其實(shí)，所有的一切又何嘗不是這樣呢？一切的美好厭惡，一切的樂悲笑痛，哪一樁不是由我們的心召感而來的呢？一花一世界，一葉一菩提，如果能以愛和慈悲對待每一滴水、每一方空氣、每一個人的話，那我們眼前必然會是最美麗的絢爛，我們身邊必然會是最吉祥的幸福。一個人的身心和諧了，我們才可能健康長壽；一個社會的環(huán)境和諧了，整個世界才可能幸福祥和。

所謂“你若安好，便是晴天”， 說的不正是這樣一種幸福嗎？

《華嚴(yán)經(jīng)》里有這樣一句話：“善用其心，必獲一切勝妙功德，于一切無不自在。”就是說一個人如果能夠善于管理自己的內(nèi)心，使內(nèi)心清凈，便會獲得最大的功德，在任何環(huán)境、任何事態(tài)中，都會非常自由愜意，歡喜自在，再也不會有如潮水般襲來的恐懼和煩惱。

所以，我們平常一定要多修煉自己的內(nèi)心。即使眼下自己居住的地方還不太適合，但要相信，一個不清凈的地方留不住一顆清潔的心，只要等你的福報(bào)積累到一定階段，便一定會找到一個適合的地方。

中國有句老話，“福地福人居，福人居福地”，曾經(jīng)有人反駁說，你看過去那些修行的世外高人，大多都住山洞里，按理說他們都是有福之人，怎么會住那種地方？

實(shí)際上，這恰恰是問話人內(nèi)心不清凈的表現(xiàn)——他認(rèn)為只有繁花似錦歌舞升平的地方才是福地。但從修行培福的角度來看，恰好相反，山洞空明、萬物生長、靈性自然，那才是福地，只有在這種地方，人的內(nèi)心才會真正達(dá)到清凈自在。

居住在適宜的地方，我們就可以學(xué)習(xí)和修行。所以，人必須要提升自己的素質(zhì)，只有自己的地位和內(nèi)在的修煉不斷增加，才會自然而然地有個很好的環(huán)境。這樣，我們就一定要選擇在“適宜處”生活，而這個地方一定是沒有污染的、自然環(huán)境比較安靜的地方。

至于“往昔有德行”，就更加重要了。

這有兩層意思：一層意思是說，我們之所以現(xiàn)在能住在這個地方，是由于自己往昔培集到了很大的福報(bào)，也就是說，一個人如果可以按照自己的意愿選擇到好的居所，那就是福報(bào)了；還有一層意思是，就像現(xiàn)在很多開發(fā)商開發(fā)的樓盤，有些樓盤居住的都是社會上的成功人士，而其他離得很近的樓盤卻怎么也賣不出去，這是為什么呢？問題就出在“德行”這個字眼上。精英聚集的地方，以前一定住過有德行的人，或者這個開發(fā)商往昔在此地利益過眾生，而那種賣不出去的樓盤，則正好相反。像那些有三寶住世的地方、歷史名人住過的地方，或者對社會作出過巨大貢獻(xiàn)的人住過的地方，都是后人居住的吉祥福地。為什么會這么說呢？這就是“能量轉(zhuǎn)換”——有德之人雖已不在，但他們給整個世間帶來的和諧幸福感卻依然持續(xù)，他們的正能量在整個社會、宇宙是一定不會消失、不會泯滅的，而且一定會對我們的身心有影響。