魯迅先生的《傷逝》講述的是"五四"時期兩個年輕知識分子涓生和子君的愛情故事。他們沖破封建禮教，追求戀愛自由和個性解放，最后卻以悲劇收場。

涓生和子君之間的感情深厚，但是到最后他們那朵美麗的愛情花朵悄然凋落。除了社會壓迫和他們個人性格特點的缺陷之外，生活的困頓拮據、衣食問題、住房問題，不時撞擊著他們愛情的幻夢，使他們失去了斗志。

因經濟困頓，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當涓生被局里開除的時候，子君的第一反應是："無畏的子君也變了顏色。"涓生也只有忙碌在那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產生了矛盾。涓生要一個安靜的環(huán)境去工作，子君卻為了生活上的一點瑣碎的事情和生活上的拮據同鄰居爭論不休，致使涓生有了那樣一種感覺："天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。"

在窘迫的生活狀態(tài)下，愛情還會長久嗎？

這部小說至少說明了一個道理，愛情的基礎是物質，尤其在經濟學家的眼里，愛情必須建立在一定的經濟基礎之上。中國有"米面夫妻"的說法，也是說夫妻關系首先建立在物質的基礎上。雖然不敢說沒有面包就沒有愛情，但是沒有面包的愛情是難以維持的，美滿的愛情是建立在一定的經濟基礎上的，就像一朵美麗的花朵需要陽光和雨露一樣。

從經濟學上來說，涓生和子君都是實實在在的經濟人，他們并非不食人間煙火，他們的愛情是建立在物質基礎上。作為理性經濟人，他們首先追求個人物質生活的滿足。

愛情是一種心理感覺，而這種感覺不能建立在"空中樓閣"上，它需要物質來支撐。這種支撐會使愛情變得更實在、牢固，也更持久；相反，如果只是純粹浪漫的愛情，一旦遇到現實問題，可能就會不堪一擊。因此，在愛情中注入對經濟的考慮，是無可厚非的。

時代在變化，愛情的觀念也在悄然地發(fā)生著改變。在經濟意識已經深入骨髓的今天，越來越多的人相信，沒有面包的愛情難以幸福，愛情和浪漫也要有堅實的物質基礎。在給女方介紹對象時，我們經?？梢月牭竭@樣的語句："他月薪多少？有車沒？有房沒？"在實際選擇愛情的過程中，又有多少人完全不考慮對方的物質基礎？

現代社會，女人傍大款和男人找富婆的現象已屢見不鮮，這樣的男人和女人無非是想讓自己的物質起點高一些。很多人認為將戀愛婚姻與經濟掛鉤，愛情顯得庸俗化，傳統觀念也認為這是道德滑坡。但是從經濟學的角度看，這也是符合人性的。

當然，現實是復雜的，決定愛情的因素也是多方面的。物質并不是唯一的條件，但我們更應該從經濟學的角度對愛情與物質的關系有一定的認識與了解，這樣一定會有利于對愛情的抉擇。能找尋到一份建立在物質基礎上的浪漫愛情，不是更好嗎？