D.從洪升到龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

在杭州的歷史時(shí)空中，有三個(gè)凸起的人文薈萃的高峰：一是南宋，二是清代，三是民國。宋室南渡之后，杭州變成了帝都，各路人才聚合；清代江南的和平時(shí)期持續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)之久，“清帝南巡”、“京杭運(yùn)河”、“科舉考試”都成了和平時(shí)期的關(guān)鍵詞，康熙帝在1684年首次南巡，通過對(duì)士大夫文化的贊賞，在漢人精英中樹立自己的形象；而1949年前的民國時(shí)期，社會(huì)雖然很亂，但教育不亂，大師輩出。

清代有許多歷史文化名人，不說還真不知道出自杭州。比如一位名叫戴笠的，不是后來老蔣手下的那位大特務(wù)，而是清初的名醫(yī)、學(xué)人、書法家，生于杭州，年過半百后游歷日本，其書法和醫(yī)術(shù)在日本都有傳人，影響很大。

明末清初文學(xué)家張岱，來自紹興，卻寓居西湖邊４０多年，年屆九旬才辭世。張岱出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂，工戲曲，明亡后不仕，入山著書以終，成為著名的文學(xué)家、史學(xué)家、散文家，著有《瑯?gòu)治募?、《陶庵?mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《三不朽圖贊》、《夜航船》等絕代文學(xué)名著。說杭州西湖之文獻(xiàn)作品，立馬想到的就是張岱的《西湖夢(mèng)尋》。但當(dāng)今更傳奇的是《瑯?gòu)治募罚驈?fù)燦手鈔本一直藏于寧波天一閣，藏了兩百年從不為人所知，新近才被偶爾發(fā)現(xiàn)，其中５００余篇詩文首次得見天日，過去被刪的版本亦據(jù)此恢復(fù)原貌?！冬?gòu)治募返奈淖?，尖巧生新，跌宕多姿，還原了最性情最真實(shí)的張岱?，?gòu)终撸w粒寶石孤立聚集也，意指天下之大事大志大義聚集于此，亦指諸多好書珍藏之地，張岱的《瑯?gòu)治募芬蝗绗構(gòu)?，藏在天一閣也。

祖籍浙江蘭溪的李漁，是著名的戲曲家、江南才子，兩度寓居杭州，作品不斷問世，“湖上笠翁”家喻戶曉；金農(nóng)生于杭州，是大書法家，工于詩文書畫，晚寓揚(yáng)州，成為“揚(yáng)州八怪”之首；“隨園主人”袁枚，兩歲時(shí)從浙江慈溪遷至杭州，其詩文成就突出，代表作品有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》，以及筆記小說《子不語》等。

“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)?！鄙诤贾菔阑轮业暮樯詡髌鎽蚯堕L生殿》名世?！堕L生殿》描寫唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情悲劇。洪升創(chuàng)作《長生殿》，歷經(jīng)十年，三易其稿，1688年問世，立時(shí)轟動(dòng)。《長生殿》被譽(yù)為千百年來“曲中巨擘”，洪升與《桃花扇》作者孔尚任并稱為“南洪北孔”?！坝癍h(huán)飛燕皆塵土”，《長生殿》卻依然活著。

洪升科舉不第，終身白衣，晚年歸錢塘，生活窮困潦倒。曹寅在南京排演全本《長生殿》，洪升應(yīng)邀前去觀賞，在返回杭州途中，于烏鎮(zhèn)酒醉后登舟失足落水而死。近年有學(xué)者經(jīng)過執(zhí)著的研究，提出“《紅樓夢(mèng)》原作者是洪升”的觀點(diǎn)，盡管引發(fā)諸多爭(zhēng)議，但畢竟學(xué)術(shù)探討與爭(zhēng)鳴是有價(jià)值的。

過去的時(shí)代，物質(zhì)形態(tài)沒那么豐富，人們更能夠心無旁騖，鉆研因單一而專一，因?qū)Ｒ欢鴮Ｗⅲ瞬鸥菀纵叧?，大師更容易養(yǎng)成。在西湖孤山南麓，有一幢“俞樓”，是一代國學(xué)大師俞樾的舊居，有人曾為俞樓題聯(lián)云：“千古一詩人，文章有神交有道；五湖三畝宅，青山為屋水為鄰?！庇衢校质a甫，號(hào)曲園，出自浙江德清的望族。他是現(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父，是章太炎、吳昌碩的老師。俞樾長于經(jīng)學(xué)研究，“俞樓”本為西湖詁經(jīng)精舍，俞曲園在此主持達(dá)30年之久，是他“講學(xué)著書之地”。俞樾工于書法，古雅拙樸，別具一格，著實(shí)是大師手筆。如今俞樓有俞樾“鑒定自我”的瀟灑一聯(lián)：“生無補(bǔ)乎時(shí)，死無損乎數(shù)，辛辛苦苦，著成五百卷書，流播四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩湯湯，歷數(shù)八十年事，放懷一笑，吾其歸乎。”