正文

2.領(lǐng)先--不做思想落伍的總經(jīng)理

總經(jīng)理商道筆記 作者:張俊杰


思路決定出路,總經(jīng)理必須與時(shí)俱進(jìn)地工作,才能增強(qiáng)自己在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

有一句老話,叫“一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒水吃”。如今,這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)時(shí)了,最流行的說(shuō)法是“一個(gè)和尚沒水吃,三個(gè)和尚水多得吃不完。”

對(duì)此,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧講過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)的故事:

有三個(gè)廟,離河邊都比較遠(yuǎn)。怎么解決吃水問(wèn)題呢?第一個(gè)廟,和尚挑水路比較長(zhǎng),一天挑了一缸就累了,不干了。于是三個(gè)和尚商量,咱們來(lái)個(gè)接力賽吧,每人挑一段路。就這樣,大家都不累,水很快就挑滿了。這是協(xié)作的辦法,也叫“機(jī)制創(chuàng)新”。

第二個(gè)廟,老和尚把三個(gè)徒弟都叫來(lái),說(shuō)我們立下了新的廟規(guī),要引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。三個(gè)和尚都去挑水,誰(shuí)挑得多,晚上吃飯加一道菜;誰(shuí)水挑得少,吃白飯,沒菜。三個(gè)和尚拼命去挑,一會(huì)兒水就挑滿了。這個(gè)辦法叫“管理創(chuàng)新”。

第三個(gè)廟,三個(gè)小和尚商量,天天挑水太累,咱們想想辦法。山上有竹子,把竹子砍下來(lái)連在一起,竹子中心是空的,可以把水引到廟里于是買了一個(gè)轆轤。第一個(gè)和尚把一桶水搖上去,第二個(gè)和尚專管倒水,第三個(gè)和尚管收水。三個(gè)人輪流換班,一會(huì)兒水就灌滿了。這叫“技術(shù)創(chuàng)新”。

由三個(gè)和尚沒水喝,到三個(gè)和尚通過(guò)不同的辦法達(dá)到共同的目的,關(guān)鍵在于不局限于固有的思維,發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、良性競(jìng)爭(zhēng)、開拓創(chuàng)新的精神,自然產(chǎn)生了意想不到的好結(jié)果。

著名管理顧問(wèn)詹姆斯·莫爾斯說(shuō):“可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來(lái)自于超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。”做生意不能只沿著一條路走下去,不創(chuàng)新、不前進(jìn),最終會(huì)被時(shí)代發(fā)展的大潮所淘汰。總經(jīng)理要想保持事業(yè)長(zhǎng)盛不衰,就必須隨時(shí)進(jìn)行自我更新,在思想上不落伍。

當(dāng)然,自我更新不僅僅是制度的創(chuàng)新,管理上的創(chuàng)新,還要有產(chǎn)品上的創(chuàng)新,以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求。

比如,20世紀(jì)80年代以前,“隨身聽”還沒有發(fā)明,大多數(shù)人常常為了欣賞音樂(lè)而留在屋子里,不愿意到戶外去活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的盛田昭夫想:能不能開發(fā)出一種可以在房子、汽車之外的地方欣賞音樂(lè)的東西呢?這種東西應(yīng)該有一個(gè)輕巧的耳機(jī),這種耳機(jī)即使戴上一整天,耳朵也不會(huì)不舒服。如果那樣,音樂(lè)就可以“無(wú)所不在”了。如果生產(chǎn)出這樣一種產(chǎn)品,前景肯定是無(wú)限光明的。

盛田昭夫認(rèn)定這是很好的創(chuàng)意,于是費(fèi)了九牛二虎之力去說(shuō)服產(chǎn)品設(shè)計(jì)委員會(huì)的成員接受他的提案,并開始著手開發(fā)“沒有錄音功能的Walkman”。這種簡(jiǎn)單的產(chǎn)品很快就開發(fā)出來(lái)了,Walkman上市之后,立即引起年輕人的搶購(gòu),銷售量勢(shì)如破竹,屢創(chuàng)紀(jì)錄。

由此可見,超前的商業(yè)觀念對(duì)總經(jīng)理來(lái)說(shuō)多么重要。

我們面對(duì)的世界,不是一個(gè)故步自封的世界,而是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,而這種競(jìng)爭(zhēng)主要是創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的競(jìng)爭(zhēng),唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是來(lái)自比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快的革新。所以,現(xiàn)實(shí)的情形是要么革新、不斷創(chuàng)造,要么就是死亡和破產(chǎn)。


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