正文

無(wú)常的毀滅與不朽的生命(2)

幽僻處可有人行?——事件·文學(xué)·電影閱讀經(jīng)驗(yàn) 作者:張志揚(yáng)


作者在思特里克蘭德夫人的一次宴會(huì)上思忖:“文明社會(huì)這樣消磨自己的心智,把短促的生命浪費(fèi)在無(wú)聊的應(yīng)酬上實(shí)在令人費(fèi)解?!倍@個(gè)家宴的男主人在想什么呢?他的靈魂深深埋藏著他在繁縟生活的稀有中發(fā)現(xiàn)的單純而原始的童稚和野樸。他渴望用一個(gè)魔術(shù)般動(dòng)人的色塊和光電來(lái)做如孩子和野人般天真笨拙的夢(mèng)。于是,“有多少次我退回到很遠(yuǎn),比回到帕底農(nóng)的馬更遠(yuǎn),我回到我兒時(shí)的‘達(dá)達(dá)’,回到我的好木馬?!蹦菚r(shí),“白天紅紅的太陽(yáng)閃著光輝,夜間有海面涌上來(lái)的濕氣,淡淡地飄蕩著各種光線、色彩與氣味,由于沉重陰暗的光線,至今那種仿佛要掉下來(lái)的星星仍布滿天空。我多么想在這原始裸露的夏夜里,一邊與包圍我的神秘事物密切地交感,一邊也可以聽到我心中徐徐波動(dòng)的樂(lè)音。于是,在歐洲的蠅頭小利的追逐消失了,剩下的只有熱愛、歌頌與死亡……”

然而,矯揉造作的生活卻拖著他虛擲四十,天哪,“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想,如果現(xiàn)在再不開始就太晚了?!?/p>

倘一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的事情,哪怕是一個(gè)音符,一塊顏色,一顆星星,一個(gè)觀念,他就是發(fā)現(xiàn)了淹沒(méi)在彌漫心靈的社會(huì)意識(shí)中的“自我”,從而意識(shí)到我的個(gè)性的自我將賦予社會(huì)意識(shí)以獨(dú)特的發(fā)展形式。這時(shí),“自我”就是一個(gè)渴望在對(duì)象的拼命追求中揚(yáng)棄自身即實(shí)現(xiàn)自身的熱情而苦惱的本質(zhì)力量,什么東西也阻擋不了它。因?yàn)檫@種獨(dú)創(chuàng)的力量是被死神追逐著的,仿佛,我不抓到它,我和我為之而生存的真理就被死神一起奪走了—如此在死神追逐中的生之緊迫感,幾乎是天才的一個(gè)心理特征。

思特里克蘭德不僅渴望著把壓抑的心靈中的原始?jí)艋帽憩F(xiàn)出來(lái),而且要表現(xiàn)到“反對(duì)一切畫派,官方的、傳統(tǒng)的,哪怕是印象派的、新印象派的,甚至舊的與新的公眾,采取最強(qiáng)烈的抽象性,做一切被禁止的事,要克服一切恐懼,不管是否因此而遭到嘲笑。反正,畫家在他的畫架面前,既不是過(guò)去時(shí)代的奴隸,也不是現(xiàn)在的奴隸;既不是自然的奴隸,也不是他的鄰居的奴隸。他是他自己,始終是他自己,永遠(yuǎn)是他自己”。

這樣的“自我”,對(duì)于曾是“證券經(jīng)紀(jì)人”的思特里克蘭德,該是一個(gè)多么沉重的負(fù)擔(dān)。他必須獨(dú)立地把自己支撐起來(lái),旁若無(wú)人,且不管是家庭偶像、社會(huì)偶像、傳統(tǒng)偶像,他一概棄之如樊籠,為了讓心靈的幻想從那一層一層傳統(tǒng)觀念的裱糊紙里顯露它的原形本色。就像作者五年后在巴黎重見思特里克蘭德時(shí)的形象:他瘦骨嶙峋,笨拙而古怪的形體給人以高大森嚴(yán)之感,紙皮一樣透明的肉體恰好使他的精神世界裸露無(wú)遺—這是一種原始粗野對(duì)抗現(xiàn)代文明的惡魔般的力量。只有他呈現(xiàn)于生活中的形體和這形體裸露著的精神,才是他不容于當(dāng)世的畫的獨(dú)立發(fā)放地。一般地說(shuō),一個(gè)在日常生活中囿于常規(guī)的人,決不會(huì)在思想和事業(yè)的領(lǐng)域跨越時(shí)代的界限。

作者按照時(shí)序記述了思特里克蘭德的三個(gè)階段:倫敦、巴黎、塔希提。在倫敦,他拋棄了一個(gè)合法的家庭,在塔希提,他又組合了一個(gè)非正式的家庭。象征這個(gè)家庭的妻子是名叫愛塔的土著人。如果說(shuō),思特里克蘭德夫人自作聰明到把丈夫只當(dāng)作她虛榮舞臺(tái)的沉默臺(tái)柱,那么,愛塔卻把丈夫當(dāng)作帶狗的主人。只要聽聽思特里克蘭德的兩段評(píng)語(yǔ),你就知道他需要什么樣的女人和家庭。

“她不打擾我。她給我做飯,照管孩子,我叫她做什么她就做什么。凡是我要求一個(gè)女人的,她都給我了?!?/p>

換句話說(shuō),一個(gè)只主動(dòng)地要,另一個(gè)只被動(dòng)地給。這就是思特里克蘭德的家庭觀和女人觀。但還不夠,還要把這一物質(zhì)關(guān)系上升到精神的王國(guó),那里可沒(méi)有女人做人的權(quán)利。

“女人真是奇怪的動(dòng)物。你可以像狗一樣地對(duì)待她們。你可以揍她們揍得你兩臂酸痛,可是到頭來(lái)她們還是愛你?!薄拔?,記起來(lái)了,”愛塔是這樣回一句“定情”的祝福的:“你要是不打我,我怎么知道你愛我呢?”


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