文/符利群

李叔同（1880.10.23—1942.10.13），又名李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒；后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被后人尊稱為弘一法師。生于天津，祖籍浙江平湖。著名音樂、美術(shù)教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他是向中國傳播西方音樂的第一人，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。

到“晚晴山房”那日，其實并未“晚晴”；恰相反，是“早晴”的日子。不知是人間著意，還是天意如此，白馬湖這地方，占了許多個“春”。那地方，有“北有南開，南有春暉”之譽的“春暉中學(xué)”，春暉中學(xué)的北門后，有座“春暉橋”，春暉橋堍，有條“春暉馬路”，春暉馬路往東延去，有個“春社”，春社往東……我們?nèi)サ娜兆?，是個“春”得不能再“春”的陽春日。一路枚舉下來，這白馬湖，這春暉，這春社，想必是“春在枝頭已十分”了吧。與很多人一樣，我知道弘一法師這名字，也是從“長亭外，古道邊，芳草碧連天”開始。20世紀(jì)80年代的電影《城南舊事》中，愁云慘霧的老北京，令人鼻酸眼熱的驪歌。鏡頭一個一個慢慢搖過去，冬陽、駱駝隊、胡同、天橋、下雪、花兒落了……“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，耳朵和心浸潤著這樣的歌長大。之后，順理成章地熟識并喜愛了歌詞的主人：李叔同。此人日后以佛印心，索性做了和尚，時稱弘一法師。

晚晴山房居于春暉橋西，象山南麓，白馬湖畔，真正的依山傍水，近則煙柳，遠(yuǎn)則云樹，地理優(yōu)勢自不待言。門房如平常人家所設(shè)，漆木剝落，推開而入，吱呀作聲，有如主人迎訝有聲。小徑兩側(cè)，栽植花木樹草，淺灌木郁郁蔥蔥，偶有鮮艷花朵從碧綠枝葉間張望，探聽人間虛實。高大者如香樟、女貞、苦櫧、楓楊，華蓋亭亭，仿若汲足了大師的性情，緘默沉吟，只管護(hù)定小小的山房，淡看白馬風(fēng)云，晚晴朝夕。

山房隨象山山勢緣坡而上，“近觀山色蒼然青，遠(yuǎn)觀山色郁然翠”。西側(cè)二十余級臺階延向其上的四開間平房，平房質(zhì)樸古雅，黑瓦、白墻、紅柱，此外無多花哨的聲色。細(xì)木紅漆欄桿圍成了陽臺，憑欄遠(yuǎn)望，白馬湖半湖山影，一池云天。透過枝枝梢梢，西側(cè)的春暉中學(xué)隱約可見，早晚上下學(xué)鐘聲隨風(fēng)飄送，聲聲入耳。

1929年秋，弘一坐在山房默誦經(jīng)卷，靜心修行，那湖山聲色，校鐘時鳴，甚至于春暉中學(xué)的瑯瑯書聲，竟也贏不得大師移步下山的心思。曾經(jīng)應(yīng)聘過浙江兩級師范學(xué)校音樂、圖畫教師的他，已將為人師表的責(zé)任，交付給了好友夏丏尊、經(jīng)亨頤，學(xué)生豐子愷、劉質(zhì)平、徐仲蓀等人，一頭扎進(jìn)南山律宗的研究與弘揚，潛心戒律，著書說法。明月耀心，他燭耀過自己的學(xué)生，他的學(xué)生，轉(zhuǎn)而將人生學(xué)問耀向更多莘莘學(xué)子。從春暉中學(xué)出來的學(xué)生，多是明了“讀書即生活，教育即創(chuàng)造”之學(xué)問理念。

趙樸初所書“晚晴山房”匾額高懸正中廊前門楣，兩旁是“發(fā)心求正覺，忘己濟群生”的對聯(lián)，這位佛家大師的手筆亦是渾厚拙樸，力度有方。正廳是純中國布置，靠壁正中設(shè)一八仙桌，桌側(cè)左右兩把太師椅，椅背桌檔皆有精細(xì)的鏤花雕琢，桌椅后設(shè)一案幾，其色暗紅樸舊。中堂是弘一畫像，像中大師慈容宛生，嘴角微微含笑，眉宇眼睫處豁然開化，塵世間種種可得、可觀、可疑、可懼皆已放下，世味日淡。身擁蓮花，頭懸明月。明月勝蓮花幾分皎潔，蓮花贏明月幾分清香。蓮荷一向為弘一所愛，他在《題陳師曾畫荷花小幅》中說過：“一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗荆删突蹣I(yè)。”畫像兩側(cè)對聯(lián)是大師贊喜的詩句，“天意憐幽草，人間重晚晴”。晚晴山房由此而得名。