五

在這之后，我見到星云大師的機(jī)會(huì)還是很多。盡管，我仍然是一個(gè)嚴(yán)格拒絕傳媒、拒絕集會(huì)、拒絕熱鬧、拒絕廣泛交往的人。

去臺(tái)灣時(shí)，曾在高希均、王力行等朋友的陪同下，與星云大師同臺(tái)進(jìn)行對(duì)話，同桌圍爐過年。更多的是在大陸，只要是他的行跡，我常常會(huì)“不期而遇”。當(dāng)然也有事先安排的，例如，我陪他去普陀山。

記得那天的普陀山，凡是他要走過的地方，都鋪上了紅地毯。兩邊全是僧人執(zhí)禮恭迎，黃紅兩色連成長(zhǎng)廊，蜿蜒盤旋。我是普陀山的“名譽(yù)島民”，便以主人的身份扶著他，在長(zhǎng)廊間緩步行進(jìn)。

他與普陀山當(dāng)時(shí)的總方丈戒忍法師見面時(shí)，方丈說：“大師，我在這兒幫您看山?！?/p>

星云大師回答道：“其實(shí)佛光山也算是普陀山的一脈?！?/p>

第二天一早，我又陪著他，到普陀山一個(gè)安靜的高處，為太虛法師的遺跡奠基、栽樹。他在那里，即興發(fā)表了一個(gè)充滿文學(xué)性的演講。他平日的演講，絕大多數(shù)是面對(duì)千萬信眾開示。但這天就不一樣了，他在與太虛法師進(jìn)行“隔代相晤”。一個(gè)在全世界弘揚(yáng)了“人間佛教”的實(shí)踐者，突然來到了“人間佛教”先驅(qū)者留下的精舍，有很多心里話需要傾訴。這種傾訴，情真意切，當(dāng)然具有文學(xué)性，全被我“偷聽”到了。

我與他最近一次見面，是偶遇，在山西大同。大同華嚴(yán)寺請(qǐng)大師開光，而我，正巧也在大同考察北魏文化的遺跡。于是，我們又有了愉快的夜談。

據(jù)我長(zhǎng)期研究，公元五世紀(jì)，北魏孝文帝拓跋宏以北方少數(shù)民族領(lǐng)袖的彪悍雄姿問鼎中原，既虛心學(xué)習(xí)漢文化，又大力接迎佛教文化。在接迎佛教文化的過程中，又順理成章地引入了犍陀羅文化，以及犍陀羅身后的希臘文化、波斯文化、巴比倫文化。于是，以佛教文化和漢文化為中心，當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的優(yōu)秀文化全都浩浩蕩蕩地集中了，互溶了。由此產(chǎn)生的成果，就是偉大的唐代。因此，我應(yīng)邀為大同云岡石窟書寫并鐫刻了一方碑文，文曰：“中國(guó)由此邁向大唐”。人們看完了那些雄偉石雕，就能看到這方碑刻。

在大同圣潔的夜空下，與星云大師輕聲交談著千余年來的輝煌和岑寂，實(shí)在是一種醇厚無比的精神體驗(yàn)。