接下來要論證的第二點，相較前一點顯得狡猾復(fù)雜。金基德（或金基德電影）的暴力方式削弱了男女之間的二元對立，又或是強(qiáng)化了這種對立，由此他在摧毀了男女之間的界線之后，又重新確立起以男性為中心的秩序。然而令人感到奇怪的是，金基德在重樹男性中心的同時卻對那些可憐的男人們不屑一顧。金基德電影中最引人注目的一點便是：當(dāng)女人們試圖擺脫“罪”意識時，男人們卻拼命地往“罪”意識里跑。因而男人們總是在苦苦哀求女人們的饒恕，或者為了樹立女人的優(yōu)越地位而竭盡所能。這里存在著一種被扭曲了的畸形的通俗的愛情劇因子。之所以說它畸形是因為，它和大部分通俗愛情劇的設(shè)定不同，劇中的男女在背道而馳的同時又彼此思念。因為他們的背道而馳，兩人最終無法相見，有關(guān)他們的強(qiáng)制性癥結(jié)實際上便產(chǎn)生于此。這種強(qiáng)制性是對肉體的糾纏，因為在金基德的意識中，人世即監(jiān)獄。而即刻，在這個監(jiān)獄般的人世中，拷問開始了。因為在金基德的電影里，男人和女人都是罪人，所以我們不能把男人對女人夸張的性虐待和女人那不可理喻的性受虐傾向?qū)Φ绕饋?。關(guān)于施虐和受虐，有一個錯誤的幽默。受虐者說，求你打我吧。而施虐者卻回答，我就不！結(jié)果是，施虐者永遠(yuǎn)無法遇到受虐者，反過來也成立。他們相遇的瞬間，便注定了他們無法堅持自己的施虐或受虐傾向。