正文

序(1)

魚羊野史·第5卷 作者:高曉松


這套書是我2013年在東方衛(wèi)視做的一檔叫《曉松說——歷史上的今天》的節(jié)目文字未刪減版。因為電視播出的時長限制,也因為大眾平臺的尺度制約,播出版剪掉了很多。加上形象不夠悅目、北京口音濃重,錯過了不少觀眾。故此將文字結集出版,希望能和更多人分享知與識、藝與術、成長與思考。

既然叫“歷史上的今天”,自然就按“天”索驥,把每天發(fā)生過的事件挑挑揀揀,揀出我感興趣的一兩件聊聊。由于我半生不務正業(yè),主要是不知哪種營生堪當正業(yè),就讀了若干閑書,跑了許多地方,頗結識了些僧俗怪人,目擊了二十年怪現(xiàn)狀。也就攢下些心得想法,閑時在飯桌酒局販售,落下個不埋單的口實。一來二去,就跑到天橋撂地說書,真干起了這門營生。

說是歷史,又與人家專門考據(jù)分析歸納立論的“高大上”歷史學問不同,無門無類,凡舉政治、軍事、科技、文藝、體育甚至天文地理古董迷信,雜七雜八,信馬由韁,點到即止。需要讀上個大半冊,才能看出些觀點主義之類。為免讀者勞神,干脆在這里開宗明義,把我的不成熟小歷史觀呈上,以便隨時檢驗。

我覺得整個人類歷史的展開,就是科學和藝術以平行線的方式交替解釋人與自然,交替給我們提供美感,從不同時共襄盛舉。你離遠些看到整個歷史,當文藝昌明的時候,藝術飛速發(fā)展的時候,通常都是科學很落后的時候,或者科學停滯不前的時候。最開始出現(xiàn)的圖騰、最開始出現(xiàn)的神話、原始的宗教,其實都是藝術的能指。太陽是阿波羅,月亮是嫦娥,東西方最開始都在用藝術解釋世界。緊接著科學發(fā)展起來,開始急速地追趕,把世界大部分的現(xiàn)象,都賦予科學解釋,地球是圓的,季風有規(guī)律,月亮是衛(wèi)星。這個時候藝術就會很長時間停滯不前。文藝復興的時代,藝術滌蕩天下,再到工業(yè)革命的時候,藝術又相當程度地退居幕后。當科學迅速發(fā)展撞到南墻,比如到了一戰(zhàn),發(fā)現(xiàn)科學這么發(fā)達,可以這么高效率、短時間、大規(guī)模地殺人如草芥,上千萬人就這樣零落成泥碾作塵時,科學驚呆在那里,科學自己不能解釋這是為什么。所以一戰(zhàn)以后,又進入一個藝術大發(fā)展時代,就是我在后面經(jīng)常講的,巴黎流放歸來的人中,出現(xiàn)了大批大師,出現(xiàn)了海明威、聶魯達、菲茨杰拉德,出現(xiàn)了畢加索,哲學方面,薩特、??陆吁喽鴣?,開始解釋我們人類出現(xiàn)了什么問題。


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) hotzeplotz.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號