●盛柳剛：剛才您談到前蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我個(gè)人覺得薩克斯他們?cè)诔珜?dǎo)“休克療法”的時(shí)候，有個(gè)潛在的理念是“陽光下沒有新的東西”，每個(gè)人都是理性的，全世界的人都是沒有什么差異的，所以在西方產(chǎn)生的這套基于個(gè)人理性的理論，應(yīng)該可以適合發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家。您怎么看這種觀點(diǎn)？

■林老師：我覺得每個(gè)人都是理性的這一點(diǎn)是可以接受的。根據(jù)我的研究體會(huì)，在任何時(shí)代、任何社會(huì)的人都是理性的。比如上課時(shí)我常講的一個(gè)小故事，根據(jù)許多人類學(xué)的研究報(bào)告，在原始社會(huì)，人跟人交換經(jīng)常是把要交換的東西放在路邊，人躲在樹林里面。這種看似原始的交換方式，在當(dāng)時(shí)的條件下也是理性的，因?yàn)樵忌鐣?huì)剩余少，要交換的東西很少，人也很少，可能要等很長的時(shí)間才有人來交換，如果需要人站在東西旁邊等的話，就把一個(gè)勞動(dòng)力綁在那里了，如果躲在樹林后，跟你交換的人不知道你是否躲在那里，這樣就可以把勞動(dòng)力釋放出來。但是，這種方式下很可能東西被白白拿走，人家不留下等價(jià)的東西，所以，原始社會(huì)里通常還有一項(xiàng)制度安排，也就是如果東西被拿走而沒有留下等價(jià)的東西，就會(huì)千里追殺去報(bào)仇，由于有了這種很重的懲罰，東西被白白拿走的概率就會(huì)大大降低，因此，這種千里追殺的制度安排也是理性的。