并且，人的更大劣性在于：忍耐的美德和變通的機(jī)巧——當(dāng)一種價(jià)值受到另一種價(jià)值的強(qiáng)奸，所有概念化的東西都被偷換或者打碎，秩序需要重新整和建立的時(shí)候，什么叫尊嚴(yán)，什么叫道德，什么叫友情和真理，都被重新定義，心被撕裂后要經(jīng)歷陣痛，陣痛之后的抉擇將是血淋淋的更大更長(zhǎng)久的痛苦，而選擇妥協(xié)（這恰恰是我們最容易做出的抉擇），無(wú)疑會(huì)讓這種痛苦降低到最小，降低到只剩下“悲、哀”兩字。

“下卷”的場(chǎng)景則轉(zhuǎn)移到“服刑地”監(jiān)獄（勞改大隊(duì)），這里的人物，都是在法律意義上有罪的人，一群必須接受改造的人，這些人經(jīng)歷過(guò)看守所階段的“培訓(xùn)”，精神上已經(jīng)做好了撕殺的準(zhǔn)備，加上有許多久經(jīng)囚場(chǎng)的“前輩”的參與，一幕幕人間活劇更是把人性中的種種卑鄙與卑污、卑微的東西表達(dá)得淋漓盡致。

在此，“上卷”的思想將得到更赤裸的展示，同時(shí)，“四面墻”的象征意義也將逐步凸顯。大家將隨我一起，逐漸體悟——不論生活在墻里墻外，我們都逃避不開(kāi)被囚困和壓抑的悲哀，“四面都是墻、墻、墻，即使你身自由，你心已被囚”（本書題記）。“其實(shí)在短暫的拘押生涯里，好多事都讓我有個(gè)奇怪的聯(lián)想：被‘四面墻’囚困的，不僅是我們這些違法的壞分子，那些在陽(yáng)光里歌唱、勞動(dòng)、享樂(lè)以及逍遙做惡的人們，又何嘗能逃離一堵堵有形無(wú)形的障蔽呢？”（內(nèi)文）如此低調(diào)、冷酷的關(guān)照，終于導(dǎo)致一位評(píng)家感嘆了：《四面墻》寫出了“真正的黑暗和悲傷”（暗黑之川，《2003年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)回顧》）。

在監(jiān)管場(chǎng)所這種極端的空間里，為了生存，人與人之間碰撞出的是人性中的惡的火花，“人類必須與之搏斗的最兇險(xiǎn)的野獸就是人類本身”——羅素所言在“四面墻”里得到了現(xiàn)象學(xué)意義上的血淋淋的闡釋?！八拿鎵Α崩?，執(zhí)行的是“暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算”的“元規(guī)則”（吳思《血酬定律》），在這個(gè)元規(guī)則的控制下，統(tǒng)治者（人頭兒）的強(qiáng)暴、野蠻，被統(tǒng)治者（鳥(niǎo)屁）的卑微、無(wú)奈，中間階層的委瑣、平庸和壓抑，都是怎一個(gè)“赤裸裸”了得。

“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。被這句口號(hào)掩蓋的另一種更普遍的狀況是：哪里有壓迫，哪里就有忍耐。忍耐衍生悲哀，而反抗產(chǎn)生悲劇。這一切，你們都將在我的文字里看到，雖然我依賴回憶來(lái)寫作的過(guò)程很痛苦，但保持沉默的代價(jià)似乎更大。

在關(guān)注人性、人權(quán)和司法進(jìn)步的背景下，《四面墻》是一個(gè)殘酷、幽默的故事，也是一種深刻、冷酷的象征。一切調(diào)侃中都掛著卑微者的淚水?！八拿鎵Α笔且粋€(gè)人類大社會(huì)的縮影；“四面墻”是一個(gè)“動(dòng)物主持的集中營(yíng)”。沒(méi)有例外，例外的是烏托邦，是桃花源和玄幻小說(shuō)。

如果人能看到惡，識(shí)別惡，并感到震驚和羞愧，那就只表明一點(diǎn)：人心還是向美向善的——這也是《四面墻》這部作品唯一能使人感覺(jué)振奮和預(yù)見(jiàn)光明的地方，雖然這種比附有些茍且和牽強(qiáng)。

否則，這樣的作品是該下地獄的。

哥們兒

2011年1月