二、“愛(ài)情”是一種集體人格

愛(ài)情，是一種個(gè)人主義，“為情生死相許”的癡情，如果只是完全的個(gè)人選擇，倒也無(wú)可厚非，就和選擇自殺的哲學(xué)家一樣。只是，無(wú)論愛(ài)情看起來(lái)多么個(gè)人主義，它總受到集體文化的浸淫和修剪。女人并非天生就比男人更“癡情”，男子癡情起來(lái)同樣是毫無(wú)理性可言的。但是，男人的愛(ài)情幻滅了，其生命也隨之逝去的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如女性那么普遍與頻繁。

關(guān)愛(ài)的匱乏、愛(ài)情至上的觀點(diǎn)，造就了杜十娘和蝴蝶夫人這樣“與愛(ài)共生死”的人格，仔細(xì)想起來(lái)，這樣的人格，并不是個(gè)體屬性，在東方，它是許多女性的集體人格。這樣的集體人格，有著深厚的社會(huì)文化土壤。重男輕女的情結(jié)、男權(quán)文化精心構(gòu)的女性審美，是最重要的兩個(gè)原因。

研究過(guò)中國(guó)社會(huì)心理的學(xué)者都發(fā)現(xiàn)，“重男輕女”是中國(guó)最具特色的心理現(xiàn)象。官方統(tǒng)計(jì)，中國(guó)2014年的出生人口性別比高達(dá)115.8（以女性為100），這還是“連續(xù)多年下降”后的數(shù)據(jù)。中國(guó)是世界上出生人口性別結(jié)構(gòu)失衡最嚴(yán)重、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、波及人口最多的國(guó)家。數(shù)千萬(wàn)的女?huà)氩⒉皇菓{空消失，她們是被人為殺死的——僅僅因?yàn)樾詣e，一個(gè)生命就沒(méi)有出生的權(quán)利，這在任何動(dòng)物世界中都是難以想象的，而長(zhǎng)久以來(lái)，在這片國(guó)土之上，一個(gè)一個(gè)女?huà)朐谀腥撕团说哪J(rèn)下，消失了。中國(guó)女性，就生活在這樣殘忍荒誕的國(guó)土之上。她們的性別，就是刻在她們生命中的“紅字”，是確鑿的、沒(méi)有任何緣由的羞恥。

無(wú)論城市里有多少獨(dú)生女兒在受寵，也無(wú)法改變“女人”作為一個(gè)性別整體蒙受的不屑與輕視。如果這個(gè)女兒有一對(duì)開(kāi)明的、超越社會(huì)習(xí)俗的父母，給予了她完全的、毫不猶豫的愛(ài)和鼓勵(lì)，那么她或許可以生長(zhǎng)出一點(diǎn)不同的勇氣和魄力。而多數(shù)普通父母，即使內(nèi)心再愛(ài)女兒，他們的愛(ài)，也難以突破整個(gè)社會(huì)情結(jié)的捆綁，不自主地流露出社會(huì)偏見(jiàn)的端倪來(lái)。有的父母，自覺(jué)矮人一截，有的父母，付出再高代價(jià)也要再生一個(gè)男孩，而更多父母，則是理所當(dāng)然地認(rèn)為，女兒的幸福之路，除了通過(guò)婚姻（男人），別無(wú)他法。

這就是中國(guó)女性面臨的集體性別觀：首先，你不如男性重要，你的性別是退而求其次、無(wú)奈的選項(xiàng)；接著，如果你不能找到一個(gè)好男人（一段好婚姻），你就得不到社會(huì)、熟人圈甚至你父母的認(rèn)可。