受電影《轉(zhuǎn)山》的影響，很多年輕人覺得西藏騎行簡直就是自己最大的人生夢想和追求。如果完成這件事簡直是奇跡，西藏騎行縱然辛苦和不易，但是跟人生中其他的挑戰(zhàn)諸如干好一份工作、找到一個愛人、贍養(yǎng)年老的父母相比，它并不更難，更糟糕的是有部分想騎行的大學(xué)畢業(yè)生其實并非熱愛旅行、享受騎行，也沒有騎行的身體素質(zhì)和技能，僅僅是因為盲目跟風(fēng)，渴望刺激與不平凡，以及希望獲得他人關(guān)注、稱贊的虛榮心理作祟。

我在西藏旅行過，也有在云南騎行和徒步的經(jīng)歷，在路上就曾遇到那些根本沒有條件做這些事卻仍要堅持，退學(xué)、辭職，向父母要錢，向同學(xué)、朋友借錢來旅行的驢友，甚至嘲笑反對他們騎行的父母，說他們沒有夢想，人生白活了，顯露出非常不屑的表情。

盡管他們有熱血青年的動人模樣，我卻覺得他們一點都不可愛，對他們的行為也不認(rèn)同。他們不僅不成熟不懂擔(dān)當(dāng)，而且非常浮躁、虛榮和自私。

這些事對我的觸動在于：為什么我們現(xiàn)在的年輕人思考問題、解決問題會這樣粗暴單一，動不動就辭職、退學(xué)？當(dāng)理想與現(xiàn)實有差距

時，他們是否有能力去縮短這中間的距離？當(dāng)他們過了一段新鮮刺激的旅途生活之后能否回歸現(xiàn)實，承擔(dān)起平淡生活？還有他們是真的“追逐夢想”，做得到為自己的夢想吃苦、努力、拼搏，還是打著“追逐夢想”的幌子逃避上學(xué)、畢業(yè)、就業(yè)的現(xiàn)實壓力？

一個大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)然可以去gapyear，但一定要為自己的行為負(fù)起責(zé)任來，知道自己在做些什么，而不是頭腦發(fā)熱，一味渴望新鮮刺激，如果在gapyear 中不僅能欣賞路上的風(fēng)景，還能不斷累積和增強(qiáng)自己的社會生存能力，思考自己的人生價值，以及未來生活方向，那是非常有益的一段人生經(jīng)歷。

一個心懷夢想的人是可愛的，但為了所謂的夢想，殘忍地傷害家人和朋友，則是可恥的。實現(xiàn)夢想的方式如果不是建立在自己腳踏實地、自強(qiáng)不息、努力奮斗的基礎(chǔ)之上，而是建立在愛我們之人的痛苦之上，我們的夢想則是虛弱和空洞的，我們的人生同樣也是虛弱和空洞的。

我一直認(rèn)為，一個成熟而有力量的人，意味著能夠獨立思考，不狂熱不盲從，不會被大眾媒體輕易忽悠；意味著價值觀的開放和提升，能夠包容和接受多樣化的價值觀，而不是當(dāng)別人與他的價值觀不同時就散發(fā)出揚(yáng)揚(yáng)自得的優(yōu)越感；也意味著對夢想實現(xiàn)的方式和手段有比較清晰的認(rèn)識，能夠依靠自己試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實，而不是用“追求夢想”的方式逃避著所有現(xiàn)實和生活的風(fēng)雨，把夢想當(dāng)一個溫暖的藏身洞穴，更不是讓父母或者身邊的朋友為自己所謂的夢想買單，承擔(dān)痛苦；如果是這樣，那么你的夢想不僅是個口號，還散發(fā)著惡心人的惡臭。

吳蘇媚在《去印度學(xué)倒立》的后記中說：“單漂旅行是修行，結(jié)婚生子也是修行。修的都是溫柔與耐心，修的都是對宇宙恒定規(guī)則的臣服，修的都是對他人和萬物生靈的慈悲。如果修的都是愛，那就沒有什么區(qū)別，沒有任何區(qū)別……旅行不是現(xiàn)實生活的對立面，旅行就是生活的一部分。旅行不是逃避現(xiàn)實生活，旅行就是生活本身，只是換了一種生活方式。生活是不可能被逃避的，就像一座大山，‘橫看成嶺側(cè)成峰’，如何去面對它，有著不同的方法以及位置、角度?！?/p>

有的時候我們愛得深愛得痛僅僅是因為沒有得到；迷戀遠(yuǎn)方僅僅是因為還未到達(dá)，厭惡故土僅僅是因為待得太久；熱愛夢想僅僅是因為還未實現(xiàn)；追逐激情僅僅是因為害怕平淡。因此我常常在心里告誡自己：不要逃避生活，不要害怕生活的平淡，不要被這些生活的假象所欺騙，要永遠(yuǎn)直面生活；如果你說生活欺騙了你，其實是你從未真切地活在生活中，而是活在自己對生活的想象里。

就像我在《行者藍(lán)調(diào)》一文中說的那樣：重要的不是在別處尋找生活的新鮮、刺激、不同和改變，而是在這處的生活中創(chuàng)造新鮮、刺激、不同和改變。在日常生活中永葆好奇之心，能夠創(chuàng)造快樂，書寫不同，跟隨變化，對抗得了生活的疲憊與厭倦，以及能夠欣賞細(xì)微、簡單之物的美好應(yīng)該算得上一種才能，這種才能比如何賺錢，以及如何成為一個堅強(qiáng)合格的背包客更具現(xiàn)實意義，也對一個人的生活更重要。擁有這種才能的人會擁有較高的人生體驗和生命質(zhì)量。