法師為我說了一個公案。

唐朝潮洪洲百丈山大智禪師懷海，人稱百丈禪師，他是唐代的大和尚，始創(chuàng)了中國禪門的規(guī)矩，稱為“百丈清規(guī)”，是中國的高僧之一。

這位百丈禪師善于講經(jīng)說法，他所居的百丈山雖山峻極五千尺，但禪客無遠不至，為了聽百丈一席法，堂室每天爆滿。

百丈禪師升座說法的時候，常常有一位老人也隨眾聽法，法會一散，這老人也就隨眾散去了。

有一天，老人聽完法后卻不離去，站在當(dāng)?shù)厮朴幸苫?，百丈問說：“站在前面的是誰？”

“我是一只狐貍，”老人說：“過去迦葉佛駐世的時候，我曾經(jīng)住在這個山里修道，和你一樣講經(jīng)說法，有一位修行的人來向我問法，他問我：‘大修行的人還會落到因果里面去嗎？’我回答說：‘不落因果。’因為答錯了這句話，我死后便墜入畜生道，做了五百世的野狐貍，現(xiàn)在我做野狐貍的時間已經(jīng)到了，能否請和尚開示，回答我這個問題：‘大修行的人還會落在因果里面去嗎？’讓我脫下這野狐的身體。”

百丈說：“不昧因果。”

老人當(dāng)下大悟，稱謝而去。

第二天，百丈率徒弟在后山找到一具野狐貍的尸體，死狀安詳，身體柔軟，知道它是昨日問法的狐貍，他對門人說：“真吾徒也！”

說到這里，法師閉目沉思，再睜開眼睛時目光清亮，他說：“光是一字之差，就墮入惡趣，做了五百世狐貍，我們在傳播智慧時豈可不慎！”

照佛法的說法，大修行者也不可能超越因果，他仍然在因果之中，不能不“落”，只能不“昧”，不昧，是對因果了了分明，得善果時不以為樂，受惡果時不以為苦，這才是真修行者的態(tài)度。

“所以一心想傳播也不一定是對的，這就是為什么世尊講八正道的原因了。”法師說。

“什么是八正道呢？”

“八正道，就是八條修圣的道法。一是正見，即正確的知見。二是正思惟，即正確的思考。三是正語，即正當(dāng)?shù)难哉Z。四是正業(yè)，即正當(dāng)?shù)男袨椤Ｎ迨钦?，即正?dāng)?shù)穆殬I(yè)。六是正精進，即正當(dāng)?shù)呐?。七是正念，即正確的觀念。八是正定，即正確的禪定。一點點不正，就落入邪見了。為什么正這樣重要，就像我們看火車的鐵軌起頭只要稍微偏斜，火車開到遠方，已經(jīng)十萬八千里了。這是為什么不昧不能是不落的原因了。”

聽到法師的一席話，想起我們每日言語，禁不住滿頭大汗。

“那只野狐貍雖然對修行者說錯了話，他的動機至少是良善的，假如有一個人在教導(dǎo)別人時動機不良，又會如何？”我問。