我主張不但要讀經(jīng)典，而且要直接讀原著，不讀或者少讀那些二手三手的讀物。比如說你要了解孔子，你就應(yīng)該去讀《論語》，你不能光讀《論語》感悟。心得之類的書，那樣你知道的不是孔子，而是于丹。你要了解尼采，你也不能光讀我寫的關(guān)于尼采的書，你要去讀尼采的原著。你看那本《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，那是我第一本關(guān)于尼采的書，你在那里面會(huì)看到很多周國(guó)平的想法，當(dāng)然也能看到一些尼采的思想，我那本書真的是借尼采之口說了很多自己想說的話。當(dāng)時(shí)是11985年，改革開放時(shí)間還不長(zhǎng)，心中很多憤懣想傾吐，完全用自己的話說出來是不容許的，所以我常常故意含糊其辭，讓人看不清是尼采說的還是周國(guó)平說的，所以有讀者說，看了這本書不知道是不是理解了尼采，但是我理解了周國(guó)平，他說得對(duì)。你只是理解了我，如果你要理解尼采，還是必須去看尼采的原著。

當(dāng)然，一開始的時(shí)候，你可能需要一個(gè)拐棍，一些輔助的手段。比方說你想讀一些西方哲學(xué)原著，可能不知道應(yīng)該先讀哪個(gè)哲學(xué)家的書，那么你可以找一本寫得好的哲學(xué)史看看，例如羅素寫的《西方哲學(xué)史》，或者美國(guó)學(xué)者梯利寫的《西方哲學(xué)史》，看了那個(gè)以后，你覺得對(duì)哪個(gè)哲學(xué)家感興趣，你再去找那個(gè)哲學(xué)家的原著看?？傊悴荒芡Ａ粼诳摧o助讀物上面，要盡快地進(jìn)入到原著。

許多人對(duì)經(jīng)典原著有畏懼的心理，其實(shí)原著并不難讀，你真正讀進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)非常有意思。我就是這樣的，基本上是把經(jīng)典著作當(dāng)閑書來讀，不把它當(dāng)學(xué)問做。我真的覺得讀原著太有味道了，就舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如說尼采。教科書里介紹的哲學(xué)家都是干巴巴的，教科書告訴我們的尼采，被定性為反動(dòng)的唯意志論的唯心主義，他的觀點(diǎn)被歸納為權(quán)力意志、超人等那么幾條。知道這些以后，你對(duì)尼采了解了嗎？一點(diǎn)兒都沒有。但是你去看尼采的原著，他的思想真是魅力無窮，文章也寫得好，你不看原著是不會(huì)知道的。我自己通過翻譯尼采的作品，從德文翻譯成漢文，無論是思想還是文字真的太精彩了，真是莫大的享受。我為什么要翻譯他呀，不是出于什么事業(yè)心，我就是喜歡啊，翻譯的過程就是享受啊。大師一定會(huì)尋找最準(zhǔn)確的語言把他的思想傳達(dá)出來，文風(fēng)往往質(zhì)樸而有力。當(dāng)然我不是要你們都去讀德語原文，可以找比較好的譯著來讀，我的翻譯還是不錯(cuò)的（笑聲），因?yàn)槲蚁矚g嘛。喜歡很重要，你看我們老一代的翻譯家，他一輩子就喜歡那么一個(gè)作家，就花時(shí)間在上面磨啊磨，一直到把文字磨得非常好，覺得對(duì)應(yīng)了，用錢鐘書的話說，就是好像那個(gè)外國(guó)作家投胎為中國(guó)人了，開始說中國(guó)話了，要到那個(gè)水平，這是翻譯的高標(biāo)準(zhǔn)。我是說一定要找好的譯本，不能去看出版社為了搶占市場(chǎng)找一幫譯手翻譯的東西，那種東西往往是粗制濫造的。

關(guān)于怎么讀經(jīng)典原著，我提兩個(gè)方法。第一是不求甚解，我首先要把你們的顧慮給解除了，無所謂讀得懂讀不懂，你覺得好像讀懂了就行，你不是在做學(xué)問，不要在難點(diǎn)上死磕。實(shí)際上你在這樣讀的過程中，你是在受熏陶，你讀懂經(jīng)典的資源在積累，有一天你會(huì)覺得讀起來很舒服了。不要急，總有這么一個(gè)過程的。第二是為我所用，你是為了你自己精神上的生長(zhǎng)去讀經(jīng)典的，管它理解得對(duì)不對(duì)，只要你讀得高興，你覺得你精神上在提高就可以了，原因是什么不用去管。“熏陶”這個(gè)詞很準(zhǔn)確，受好書影響是一個(gè)潛移默化的過程，這個(gè)過程是不知不覺的，一定要弄清是哪本書哪句話影響了你，不可能，也沒這個(gè)必要。

周國(guó)平

原載《黃河文學(xué)》2013年第7期