文學現(xiàn)在成了“想象性的真理”，這是美國批評家米勒的觀點。但是想象性的真理也不是真理，它的前面是針對傳統(tǒng)的“虛構的現(xiàn)實”說的。小說過去的確是“虛構的現(xiàn)實”，小說就是虛構，大家都承認這個觀點。這是博爾赫斯的一個命題。據(jù)說最早下此定義的人是十五世紀的一個法國神甫于埃：他認為凡小說均為虛構的情節(jié)和曲折的故事。但我認為這是一個很令人費解的偽命題和偽真理。米勒是這么說的：文學從虛擬現(xiàn)實的主位上退下來，成為想象性真理的許多供應商中的一個。虛構是可疑的，在全球化浪潮越來越迅猛的今天，在資訊越來越發(fā)達的今天，米勒的觀點越來越被人們所接受。虛構將越來越邊緣化。這個社會不再是過去封閉的社會了，人們要靠傳說和傳聞來傳播消息?，F(xiàn)在真實的事情在一夕間可以傳遍世界。甚至在同一秒鐘可以直播世界上正在發(fā)生的事，電視、照片、視頻……什么都有，鐵證如山。真實的事件已夠聳人聽聞，你無論怎么虛構，也比真實發(fā)生的差遠了，虛構失去了市場。米勒認為虛構就是欺騙。他認為普魯斯特基本上是騙子，他說普魯斯特常常對謊言和文學說同樣的事情。虛構的現(xiàn)實已經(jīng)遠遠落后于現(xiàn)實，而想象性的真理根本也是文學的一個烏托邦?，F(xiàn)在的藝術變成一種想象性的真理，也是一個歧途。比方說，我們現(xiàn)在的影視，凡是大片，人都會在天上飛來飛去。這有可能嗎？不可能的，這只是想象性的真理，我們所有的東西都成了這樣的。藝術變成這樣一種東西真是奇怪了。我們以2008年奧運會的點火儀式為例，這就是張藝謀式的想象性的真理。從奧林匹斯山上取來的天火，難道一個運動員可以飛上天把它點燃嗎？它用的是威亞——就是我們說的鋼絲繩。它感動不了我們，我們只能說它是一種技術性的壯觀，僅此而已。但是，真正的真實是有的，比方亞特蘭大奧運會上拳王阿里用他顫抖的、患了嚴重帕金森病的手點燃火炬，感動了世界，這才叫真理。比如它告訴了我們競技體育的殘酷，對人身體的摧殘；當然也可以說是一種永不放棄、永不言敗之類的精神，你怎么感慨都行。這就是真理。