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人總是在不斷麻醉自己的過程中，暫時(shí)處于平靜；一旦清醒，就感到痛苦，并懷疑平時(shí)的一切。

自覺，不是暫時(shí)的清醒，而是心情保持始終穩(wěn)定的狀態(tài)。

只為自己活著，或者不為自己活著，都很累。

2

人總是會(huì)情緒化，借口或原因即是被周圍的人或物所刺激。不情緒化，是成熟的標(biāo)志，雖然有時(shí)候看似糊涂，或者表現(xiàn)為沒有上進(jìn)心，但的確狀態(tài)平穩(wěn)、平靜。

人最要緊的是征服自己，征服自己不上火不著急不生氣，不老不病不死，可惜做不到。釋家開導(dǎo)人要勤修戒、定、慧，以提防貪、嗔、癡。

要戒什么？需要戒的項(xiàng)目很多，大的比如酒、色、財(cái)、氣，小的則更多，比如爭(zhēng)強(qiáng)好勝這一壞習(xí)慣?！盃?zhēng)強(qiáng)好勝”，看似普通，實(shí)際上包括了貪、嗔、癡三個(gè)元素，的確可怕?！盃?zhēng)強(qiáng)好勝”是人類的天性，不管是不是傳承了生存競(jìng)爭(zhēng)的自然規(guī)律，但在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，絕對(duì)不是好習(xí)性。

3

《老子》教育人“不爭(zhēng)”，采取“上善若水”的方法，不是讓人徹底萎靡，而是讓人與人之間關(guān)系和諧?！盃?zhēng)”如果不可避免，就有必要委曲求全，變個(gè)方式，不能太直接、太明顯；有時(shí)，換個(gè)方式，尤其是以退為進(jìn)的謙虛的低調(diào)的方式，做個(gè)淡淡的自己，反而更加有效，更能以德服人。這是手腕，是策略，是陽(yáng)謀，可惜幾乎所有人都做不到。

征服是武力的，退求其次，以口頭上的“爭(zhēng)伏”代替而獲取欲望，是一種潛意識(shí)?？陬^上的爭(zhēng)斗與爭(zhēng)辯，會(huì)被認(rèn)為可以反映出一定的心理狀況，所以在物質(zhì)力量條件成熟時(shí)，會(huì)演變?yōu)槲淞Φ亩窢?zhēng)。什么君子動(dòng)口不動(dòng)手，說不過你，我打你。個(gè)體之間的斗爭(zhēng)還算簡(jiǎn)單，群體和政體之間的斗爭(zhēng)就很壯觀、很慘烈。

誰(shuí)也不服誰(shuí)，傷了和氣，到底都吃虧，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。

個(gè)體之間的“斗嘴”，不是好習(xí)慣，它首先影響心情，而后“遷怒”，連帶到行為舉止。行為有時(shí)雖然是偶爾的任性、非為有意，但因?yàn)楸焕斫饣蛘`解為“有意”，所以會(huì)冷戰(zhàn)、惡性循環(huán)，假如不及時(shí)和解，會(huì)產(chǎn)生陰影。心理陰影的根苗，可以被連續(xù)燦爛的陽(yáng)光所覆蓋，然而一旦陰雨晦暗，會(huì)再度萌發(fā)；一旦萌發(fā)，會(huì)被當(dāng)做蓄謀已久的證據(jù)，所以后果變本加厲。破罐子破摔容易，扭虧為盈難，難能才可貴。

辯論賽需要技巧，而恰恰在舞臺(tái)之下的雙方，在心理上首先就不愿意承認(rèn)對(duì)方；在此基礎(chǔ)上，“斗嘴”的時(shí)間越長(zhǎng)，心理“裂痕”越深。刺激過度，有時(shí)很難恢復(fù)平衡。