讀到無際大師的“心藥方”，說到不管是齊家、治國、學道、修身，必須先服十味妙藥，才能成就，哪十味妙藥呢？他說：

“好肚腸一條。慈悲心一片。溫柔半兩。道理三分。信行要緊。中直一塊。孝順十分。老實一個。陰全用。方便不拘多少。”這十味妙藥要怎么吃呢？他又說：“此藥用寬心鍋內(nèi)炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆內(nèi)研碎。三思為末。六波羅蜜為丸。如菩提子大。每日進三服。不拘時候。用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。”

“心藥方”是用白話寫成，不難理解其意，在此必須解釋的是“六波羅蜜”，波羅蜜是行菩薩道之謂，行法有六種：一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧，菩薩用這六種方法度人過生死海到涅槃彼岸。“菩提子”則是菩提樹的種子，可做念珠，大小如蓮子，做抽象解釋時，“菩提”是“覺悟”的意思。

我想，不論是否佛教徒，每天能三服這帖心藥，不僅能使身心安樂，也能無愧于天地，假如每天吃三四味，也就能去病延年，要是萬萬不可能，一天吃一口“溫柔半兩”，可能也足以消災少禍了。

這一帖心藥雖僅有十味，味味全是明心見性，充滿了智慧，因為在佛家而言，人身體所有的病痛全是由心病而來，佛陀釋迦牟尼將心病大屬于貪瞋癡三種，只有在一個人除去貪、瞋、癡三病時，才能有一個明凈的精神世界，也才會身心悅樂，沒有罣礙，沒有恐怖，遠離顛倒夢想，因此所有佛書的入門就是一部心經(jīng)，所有成佛的最高境界，靠的也是心。

佛書中對心的探求與沉思歷歷可見，釋尊曾經(jīng)這樣開示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地獄，皆心所為也。”（《般泥洹經(jīng)》）又說：“能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無數(shù)，今乃得佛，獨步三界，皆心所為。”（《五苦章句經(jīng)》）對于為善的人，心是甘露法；對于為惡的人，心是萬毒根；因此醫(yī)病當從內(nèi)心醫(yī)起，救人當從內(nèi)心救起。

例如佛祖在《楞嚴經(jīng)》里說：“燈能顯色，如是見者，是眼非燈；眼能顯色，如是見性，是心非眼。”翻成白話是：“燈能顯出東西不是燈能看見東西，而是眼睛藉燈看見了東西，眼睛看見了東西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛顯發(fā)了見性。”那么我們可以說一個人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是內(nèi)心有病，只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。