伊漢•蓋特雷原來(lái)是英國(guó)人，就是為了一口煙，放棄英國(guó)國(guó)籍，來(lái)到西班牙：他再也不用受“禁煙區(qū)”的折磨，在Tarisa，他開(kāi)了一家酒吧，夜夜笙歌吞云吐霧不醉不歸。

蓋特雷對(duì)香煙真有一種刻骨相思抵死纏綿的狂熱，他以藝術(shù)家的姿態(tài)，寫下了一本書：《香煙引誘這個(gè)世界的故事》，他說(shuō)抽煙是美妙的性隱喻。說(shuō)一個(gè)人是藝術(shù)家，就是說(shuō)這個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任——《香煙》一書里有太多古怪消息：六千年前，薩滿教的巫師對(duì)著姑娘的私處吹一口煙，少女就成了可以出嫁的女人，這是最早的成人儀式；初到新大陸的天主教的傳教士在教堂里點(diǎn)燃煙葉，想讓更多的阿茲臺(tái)克人進(jìn)教堂，阿茲臺(tái)克人以為煙味就是神味。后來(lái)這些傳教士回到歐洲，仍然在教堂里點(diǎn)煙，卻差一點(diǎn)被歐洲的鄉(xiāng)親們殺了，因?yàn)闊熚蹲尯芏嗳舜驀娞?，而?dāng)時(shí)普遍認(rèn)為噴嚏是僅次于射精的肉體快樂(lè)，一周只有一次上帝規(guī)定的組織生活，豈能容忍那么多人打噴嚏，展覽他們無(wú)恥的低級(jí)樂(lè)趣。第一批吸煙的歐洲人是西班牙的拓荒者，他們?cè)诿乐奕旧瞎糯陌?mdash;—梅毒，便開(kāi)始抽吸也是在美洲發(fā)現(xiàn)的煙葉來(lái)減輕痛苦，以為原湯能夠化原食。

蓋特雷認(rèn)為，一八四五年是人類吸煙史上的一個(gè)重要年份，那年梅里美完成了他的《卡門》，這部名垂青史的中篇小說(shuō)里有一個(gè)細(xì)節(jié)：男主角初遇女主角時(shí)，那群快樂(lè)的吉卜賽姑娘正在河里裸浴，他遞給卡門一支雪茄，卡門拒絕了，他遞上一支煙，卡門接受了。香煙從此成為男女情欲的皮條客，偉大作家文學(xué)名著為它背書。又過(guò)了八十五年，英國(guó)作家伊夫林•沃第一次在他的小說(shuō)里描寫了性后一支煙（the post-coital cigarette），快活似神仙的場(chǎng)景。煙的性物地位再也不可動(dòng)搖。

春筍般的雙指緊夾一支煙，嬌嫩的紅唇間插上一支煙，這樣的性暗示已經(jīng)不言而喻。搖曳的燭光下，纖纖玉手上的那支煙猶如細(xì)長(zhǎng)手指優(yōu)雅華貴的延伸，它幾乎就是美體的一部分。如果在心儀的對(duì)象前抽煙，你吐出的些許煙霧就是求愛(ài)的信號(hào)，它就像上個(gè)世紀(jì)的情詩(shī)一樣直射面門，如果對(duì)方不揮手驅(qū)趕，那就是接納的表示。一九三○年美國(guó)駱駝牌香煙的廣告語(yǔ)是：對(duì)我吐些煙吧。

目前各國(guó)政府的禁煙運(yùn)動(dòng)讓蓋特雷絕望。處處禁煙把煙客野狗一樣地趕上街頭巷尾。當(dāng)抽煙不再是雅致從容的享受，它的情欲象征和淫蕩含義便蕩然無(wú)存。他遷居西班牙，因?yàn)樗軐W(xué)地、藝術(shù)地、形而上地品煙，他不愿意逃犯般地只是過(guò)過(guò)嘴癮。