世界的中心其實(shí)不是地理上、歷史上的，世界的中心就是一個人的心之實(shí)相。

在佛教經(jīng)典里，對世界中心乃至宇宙中心是人心早就有深刻的見解，佛陀在楞嚴(yán)經(jīng)里曾對阿難說：“中何為在？為復(fù)在處？為當(dāng)在身？若在身者，在邊非中，在中同內(nèi)。若在處者，為有所表？為無所表？無表同無，表則無定。何以故？如人以表，表為中時，東看則西，南觀成北，表體既混，心應(yīng)雜亂。”

在《維摩經(jīng)》里，維摩詰對彌勒菩薩說：“彌勒，世尊授仁者記，一生當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來耶？現(xiàn)在耶？若過去生，過去生已滅，若未來生，未來生未至，若現(xiàn)在生，現(xiàn)在生無住。如佛所說：比丘！汝今實(shí)時亦生亦老亦滅。”

前一段經(jīng)文是空間的，后一段是時間的，中心在哪里呢？并不在時空，而是在人的心性。近代思想家張鐵君曾由這兩段經(jīng)文演義，寫出極明白的兩段話來講時空，他說：

“其實(shí)天下的中央并不一定，在地平面上處處皆中處處非中，只視乎以何地作為四圍而定。東西南北莫不如此。如謂此地為北，則北之北，尚有北在。以北之北來看北，則北又為南。如謂北地為南，則南之南，尚有南在。以南之南來看南，則南又為北。東西也是如此，所謂遠(yuǎn)東，不過以歐西的國家為坐標(biāo)，在中國人看來，東方而已，何有于遠(yuǎn)？中國的遠(yuǎn)東應(yīng)該是美洲才對?？勺C空間本無方位，南北不過隨人而定。”

“時間過去的過去了，未來的尚沒有來，現(xiàn)在的剎那間即已消逝，而且剎那又在哪里？照這樣看，哪里有過去？有未來？又哪里有現(xiàn)在？因而無古無今，無旦無暮，時間只不過是一條無始無終連綿不斷的長遠(yuǎn)罷了。”

到這里，是不是讓我們更見到心的實(shí)相呢？

《楞嚴(yán)法要串珠》說：“當(dāng)知虛空生汝心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太清里。況諸世界，在虛空耶。汝等一人發(fā)真歸元，此十方空，皆悉銷殞。圓明精心，于中發(fā)化。如凈琉璃，內(nèi)含寶月。圓滿菩提，歸無所得。”

在佛經(jīng)里，人的心性可以與虛空相應(yīng)，可以大如虛空，所以說虛空在心里，世界還在虛空之中，人心就大過世界了。但這是從大處說，如果從小處著眼，每一個凡夫的心也都是世界的中心，即使不能改變大世界，對自己所居住的小世界仍有決定性的影響。

所以，在佛教里說，在最深沉黑暗的地獄中焚燒眾生的烈火，當(dāng)?shù)夭仄兴_走過時都化成艷麗的紅蓮花；在大菩薩的眼中，森羅地獄就是春色滿園的凈土，有什么不能呢？