在這本書中林毅夫教授就經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與學(xué)生進(jìn)行對話，這種方式讓人聯(lián)想到古代的中國和希臘的哲學(xué)家。他闡述了理性在經(jīng)濟(jì)分析乃至更廣泛的社會科學(xué)中的核心作用。而在各種歷史條件和當(dāng)代約束下不斷變化著的經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象也很清楚地反映了這一作用。他的論述博引老子、孔子、佛陀等東方智慧，很有說服力，并且細(xì)致入微。我強(qiáng)烈推薦這本書，特別是向那些未受“華盛頓共識”束縛，渴望理解、解釋并有志于對發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體作出貢獻(xiàn)的年輕人。只有來自崛起中的中國并且精通分析工具的一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能寫出這樣的著作。

——青木昌彥，斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授

這本書不同于任何其他的書。雖然寫于21世紀(jì)之初，卻讓人聯(lián)想起那些根據(jù)在榕樹下的對話編撰而成的古代著作。同樣，它包羅的內(nèi)容涵蓋了從米爾頓·弗里德曼到老子（約公元前500年）。我很喜歡讀它。這本書呈現(xiàn)了很多當(dāng)代中國關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的辯論和對話的精彩的洞見。

——考?？恕ぐ吞K，世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、高級副行長，前印度政府財(cái)政部首席經(jīng)濟(jì)顧問及美國康乃爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授

這是一本不同尋常的書，它通過求知若渴的學(xué)生和他們的教授林毅夫之間的對話，深入討論了該如何從事開創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)研究。林毅夫把方法論講得很有吸引力并且緊扣現(xiàn)實(shí)，同時(shí)融入了他對于真實(shí)世界中具有挑戰(zhàn)性問題的回答，例如如何理解中國經(jīng)濟(jì)的快速增長。我向世界各地的學(xué)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們強(qiáng)烈推薦這本書，因?yàn)樗鼘?jīng)濟(jì)學(xué)方法可以如何幫助人們創(chuàng)造性地思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)代其他重要的問題都有著許多獨(dú)到的見解。

——加里·貝克爾，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、布斯商學(xué)院和社會學(xué)教授

經(jīng)濟(jì)理論的核心思想具有普遍的適用性，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家從那些核心思想構(gòu)建出來的理論模型若想對真實(shí)的世界有所幫助，就必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)決策者面對的約束其行為的特定條件來調(diào)整。這對于一般的發(fā)展中國家是如此，對中國更是如此。在這些與他的學(xué)生的具有啟發(fā)性的對話和演講中，林毅夫深入地發(fā)展和論述了這些思想，那些論述對于理解中國的發(fā)展尤有幫助。對于職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是對于發(fā)展中國家的學(xué)生來講，《本體與常無：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論對話》是一本具有很強(qiáng)的可讀性和很有價(jià)值的著作。

——德懷特·帕金斯，哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)退休教授

這本書是北京大學(xué)的林毅夫教授和他的學(xué)生關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究方法一系列對話的成果。這本書的主要論點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不僅需要掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提——“本體”，也就是理性假設(shè)，他們還必須以“常無”的心態(tài)，即摒棄任何先入為主的解釋去研究經(jīng)濟(jì)問題。林教授再一次展示了他為何是國際上舉足輕重的一位學(xué)者。他的這本引人入勝的著作是每一位研究人員、實(shí)業(yè)人士和學(xué)生們的“必讀之書”。

——費(fèi)恩·塔普，聯(lián)合國大學(xué)國際發(fā)展經(jīng)濟(jì)研究院主任，哥本哈根大學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教授