燕小六點頭，然后隨著張鵬繼續(xù)上路。

可是途中他還是不斷思索著師兄說的話。然后又想起那個鬼刀陳。

——我們這么做，其實跟鬼刀陳有分別嗎？……

然而這樣復(fù)雜的世事，不是一個多年住在深山練劍、從來沒有涉足江湖的十七歲少年能夠想得通的。

所以直至到達(dá)了山門，燕小六還是沒有答案。

青城山為道教發(fā)祥地，傳說上古時代軒轅帝已在此問道；東漢時道人張陵（即初代張?zhí)鞄煟┒ň忧喑巧剑瑒?chuàng)五斗米道，開道術(shù)丹法之根基。此后歷朝皆有高人入山修道傳教，增建廟觀寶地，千百年來香火不斷。

青城派拳劍初始亦是道門武術(shù)，為強(qiáng)身健體與抵抗匪賊之用；但后來發(fā)展越漸精專，而且走上了辛辣剛勁的純實戰(zhàn)路線，與修道養(yǎng)生不合，漸漸道士就不再習(xí)練，而由俗家弟子繼續(xù)研究傳承。到百余年前，劍派與道觀正式分家，不再于前山“上清宮”內(nèi)練劍授徒，另于青城后山立一座“玄門舍”為根據(jù)地，舍堂后并建有十?dāng)?shù)座房屋，作弟子、家眷及役工居住之用。

張鵬與燕小六沿著山道往西走，到了后山門牌坊，向看守的小道士施禮，徑自繼續(xù)登上山路。

山門后乃是一座山城小鎮(zhèn)，名喚味江鎮(zhèn) 。鎮(zhèn)民與青城劍俠多有來往，青城派多數(shù)衣食器物皆在此鎮(zhèn)采購，也常雇用鎮(zhèn)民作臨時役工。但今天張鵬不想引起鎮(zhèn)民注意，沒有穿過味江鎮(zhèn)上山，而是帶著燕小六走東面一條山林小路，往北爬上后山。

兩人身手腳步猶如猿猴，在濕滑的山間道上飛快而上，不一會兒越過一個山坡，“玄門舍”那鋪著青色琉璃瓦頂、氣勢森然的殿宇建筑，驀然出現(xiàn)在眼前。

到得舍堂正門，兩人依師門禮儀，將腰間佩劍解下，雙手捧著劍鞘，這才進(jìn)門。

沿途經(jīng)過院子及前廊，有幾個師兄弟正在整修鍛煉的器械?？匆妰蓚€同門回來，他們皆興奮得上前探詢。但兩人知道禮節(jié)，不發(fā)一言，腳下不停，繼續(xù)捧劍步向正堂。

“歸元堂”。青城劍派最神圣之地。

這座廳堂正如整座“玄門舍”，建筑簡樸無華，打掃得一塵不染。桌椅器具大多都是已用上數(shù)十年甚至逾百年之物，但打理保養(yǎng)得極好，整座“歸元堂”自然散發(fā)出一股莊嚴(yán)。

張鵬兩人到了外面正門之時，早就有人稟報掌門師尊。此刻他已端坐在那巨大的“巴蜀無雙”牌匾底下的正座交椅上，輕輕閉著雙眼。

青城派當(dāng)今掌門何自圣。發(fā)髻與長須皆已半泛銀白，閉目的臉容恍如入定。要不是那高壯異常的身軀，還有如猛虎踞石的堂堂坐姿，倒真有幾分像在道觀修真的老道長。

坐在何自圣旁邊的，是其師弟宋貞。宋貞烏發(fā)黑須，臉泛光澤，看來像是三十五六的年紀(jì)，其實今年已四十九歲，比何自圣小四年。他雖無何自圣般威嚴(yán)肅穆，但一臉精悍干練，似比掌門師兄更像一派一門的領(lǐng)袖。宋貞為青城派當(dāng)今師范總管，負(fù)責(zé)一手打理整派的運(yùn)作實務(wù)。