我在閱覽地方文史掌故時，讀到有關《御書堂丁氏族譜》的文字，提到排輩在丁世美族系下的第十三代孫丁亮和十四代孫丁迎真，才豁然明白兩位丁老板近年來所做的一些事情。他們似乎要在祖先丁士美身上軟硬兼施一番，軟的是成立狀元文化研究會，硬的是開發(fā)狀元府第生態(tài)小區(qū)。硬的我懂，就是在丁士美亦即自己的鄉(xiāng)土上開發(fā)房地產。軟的我可以猜測，張揚丁狀元功德以及傳統(tǒng)文化。軟硬結合，狀元府第依偎“七星湖”的風水，弄成明清風格，牌樓做門，屋呈翹頂，路名邦彥，公共設施是狀元文化研究會的樓房，其中有狀元祠堂，處處弄出古典氛圍，樣樣崇尚狀元質素。

光有狀元文化的理念不行，還要有眼光、思路和行動。丁氏叔侄與北京大學的有關機構合作，要在狀元府第生態(tài)小區(qū)建一所北大名下的中學，讓狀元文化的傳承與發(fā)揚落地生根，成長當代狀元郎。他們的所作所為，真是想在鄉(xiāng)土上光宗耀祖了，做成了就真光宗耀祖了。

在五百四十年前的隆慶六年，明代漕運總督王宗沐、淮安知府陳文燭負責續(xù)修清河縣的高家堰，請京官丁士美撰文記事。丁士美在《高家堰記》一文中稱高家堰之修，與范仲淹筑海堤，白居易、蘇軾修西湖二堤一樣，功德無量，永存青史。如今看來，高家堰確實永存青史，它在古代是為防范淮水、南犯的黃水；洪澤湖形成后由于泥沙沉積，湖床抬高、水位上漲成為高于周圍城池的懸湖，高家堰大堤就成為防范湖水的屏障。有謠詞形容高家堰的險要：“倒了高家堰，淮揚不見面”，或者“倒了高家堰，兩淮不見面”。就是說，假如高家堰潰堤，古時的淮水就會淹了淮安、揚州兩府，后來的洪澤湖水就會淹了淮安、淮陰兩縣，兩地人那就見不著面了。

我少年時的八十年代初，多次去過高家堰的未來岳母家玩，她家的房子就在堰堤上，門口左前側七八步遠，有一臥姿的鎮(zhèn)水鐵牛，角已禿，身有殘，腹有窟，但雄健威武，頭脊股處被手掌或外物摩挲，黑光幽然。我摸過它，騎過它，還用家里的120海鷗相機給它拍了照，還把銘文記在紙上：“維金克木蛟龍藏維土制水龜蛇降鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚永除昏墊報吾皇康熙辛巳午日鑄”。鐵牛銘文體現(xiàn)的愚猛和愚忠，沒能提供什么動人情節(jié)，倒是丁士美的《高家堰記》人事可感，教人浮想不已。

岳母姓名丁承玉，娘家夫家均是洪澤湖畔雙河鎮(zhèn)一帶的地主，三年困難時期，早已出嫁成為家庭主婦的岳母，無法承受一家人無商品糧可吃、連霉米都吃不到的困境，全家從雙河鎮(zhèn)民變?yōu)楦哐叽迕瘢N地求生。據(jù)丁氏叔侄丁亮、丁迎真的一番論祖排輩，丁承玉及其兄弟姐妹是丁士美族系第十二代子孫。忽與丁狀元攀緣上外親，聞之近乎荒誕穿越，又一個沒想到。

遠在京城的小女阿憶，見到此文不要訕笑，此事當真，卻不可把這古人古事當回事，既然沾不到五百多年前的丁狀元榮光，做好自己的人、自己的事，過好自己的生活就很偉大。