確實不容易。

這就引出了與“命”相連的“運”。

“運”是什么？

“運”不消說是一種流動、變易的東西。

對于“命”，如上所述，我們幾乎無法抉擇，即使有個別人后來動“變性手術(shù)”而改變了“命”，一個重要的因素——性別，那也是他那條“命”形成以后做成的事，畢竟他不能在落生前自我決定性別。

然而“運”，就難說了。

“運”也有無從抉擇的一面。比如我們面臨的時代，所處的地域，這其間所發(fā)生的重大事件，如自然界的地震，人世間的戰(zhàn)亂，科技上的劃時代變革，文化上的主導(dǎo)潮流，我們就往往很難加以預(yù)測，進(jìn)行預(yù)防，或加以回避，與之抗拒。比如1976年唐山大地震時，在那一瞬間人就無法抉擇生死；再比如科學(xué)已經(jīng)充分證明了吞食丹砂不但不能成仙，而且無異于自殺以后，我們即使仍想尋覓長生之道，也不會再做服食丹砂的抉擇；還比如當(dāng)商業(yè)廣告不但出現(xiàn)在西方世界也出現(xiàn)在我們這樣的國家，不僅出現(xiàn)在電視上報紙上雜志上，也出現(xiàn)在街頭巷尾，出現(xiàn)在運動場和歌舞晚會場上，甚至出現(xiàn)在公路旁、鄉(xiāng)村屋宇的墻壁上時，我們做出一個“凡有商業(yè)廣告的地方我一概不去，凡商業(yè)廣告我都不讓它入眼”的抉擇時，實現(xiàn)起來該有多么困難！

不過，“運”畢竟不同于“命”?！斑\”有其可駕馭、可借光、可回避、可進(jìn)擊的一面，而且這恐怕是其更主要的一面。

對于“命”，我主張心平氣和，徹底地心平氣和。

對于“運”，我卻主張心潮起伏。

心潮起伏。起，就是迎上去，熱烈響應(yīng)或者奮然抗?fàn)?；伏，就是避過去，冷靜回旋或斷然割舍。

“命”可以作定量定性分析。比如，性別、出生年月日時、籍貫、父母姓名、年齡、民族、血型、指紋、相貌（一寸至二寸免冠正面照），成人后的身高、膚色、發(fā)色、瞳仁顏色、牙齒狀況，等等。

“運”卻往往難以作定量定性分析。

時代、社會、群體，這三者或許還可做出一些定量定性分析。

災(zāi)變、突變、機遇，這就很難做出定量定性分析了，特別是在來到之前，而預(yù)測往往又是困難的，即便有所預(yù)測也是很難測準(zhǔn)的。

“運”常被我們說成“運氣”。

沒有人把“命”說成“命氣”。要用兩個字，就說“生命”?！懊笔巧鷣碜杂械?。

“運”卻猶如一股氣流。它從何而來，朝何而去，我們或者弄不懂，或者自以為弄懂了而其實未懂，或者真弄懂了而又駕馭不住，或者雖然駕馭住了卻又被新的氣流所干擾而終于失控，一旦失控，我們便會感嘆：“唉，運氣不好?！?/p>

“運”又常被我們說成“時運”。

沒有“時命”的說法。誠然，我們的體重、腰圍、體溫、血壓、內(nèi)臟狀況和外在面貌等因素都可能在隨時間而變化，但我們的性別、血型，指紋、氣質(zhì)等等方面卻無法改變。無論時間如何流逝，直至我們從活體變成死尸，許多“命”中的因素是恒定不變的。

“運”卻隨時而變?！斑\”是外在的東西?！笆旰?xùn)|，十年河西”、“人間正道是滄桑”、“亂哄哄你方唱罷我登場”、“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”、“子在川上曰：逝者如斯夫！”、“人不能第二次進(jìn)入同一條河流”、“此一時也，彼一時也”、“明日黃花”、“隨風(fēng)而去”……這些中外古今無論是悲愴的還是歡樂的，也無論是正面的還是負(fù)面的感喟和概括，都證明著“運”有“時”，也有“勢”，所以有“時運”之稱，也有“運勢”之說。