但是這兩條平行線的速度不一樣，有時(shí)候科學(xué)快，文藝慢，有時(shí)候文藝很快，在科學(xué)前面解釋了很多東西，科學(xué)在后面停滯著。最開始，文藝先解釋整個(gè)世界，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候科學(xué)發(fā)展得很慢，一千年也不發(fā)展一點(diǎn)兒。比如太陽是什么，西方說是阿波羅，東方有后羿射日的傳說。然后科學(xué)追上來，開始解釋：太陽其實(shí)是核聚變，是無數(shù)個(gè)核聚變在爆炸，然后產(chǎn)生了太陽這么一顆恒星。月亮其實(shí)是一顆衛(wèi)星，然后它其實(shí)是因?yàn)榉垂?，才?huì)有陰晴圓缺，不是我們文藝解釋的那樣子?？茖W(xué)進(jìn)入一個(gè)爆發(fā)期的時(shí)候，基本上破除了以前文藝所解釋的整個(gè)世界，重新以科學(xué)來解釋了。

但是到了第一次世界大戰(zhàn)，大家又突然發(fā)現(xiàn)，科學(xué)雖然那么繁榮，但是科學(xué)制造出了摧毀這個(gè)世界的武器。那時(shí)突然出現(xiàn)了坦克、大炮、飛機(jī)，許多人因此被殺，每三個(gè)年輕人里，就有一個(gè)人不見了，另一個(gè)人是殘廢，只有一個(gè)人孤獨(dú)地活著。這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)科學(xué)有問題，文藝又開始蓬勃發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)后，文藝進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展期，從文學(xué)到繪畫到哲學(xué)各方面，出現(xiàn)了各種各樣的“主義”來解釋我們本來以為科學(xué)已經(jīng)解決了的所有問題。這個(gè)時(shí)期的文藝深深地影響了之后各代從事這方面工作的人。那之后，科學(xué)又來了。現(xiàn)在就處在一個(gè)科學(xué)又超越了文藝的時(shí)期，因?yàn)槲乃嚢咽澜绲膩y象都解釋完了以后，突然發(fā)現(xiàn)科學(xué)不光是工業(yè)時(shí)代那些東西，進(jìn)入了信息時(shí)代之后，互聯(lián)網(wǎng)突然又把人們之間固有的那些禮儀、習(xí)慣、規(guī)則全都打破，變成了跟陌生人之間原來也可以這么緊密地聯(lián)系，原來這個(gè)世界不像以前說的要通過最少比如六層關(guān)系，大家才能在一起，信息時(shí)代直接就改變了一切，甚至改變了人和人之間的上下級關(guān)系。

信息科技一日千里，能做到的事情讓人匪夷所思。最開始有電的時(shí)候，大家都以為只能點(diǎn)燈用，沒想到電還能洗衣服、刮胡子，誰都沒想到這些事情。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的時(shí)候，大家只是覺得，能通信能聯(lián)絡(luò)，今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)幾乎能像電一樣，做所有的事情?？茖W(xué)現(xiàn)在開始在前面領(lǐng)跑，文藝又到了停滯時(shí)期。所以總的來說，當(dāng)科學(xué)前進(jìn)的時(shí)候，實(shí)際是在改善人們的生活；當(dāng)文藝在前進(jìn)的時(shí)候，實(shí)際上是在引領(lǐng)人們的精神；當(dāng)沒有人來引領(lǐng)自己精神的時(shí)候，大家就覺得這是一個(gè)平庸的年代。為什么沒有文藝大師了，為什么沒有哲學(xué)大師了，實(shí)際上只是所處的時(shí)代是科學(xué)在跑，文藝在歇而已。

人們永遠(yuǎn)是這樣，改善生活并不是真正的最終極的目的，當(dāng)生活得到一定的滿足，人們就會(huì)感覺到精神上匱乏，然后感覺到好像付出了很大的代價(jià)。其實(shí)那不是代價(jià)，那是整個(gè)歷史發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)階段。我覺得一定還會(huì)有，這一撥科技向前走的時(shí)候，一定還會(huì)給人類造成一些困擾，甚至比我們曾經(jīng)見過的困擾還要巨大，這個(gè)時(shí)候需要做很多科學(xué)之外的努力，還會(huì)有一代大師出來的，文藝還是會(huì)追上科學(xué)，會(huì)超越它，再次去解釋這個(gè)世界，解釋我們是些什么人，解釋已經(jīng)異化了的人是什么樣的。我們現(xiàn)在的人已經(jīng)和曾經(jīng)的人不一樣了，因?yàn)槲覀冊谧兓?。其?shí)我一直不認(rèn)為人類是在進(jìn)化，我認(rèn)為人類是在變化，進(jìn)化是向好的方向去走，人類是一直在變化，但這個(gè)變化是前進(jìn)了還是后退了，是往左去了還是往右去了，反正總是在變化，所以我覺得，文藝還是會(huì)綻放光芒的。

再有就是，我講了很多歷史，當(dāng)然我不是歷史學(xué)家，我也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有任何理論，雖然我看過各種歷史學(xué)家的理論書，有按分析的方法去總結(jié)的歷史，有按歸納的方法去總結(jié)的歷史，還有無厘頭的歷史學(xué)家，就是從歷史中間挑一些碎片，來證明自己無厘頭的那種理論，這個(gè)是我們學(xué)理工科的人非常忍受不了的。因?yàn)槔砉た平逃^我們說，不能孤證立論，就是你不能從浩瀚的歷史碎片里，挑出兩個(gè)孤證來證明你的理論，那我立刻可以挑出三個(gè)反證來，證明你這個(gè)是錯(cuò)的。