三

在朱元璋面前，奢香“自陳家世守土功及馬燁罪狀”。

可以想象，奢香面對(duì)著這位開(kāi)國(guó)帝王和滿朝文武大臣時(shí)候的神態(tài)一定是云淡風(fēng)的，眼神一定是深沉而又堅(jiān)毅的。這位年輕的少數(shù)民族女子所表現(xiàn)出的胸襟和膽略，讓這些在亂世中打下江山的男人們震驚了。

深知貴州戰(zhàn)略重要性的朱元璋，權(quán)衡再三之后，終于確定了如何化解這場(chǎng)紛爭(zhēng)的辦法。

朱元璋立即下旨召回馬燁，并以“開(kāi)邊釁，擅辱命婦”之罪，將自己這個(gè)蠻橫不可一世的內(nèi)侄打入了大牢。

朱元璋一只手把馬燁打回了原形，另一只手也把奢香送上了榮譽(yù)的巔峰。

他賞賜了奢香大批的金銀和絲織品，還命令在奢香回貴州的路上“所過(guò)有司，皆陳兵耀之”。

奢香在這次較量中獲得了完勝，她憑著自己的智慧，對(duì)事情做出了準(zhǔn)確的判斷、找出了解決的途徑，并激發(fā)出極大的勇氣去追求解決的可能。她在兵不血刃的情況下，洗雪裸撻之辱，笑到了最后。

“及吾無(wú)身，吾有何患？”“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”“知其榮，守其辱，為天下谷”。

是老子啟示了奢香？還是奢香在不自覺(jué)地踐行了老子？

跨越千山萬(wàn)水來(lái)到南京，又一路風(fēng)塵回到貴州，這樣的行程，即便在交通極為發(fā)達(dá)的今天，也不能算是輕松。

可以想見(jiàn)600多年前的這位女子，有著一顆何等堅(jiān)毅的心。

帝京的難忘經(jīng)歷以及沿途在中原地區(qū)的所聞所見(jiàn)，都更加堅(jiān)定了奢香建設(shè)貴州的決心。

回到貴州后，奢香一面廣為宣傳朝廷的威德，安定人心，一面發(fā)起了規(guī)模空前的開(kāi)山通道壯舉。

“披荊斬枳剪蒿萊”“鑿山刊木穿蒙茸”。就是在這樣極其困難的條件下，奢香親率各部開(kāi)通了貴州與云南、四川、湖南連接的九條驛道，全長(zhǎng)400余公里。這九條驛道以龍場(chǎng)驛為首，故稱龍場(chǎng)九驛。

100多年后，王陽(yáng)明被貶貴州，擔(dān)任的就是龍場(chǎng)驛丞之職。奢香夫人所修的驛路，無(wú)意間給王陽(yáng)明在人生的最低谷時(shí)期留下了一個(gè)落腳點(diǎn)。

600多年風(fēng)雨過(guò)后，在感喟兩顆偉大的心竟然以這樣的方式在貴州交會(huì)的同時(shí)，我們更應(yīng)該努力汲取他們留給世人的精神營(yíng)養(yǎng)。

四

奢香夫人主持修辟的九條驛路，改變了貴州險(xiǎn)阻閉塞的交通狀況，加強(qiáng)了貴州與中原在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各少數(shù)民族的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

廣泛地接觸漢族地區(qū)文化，讓奢香開(kāi)闊了眼界，同時(shí)也讓她深深感到遠(yuǎn)處邊陲、文化落后是貴州積貧積弱的主要原因，于是決心“躬親倡文明”。

奢香創(chuàng)辦了以傳授漢文化為主的宣慰司學(xué)，她想方設(shè)法接觸結(jié)識(shí)內(nèi)地的才人學(xué)士，延請(qǐng)他們到貴州講學(xué)、傳播漢文化。此外，她還大批引進(jìn)能工巧匠，讓他們向當(dāng)?shù)厝藗魇谙冗M(jìn)耕織技術(shù)，幫助發(fā)展生產(chǎn)。

經(jīng)過(guò)奢香一步一個(gè)腳印的苦心經(jīng)營(yíng)，水西地區(qū)終于形成了彝漢和睦相處、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明日昌、百姓安居樂(lè)業(yè)的局面，為多民族治理以及和諧發(fā)展留下了遺產(chǎn)。