孩子先天的自我價(jià)值和尊嚴(yán)感是不穩(wěn)定的，需要照顧者隨時(shí)給予回應(yīng)。如果照顧者沒(méi)有準(zhǔn)確地讓孩子明白自己本來(lái)的模樣，孩子就不會(huì)感到自己很獨(dú)特。孩子還具有天生的靈性。在我看來(lái)，完整和靈性是同義詞。孩子是天真爛漫的天使?？死锼雇懈ァつ椎脑?shī)中提到了孩子如何“保有”這種“獨(dú)特的神性”。這是一種天真和不容置疑的靈性，它將逐漸變成成熟和深邃思想的核心。

靈性涉及我們最深層次、最純粹的東西，那就是真我。當(dāng)我們擁有靈性，我們就會(huì)與獨(dú)特的自我建立聯(lián)系。那正是我們最原本的存在，也就是“我是誰(shuí)”。靈性同樣包括對(duì)萬(wàn)物相互聯(lián)系的感知，能讓我們感受到有更強(qiáng)大的事物作為我們生存的根基。孩子天生就是信徒，他們深知有某種比他們更強(qiáng)大的事物存在。

我相信，“我是”意識(shí)構(gòu)成了我們主要的神性。一個(gè)人有了這種“我是”意識(shí)，他就是一個(gè)統(tǒng)一的個(gè)體，是一個(gè)可以接納自我的人。這種意識(shí)，孩子天生就具備。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)健康的孩子，竟然都會(huì)說(shuō)“我就是我”。最深層的靈性就是這種“我是”意識(shí)，它涵蓋了有價(jià)值、珍貴和獨(dú)特這幾種品質(zhì)。

不是其他原因，而是心靈的創(chuàng)傷，使我們成為有共依存問(wèn)題、常感恥辱的成年小孩。每一個(gè)男人或女人的墮落，都是一個(gè)完美、獨(dú)特、珍貴的孩子失去了“我是”意識(shí)。

愛(ài)

孩子天生易于接受愛(ài)和溫情。孩子首先必須被愛(ài)，然后才能愛(ài)人。他們通過(guò)被愛(ài)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。蒙塔古寫(xiě)道：“在所有純粹的人類需求中，愛(ài)的需求是……最基本的……它與其他所有需求不同，是人性化的需求，它使我們成其為人?！?嬰兒不具備成熟而無(wú)私地去愛(ài)別人的能力。不過(guò)，他們?cè)诿總€(gè)特定年齡段都用特有的方式來(lái)愛(ài)。孩子的健康成長(zhǎng)依賴于有人無(wú)條件地愛(ài)他、接納他。只有滿足了這一需求，孩子才能散發(fā)出愛(ài)的能量，才能夠愛(ài)別人。

如果孩子本身沒(méi)有得到愛(ài)，他就會(huì)缺乏“我是”意識(shí)，依賴性變強(qiáng)，自我中心意識(shí)開(kāi)始作祟，永遠(yuǎn)也無(wú)法形成真我。我所說(shuō)的受傷的內(nèi)在小孩對(duì)生活產(chǎn)生的影響，就是在適應(yīng)過(guò)程中以自我為中心的后果。沒(méi)有得到無(wú)條件的愛(ài)，是孩子遭受的最嚴(yán)重的缺失。一個(gè)成年人內(nèi)心如果埋藏著不完整和受傷的內(nèi)在小孩，他的耳畔就無(wú)法聽(tīng)到來(lái)自別人的世界的聲音。但是，對(duì)愛(ài)的需求卻從未離開(kāi)過(guò)他?？是笠廊淮嬖?，受傷的內(nèi)在小孩只好努力用我前面提到的那些方式去填補(bǔ)這塊空白。