一半天才，一半瘋子：尼采

所有通向哲學(xué)之路的人都要經(jīng)過一座橋，這座橋的名字叫作伊曼紐爾·康德，這座橋通向了古典哲學(xué)。

所有通向哲學(xué)之路的還要翻過一座山，這座山的名字叫作弗里德里?！ねつ岵?。

翻過這座山，你就會邂逅現(xiàn)代主義或者后現(xiàn)代主義哲學(xué)。

讓我們先將鏡頭切換到1889年1月3日，意大利都靈街頭。一名車夫此刻正憤怒地揮舞著皮鞭，鞭笞著一匹老馬。尼采突然闖入畫面，他雙臂緊緊擁抱著老馬，淚如雨出。一番歇斯底里之后，他倒了下去。隨后尼采被送往醫(yī)院，被醫(yī)生診斷為癱瘓性麻痹，精神分裂。這位叫囂著“上帝死了”的哲學(xué)家自己先瘋了。

20世紀80年代，因為某個學(xué)生運動的失敗，熱血小青年們逐漸放棄對馬克思主義的信仰，而尼采、弗洛伊德等逐漸成為新寵。那個年代的小青年們裝酷之必備武器：大喇叭褲、蛤蟆鏡、尼采的書。他們逢人便顯擺：早！大爺您讀過尼采的書嗎？哎喲喂，真是忒爽了，尼采說見女人要帶上鞭子呢！

如果你沒讀過尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，那你也一定聽過書中尼采借老婦之嘴說出的一句名言：“是去找女人嗎？別忘了帶上你的鞭子”。此話一出，各國家各民族各地區(qū)的婦聯(lián)組織女生協(xié)會女權(quán)主義者勃然大怒：“丫丫地呸！就憑你還掄鞭子?！蹦岵蔀樽约旱拇笞彀透冻隽藨K烈的代價。一直以來，人們認為沒事干邊詛咒上帝邊鄙視女性的尼采是個自負的家伙。殊不知，這世上和“自負”如影隨形時刻準備著與子偕臧的就是“自卑”。我們要是弗洛伊德一般分析下尼采生平，你就會發(fā)現(xiàn)尼采這娃兒小時候爹死得太早，一直混跡在由祖母、母親、妹妹組成的女生宿舍，對于女人，他敏感、自卑又羞澀，年輕時的他也曾熱情追逐過幾位姑娘，可惜全部未遂。之后，尼采的著作中詆毀女性的句子就層出不窮。對此，花花公子羅素在他的《西方哲學(xué)史》中一語道破真諦：“十個女人有九個會讓尼采丟掉鞭子。他是明知如此，所以才要避開女人呀！”

和“混世魔王”馬克思一樣，尼采生命中也有兩個重要的人：叔本華和瓦格納?？扇思荫R克思與燕妮、恩格斯恩愛了一輩子，而尼采卻與叔本華、瓦格納從開始的恩愛走向了后來的恩斷義絕。1865年，青年尼采在舊書店淘了一本書——叔本華的《作為意志和表象的世界》。唯意志論大師叔本華在此書中告訴大家，世界分為兩類：表象和意志。表象只不過是世界的表面，而世界最內(nèi)在最本質(zhì)的核心是意志。意志是世界的物自體，而生命、可見的世界、現(xiàn)象只不過是意志的鏡子。正是意志構(gòu)成了包括人在內(nèi)的世界萬事萬物的基礎(chǔ)和本質(zhì)，對人而言，人的行為受生存意志所支配，有意志就有欲望，有欲望就會有失望，痛苦由此產(chǎn)生。叔本華悲觀地總結(jié)：“痛苦對生命來說是本質(zhì)的，所有生命就是痛苦，每一部生命史就是痛苦史?！睉n郁氣質(zhì)尼采遇見悲觀主義叔本華，完全是綠豆看蛤蟆——對上眼了。從此，尼采開始站在叔本華的肩膀上開啟自己的哲學(xué)之路。