方力鈞們以及他們著名的或光頭或家族血緣或桃花等品牌，正如2005年通過選秀平臺成為偶像派的李宇春那樣，成為我們這個社會在瘋狂制造明星流水線上的一種被稱為藝術(shù)的產(chǎn)品。他們成名背景幾乎是一致的——走的都是草根路線，當(dāng)年李宇春想唱就唱開了，而方力鈞想哈欠就哈欠了。后來大家都知道，“春哥”的中性成了標(biāo)志，老方閃亮的光頭也成了所謂具有社會功能指標(biāo)的藝術(shù)符號。

流行就意味著問題，只是清醒的質(zhì)疑卻一直沒有跟進(jìn)。方力鈞們攜他們?nèi)蘸蟾髯灾钠放凭褪窃诘玫交?ldquo;玩世”或“新生代”或“艷俗”的藝術(shù)風(fēng)格批評判定書之后，成了藝術(shù)界的流行偶像，也直接開啟了一條藝術(shù)界具有深度商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)的流行模式。但是對于這樣一個不斷被神化的過程，我們不成熟的機(jī)制導(dǎo)致了監(jiān)督的不可能性或人際式的視而不見，也讓一線藝術(shù)家滑入了藝術(shù)非正常循環(huán)的軌道，直接扭曲了當(dāng)代藝術(shù)精神的價(jià)值觀與可能性的未來。中國當(dāng)代藝術(shù)在整合更多社會資源的同時(shí)，也陷入了自身精神的迷失與深度的失調(diào)。

值得注意的是，明星藝術(shù)家在藝術(shù)資本的洗禮下，已經(jīng)完成人生際遇的重要轉(zhuǎn)變：從藝術(shù)轉(zhuǎn)化為財(cái)富，再由財(cái)富轉(zhuǎn)化成社會地位的訴求——在這種符合典型的功成名就的傳統(tǒng)社會價(jià)值觀的變化次序中，藝術(shù)的創(chuàng)造力已退居其次。

中國人精心策劃，趕在西方的圣誕節(jié)之前推出了明星方力鈞個展——不過，在視覺表現(xiàn)上并沒有多少起伏和節(jié)奏變化的跨度。三十年的掏家底式的組合性大餐，是不是有些乏味或缺失新意呢？是不是2007年上海美術(shù)館個展已經(jīng)被遺忘得一干二凈，我不得而知。一個展覽有一千個理由吧？不過一個流行性的展覽只有一個理由：配合當(dāng)前的流行。

要改變已被無數(shù)買家“訂制”的藝術(shù)家看來是很難的，但是做好配套服務(wù)則是操盤手們的本質(zhì)職業(yè)了。這就不難理解，那些替藝術(shù)家操盤的操盤手們失去了對藝術(shù)基本精神的理解，更不能提闡釋的正確性——這是可以確定的。

操作展覽的人都過于相信自己的經(jīng)驗(yàn)以及依賴對人際關(guān)系的熟絡(luò)，從而造成了盲目的完成任務(wù)式的“沖動”，以及沒有節(jié)制的做“皇帝新裝”的老套游戲活動，換來表面的效果。

當(dāng)然，也有唯一的解釋，策劃性的展覽一定帶有不同程度的煽動性——只是在這樣一個由學(xué)者、知名人士構(gòu)成的親友團(tuán)似的吹捧是不是過于肉麻和沒有人性？