現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代好像是不需要文學(xué)了。因?yàn)槲膶W(xué)的許多功能被其他東西取代了。精英文學(xué)的讀者越來(lái)越少，人們不再相信文學(xué)，文學(xué)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，對(duì)心靈的凈化，沒(méi)有人再相信。文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)博士、碩士不讀文學(xué)作品的大有人在，他們的所謂研究是從網(wǎng)上搜集他人的成果，改頭換面。文學(xué)研究對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是個(gè)飯碗。對(duì)文學(xué)作品沒(méi)有根本的興趣和閱讀欲望，更談不上熱愛(ài)。在文學(xué)中汲取愉悅和精神激勵(lì)幾乎絕跡。但是，我們不必怨天尤人，我不認(rèn)為不熱愛(ài)文學(xué)就是一個(gè)民族的墮落和欣賞水平的下降。誠(chéng)如博爾赫斯說(shuō)的：許多年間，幾近無(wú)限的文學(xué)只集中在一個(gè)人身上。我說(shuō)，在一個(gè)階段，文學(xué)只集中在一部分且是極少數(shù)人身上。許許多多的作家、寫(xiě)家根本就是與文學(xué)無(wú)緣，寫(xiě)了白寫(xiě)；另一種是讀者，文學(xué)也是屬于他們中的少數(shù)人的。這沒(méi)有什么不對(duì)。需要文學(xué)的人永遠(yuǎn)需要，不需要文學(xué)的人永遠(yuǎn)不需要。讓文學(xué)成為大眾生活的想法是荒唐的、原始的?？梢钥吹剿囆g(shù)的起源：一個(gè)獵手拿著刀，在石頭上刻下了他們狩獵的場(chǎng)景，非常簡(jiǎn)單，那時(shí)的獵人，人人都可以是畫(huà)家。但后來(lái)呢？當(dāng)繪畫(huà)進(jìn)化之后，出現(xiàn)了油畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)和各種畫(huà)派，繪畫(huà)就需要極強(qiáng)的技巧了，繪畫(huà)這門(mén)藝術(shù)就掌握在極少數(shù)人手里了。你今天用刀在石頭上刻那些簡(jiǎn)單的東西，注定無(wú)法成為藝術(shù)，或者高級(jí)藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)和精英藝術(shù)。反映獵手生活的不見(jiàn)得是獵手，這與藝術(shù)的初創(chuàng)是完全不同的。藝術(shù)成為一門(mén)越來(lái)越精細(xì)的學(xué)問(wèn)，文學(xué)也是。

需要文學(xué)的理由是充分的，因?yàn)樽鳛橐婚T(mén)藝術(shù)，必須有傳承人，文學(xué)這種復(fù)雜的語(yǔ)言活動(dòng)和思想特征，是人類(lèi)生活的一部分。因?yàn)樾枰枷?，所以需要文學(xué)。過(guò)去文學(xué)的一部分娛樂(lè)功能被其他東西取代了，可是文學(xué)中的思想和理想任何東西都無(wú)法取代。越是在消費(fèi)和世俗時(shí)代，精英們?cè)绞切枰柚膶W(xué)或者說(shuō)躲在文學(xué)的城堡中，堅(jiān)守并顯示自己。文學(xué)與偉大、崇高與尊嚴(yán)結(jié)合得越來(lái)越緊，且難解難分。在當(dāng)今時(shí)代，政治精神的角落感和嗚咽感，正是文學(xué)或者精英文學(xué)所發(fā)出的，猶如警鐘。因而文學(xué)借助于這種發(fā)聲，表達(dá)極少部分思想者的憂慮、憤怒和屈辱。文學(xué)過(guò)去是市民的、消遣的、勾欄瓦舍的，現(xiàn)在不是了。這是社會(huì)動(dòng)蕩分化發(fā)展淘汰逼出來(lái)的。這種角落的和嗚咽的寫(xiě)作，表明文學(xué)作為珍貴的遺產(chǎn)被少數(shù)人保存下來(lái)了，文學(xué)就像被保存的火種，現(xiàn)在也許不需要，將來(lái)某一天我們會(huì)需要，并有可能造成地震般的爆發(fā)和燎原之勢(shì)。這是指它對(duì)社會(huì)改造的功能。