印度大詩人泰戈爾講過一個故事：

一個老者攜孫子去集市賣驢。路上，開始時是孫子騎在驢背上，爺爺牽著毛驢在地上走，有人指責(zé)孫子不孝。聽到人們的指責(zé)后，爺孫二人立刻調(diào)換了位置。調(diào)換位置后的爺孫倆，又聽到有人指責(zé)，說老頭虐待孩子。于是爺孫兩人都騎上了驢。一位老太太看到后又為驢鳴不平，說他們不顧驢的死活。最后，爺孫二人都從驢背上下來了，徒步跟驢走，不久又聽到有人譏笑:"看！一定是兩個傻瓜，不然為什么放著現(xiàn)成的驢不騎呢？"爺爺聽罷，嘆口氣說："還有一種選擇就是咱倆抬著驢走，可這樣一來，豈不更讓人笑掉大牙？"

每個人對同樣的問題有不同的認(rèn)知，在經(jīng)濟生活中也是如此。面對一件相同的商品，不同的人可能會有不同的選擇。有人作選擇是從經(jīng)濟學(xué)的成本收益角度來看，比如人們選擇一項投資，總是選擇投入最少、收益最大的。有人作出選擇是從物品的使用價值角度來實現(xiàn)的，例如人們在沙漠中對水的珍視就比其他物品要高。還有人是從自己的興趣、愛好方面來作出選擇，如有人喜歡集郵，花費千金也要集齊一套完整的郵票。但是，非得要說誰作出的決策或者選擇是最優(yōu)的，恐怕誰也不能說服誰。

因此，最佳選擇是對自己而言，而非對他人而言。在別人看來并非是最佳選擇，但對自己而言是最佳選擇，這就夠了。比如，小李和小黃都擁有100萬元資本準(zhǔn)備投資，小李對塑料刷頗有研究，小黃對裝潢設(shè)計十分在行。對于他們而言，如果小李將資本投入裝潢設(shè)計行業(yè)，小黃將資本投入塑料刷行業(yè)，恐怕對他們來說都不是最佳選擇。

其實我們在作出選擇的時候，往往追求最佳，但是自己卻沒有一個判斷的標(biāo)準(zhǔn)，連自己都不知道什么才是最佳選擇。其實，很多時候，我們在作選擇時，認(rèn)真思考之后并不一定能作出最佳選擇，在短時間內(nèi)作出來的往往是現(xiàn)存的最佳選擇。

有一個古老的命題：當(dāng)你的母親 、妻子、孩子都掉進水中時，你先去救誰？不同的人會給出不同的答案，眾說紛紜。

這一次，一位農(nóng)民給出了他的答案。他所在的村莊被洪水淹沒，他從水中救出了他的妻子，而孩子和母親都被洪水沖跑了！

事后，大家七嘴八舌，有的說救對了，有的說救錯了。

當(dāng)有人問農(nóng)民當(dāng)時是怎么想的，農(nóng)民說："我什么也沒想。洪水來的時候妻子正在我身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時，母親和孩子找不到了。"

如果這個農(nóng)民在當(dāng)時還仔細思考哪個選擇才是最佳選擇，到最后必然是沒得選擇。因此，當(dāng)面對需要付出差不多的機會成本的選擇時，我們不用多猶豫，就選擇那個離我們最近、最容易實現(xiàn)的目標(biāo)，這就是最佳選擇。