由此看來，摩梭人在現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上不放棄傳統(tǒng)的生活方式，仿佛他們生活在一個全新的生存空間，并非我們總想把生命造作成為一個黑暗狹小的籠子，同時又把它當(dāng)作整個宇宙來看待。不能不說，高原的環(huán)境賦予了藏人非凡的智慧。無論是獨特的“走婚”還是集體的游牧生活，都可以看到他們情緒的馳騁，而不是故步自封的無趣聯(lián)想。在“走婚”的傳統(tǒng)方式中，仿佛女人的手中永遠(yuǎn)把持著愛的真諦。這里的愛情沒有“自私”，只有永恒，就像娜珠拉姆引以為傲的“女性權(quán)力”一樣，用一種約定俗成的傳統(tǒng)傳承著大家庭的溫馨和穩(wěn)定。

很多人會好奇：“摩梭人走婚是否會生很多小孩增加撫養(yǎng)后代的負(fù)擔(dān)？”其實，摩梭人有自己的“計劃生育政策”，規(guī)定一個摩梭女人無論和多少男人走婚，最多只能生三個孩子。因此，摩梭人走婚后，如果雙方感情不和，沒有孩子前更換走婚對象是很正常的事，有了孩子，雙方就會慎重了。

為什么摩梭人會愿意這樣生活，并照顧親屬的孩子而不僅僅是自己的孩子呢？一九六四年，英國生物學(xué)家漢密爾頓提出了一個親緣選擇理論，指延續(xù)香火的不僅只是自己的小孩，親屬的小孩也算數(shù)。雖然不是親生的，但血濃于水，養(yǎng)大親屬的小孩對傳遞相同的基因有好處。因此，對女性來說，與母系親屬生活在一塊是有相當(dāng)?shù)暮锰帲粌H有親屬幫忙照顧自己的孩子，還有額外的親屬的孩子可以增加自己傳遞基因的可能性。

奇妙的走婚制度讓摩梭人只和自己的骨肉、血脈以及最相愛的人在一起過日子，他們共同組成家庭，互相體貼、諒解，相互關(guān)愛、慰藉，努力使生活變得美好。有社會學(xué)家認(rèn)為，摩梭人的走婚，以自我為中心，以女人為中心，女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻形態(tài)，使男女關(guān)系變得輕松，家庭成員親密友好，社會生活簡單和睦，這是一種科學(xué)的、人性化的家庭組合方式。