“……政治家們使用的政治語(yǔ)言，并不屬于這種范疇。因?yàn)榇蟛糠终渭揖臀覀兛吹降淖C據(jù)而言，都對(duì)真實(shí)不感興趣，而只重權(quán)力，對(duì)保持權(quán)力感興趣。為了保持權(quán)力，就要讓人民處在無(wú)知的狀態(tài)，讓他們保持對(duì)真實(shí)的無(wú)知，甚至對(duì)他們自己的生活的無(wú)知。包圍著我們的是一堵謊言編織的厚厚掛毯。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)戰(zhàn)的理由是說(shuō)薩達(dá)姆·侯賽因有非常危險(xiǎn)的大規(guī)模殺傷性武器，有些可以在45分鐘內(nèi)發(fā)射，給我們帶來(lái)災(zāi)難。開(kāi)戰(zhàn)者對(duì)我們保證這是真實(shí)的，但這不是真實(shí)的；我們也被告知，伊拉克和恐怖分子“基地”有關(guān)系，和2001年紐約的‘9·11’事件有關(guān)。開(kāi)戰(zhàn)者對(duì)我們保證這是真實(shí)的，但這不是真實(shí)的；我們被告知，伊拉克威脅世界和平。開(kāi)戰(zhàn)者對(duì)我們保證這是真實(shí)的，但這不是真實(shí)的……”　這是品特在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所發(fā)表的演講詞。在品特的個(gè)人網(wǎng)站首頁(yè)上這樣寫(xiě)著：“在真實(shí)和不真實(shí)之間沒(méi)有十分明確的界限，在真理和謬誤之間也不存在這樣的界限。一個(gè)事件不一定非得是正確的和謬誤的，它可能兩者兼而有之。我相信上述判斷仍然有意義，而且在藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候仍然適用，因此作為一個(gè)作家我是贊成以上觀點(diǎn)的，然而作為一個(gè)公民，我不能這樣，我必須追問(wèn)：‘什么是真理？什么是謬誤？’”

品特在諾貝獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的擂人發(fā)言，絕不是偶然的。品特是一個(gè)典型的老憤青，在生活中有時(shí)就容易發(fā)怒，所以不受媒體的歡迎。但是，品特很少談?wù)撍麄€(gè)人的社會(huì)關(guān)系，從不承認(rèn)他的個(gè)人生活與作品有關(guān)。關(guān)于他創(chuàng)作的角色，品特對(duì)要求他解釋其作品的人明確表示說(shuō)：“與劇情有關(guān)的一切都在劇情中了。我認(rèn)為，正是在沉默中，人物才是最鮮活的?！逼诽嘏c女作家安東尼婭·弗雷澤結(jié)婚時(shí)，媒體當(dāng)時(shí)嘲笑他們倆兒的結(jié)合是組成了一個(gè)“討論小組”。果不其然，1980年，品特和他的妻子在他們的家中組建了一個(gè)自由主義政治討論研討班——“6月20日聯(lián)盟”，自然不只有夫妻二人。小組成員包括英國(guó)著名的小說(shuō)家、反文化運(yùn)動(dòng)主將麥克尤恩，被伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼下令全球追殺的拉什迪等?！拔覀兂闪⑦@個(gè)聯(lián)盟的原因，是為了質(zhì)疑當(dāng)時(shí)在撒切爾夫人執(zhí)政期間英國(guó)所處于的令人擔(dān)憂的時(shí)局，也即很多我們認(rèn)為體現(xiàn)英國(guó)精粹的慣例和信仰遭到了摧毀?！?998年品特出版了政論集《不同的聲音》，1999年出版了《退化的能力：媒體與科索沃危機(jī)》，2000年出版了《宇宙的主人：北大西洋公約組織的巴爾干圣戰(zhàn)》。2002年10月，品特獲悉英美聯(lián)軍要對(duì)伊拉克動(dòng)武時(shí)，他不僅寫(xiě)下了一系列反戰(zhàn)文章，又申請(qǐng)到英國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演講，堅(jiān)決反對(duì)英國(guó)出兵。為了讓更多的國(guó)會(huì)議員理解自己的觀點(diǎn)，他在2003年1月，又一次到國(guó)會(huì)闡明反戰(zhàn)立場(chǎng)。然而，英國(guó)主流社會(huì)對(duì)英國(guó)政府的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)是支持的，相比較而言，品特是孤獨(dú)的，被稱(chēng)為左翼分子。