??！簡單的說，它就是十字路口。更有意思的是，這四條通衢大道全都沒有收口。明擺著“一徑入天涯”的迢遙途程。這和數(shù)學(xué)上的象限不同。象限是四個區(qū)塊，四個區(qū)塊其實(shí)仍然只是四個轄地。但“行”卻是四個方向，它可南可北可東可西，它是大地之上成帶狀的無限可能。它又酷似十字架，但十字架是有封口的，十字架是古往今來的縱線加上左舒右展的橫線，然后在其上釘下一具犧牲者的肉體。而“行”是釋放了的十字架，供凡人如你我可以得其救贖，因而可以大踏步地去沖州撞府，可以去披星戴月，可以在重關(guān)復(fù)隩，在山不窮水不盡的后土上放牧自我。

以上是“行”的第一定義。

而“行”還有第二定義，下定義的是許慎，在他的《說文解字》里，行字成了“彳”和“亍”的結(jié)合。彳和亍可以解釋作左腳和右腳的交互前行，也可以解釋作“行”加上“止”的旅人軌跡--我比較喜歡后面這個定義。

相較之下，甲骨文時代的行是名詞，是無限江山。而小篆中的行是動詞，是千里行腳。兩者都跟你有關(guān)，因?yàn)槟闶悄墙】底孕琶利惛叩呐?，你是穿阡越陌，在里巷中又行又止的人。好的旅行家，如你，是亦行亦止的，因?yàn)橹挥小靶小?，才能去到遠(yuǎn)方，只有“止”，才能凝神傾聽，才能渙然了解，才能勃然動容，然后，才有瑣細(xì)入微的記憶和娓娓道來的縷述。

很高興你今又有遠(yuǎn)行，很佩服你一再出發(fā)。于我，因?yàn)榉綒v大劫，一時尚在休養(yǎng)生息，但是倒也無妨于出入唐、宋，游走晉、魏，在歷史中倘佯。所以，朋友啊，容許我小里小氣，把剛才分明已經(jīng)贈送給你的“行”字，也拿回來回贈給自己吧！