲的養(yǎng)分。迦太基的漢尼拔大概是最著名的從摩洛哥到歐洲去呼吸的非洲人。公元7世紀(jì)，摩爾人曾經(jīng)越過比利牛斯山，直抵今天法國的圖爾（Tours）。公元11世紀(jì)的穆拉比特和13世紀(jì)的穆瓦希德軍隊(duì)也都曾經(jīng)深入西班牙。

公元14世紀(jì)起，特別是16世紀(jì)西班牙各地廣設(shè)宗教法庭時(shí)，穆斯林和猶太人不斷逃亡到摩洛哥，于是摩洛哥收容了大批歐洲的人才。

19世紀(jì)，摩洛哥大部分歸法國治理，小部分由西班牙治理。位置最靠近歐洲的丹吉爾則是國際“自由港”，各國的船只和貨物在此都無需繳稅。