福田中村教授以研究日本歷史尋根文化和日本彌生文化的起源而著名，著述甚豐，在日本學(xué)術(shù)界算得上是個(gè)泰斗級(jí)的人物。當(dāng)然，他對(duì)中國(guó)古文化和甲骨文、金文的考究，也不亞于中國(guó)的本土學(xué)者。值得一提的是，他在日本彌生文化的起源觀點(diǎn)上，論證側(cè)重于其受中國(guó)秦漢文化的影響頗深，并對(duì)日本天皇的先祖這一敏感論題，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他的一些觀點(diǎn)，在“天神后裔”支配下的日本，馬上成為了眾矢之的，哪里還有立足之地。所以中村教授退休后很少回大學(xué)走動(dòng)。

前不久，中村教授從他的中國(guó)朋友羅振玉那里買(mǎi)到了許多甲骨片，平時(shí)在家研究品味，倒也不很落寞。羅振玉離開(kāi)日本時(shí)，交給了他一張上古文字的半片抄本，說(shuō)是早稻田大學(xué)一個(gè)留日中國(guó)學(xué)生的疑題，讓他有機(jī)會(huì)研究研究，以解此生之惑。

中村教授研究推敲了幾日，把女兒杏子叫到身邊，交給她一個(gè)特別任務(wù)，讓她親近她的同學(xué)眾生，并設(shè)法把他留在日本。

幾年后，畢眾生果然做了福田中村教授的乘龍快婿，并在早稻田大學(xué)有了一份令人羨慕的工作，這顯然是岳父大人對(duì)他的恩賜。父親留下的那半塊奪命木版上的片段文字，連同這塊木版的離奇故事一起，放進(jìn)了岳父福田中村教授書(shū)桌的抽屜。

畢竟是寄人籬下，該說(shuō)的眾生一點(diǎn)都沒(méi)保留。但他還是留了一手，獻(xiàn)給岳父大人的，只是木版前心后背的拓片，內(nèi)容是真實(shí)的，這就足夠了。

日本最大的古董商山中，與福田中村教授的關(guān)系非同一般，每次他得了古董，都會(huì)拿來(lái)讓中村先生品味鑒定。某種程度上，權(quán)威和竊賊的看法總能找到契合之處。

山中在國(guó)際古玩市場(chǎng)上翻云覆雨，是個(gè)重量級(jí)的人物。他的山中商會(huì)，當(dāng)時(shí)以搜羅盜賣(mài)世界各地的文物為主要經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，在巴黎和倫敦設(shè)有分部，在中國(guó)北京、上海、武漢等地，亦有他的買(mǎi)賣(mài)網(wǎng)點(diǎn)。來(lái)往久了，兩人難免互通有無(wú)，半截木版拓片和它的傳奇故事，也就自然而然地到了山中先生的手中。

山中聽(tīng)了中村教授轉(zhuǎn)述其女婿眾生之父的奇異經(jīng)歷后，萌生了一個(gè)大膽而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的想法，商人和知識(shí)分子的思路總是背道而馳，所以他沒(méi)有把自己的想法，在中村教授面前說(shuō)出來(lái)，但中村教授對(duì)這半份拓片的分析和想象，卻激發(fā)了山中對(duì)中國(guó)腹地古周原地下寶窟的瘋狂的夢(mèng)想。