中學(xué)時(shí)期，我真的恨死寒冷冬天全校學(xué)生還是都得跑到室外受凍的月度大會(huì)了。那時(shí)聽(tīng)的訓(xùn)話內(nèi)容，有的到現(xiàn)在我還能想起來(lái)，記得有一次大致的內(nèi)容是這樣的：

　　"阿拉伯跟以色列打仗的時(shí)候，住在國(guó)外的猶太人為了祖國(guó)，紛紛放下手邊的事務(wù)爭(zhēng)先趕回國(guó)內(nèi)，但是阿拉伯人則是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速將錢(qián)匯到海外去，并且為了自己的安全，人也逃到海外。這種愛(ài)國(guó)心的差異，就是小小的以色列能戰(zhàn)勝阿拉伯各國(guó)的秘訣。"長(zhǎng)大以后比較會(huì)獨(dú)立思考了，回頭一想，才覺(jué)得那時(shí)候的訓(xùn)話內(nèi)容真是糟糕。在臺(tái)上講話的人對(duì)阿拉伯與以色列之間的長(zhǎng)期糾葛幾乎一無(wú)所知，只知道用話語(yǔ)刺激學(xué)生非理性的愛(ài)國(guó)心，真是莫名其妙。這種教育的結(jié)果，就是導(dǎo)致學(xué)生先入為主地認(rèn)定了猶太人是好人，阿拉伯人是毫無(wú)愛(ài)國(guó)心的低素質(zhì)民族。當(dāng)然這種簡(jiǎn)單的二分法，只是裝做有學(xué)問(wèn)的無(wú)知者喜歡采取的手法，他們凡事都采取簡(jiǎn)單的二元切割。在政治上，其實(shí)現(xiàn)在我并不太喜歡以色列。但我也不太相信猶太陰謀論。我的基本立場(chǎng)是反對(duì)暴力，所以對(duì)于以色列的國(guó)家暴力和阿拉伯人的恐怖手段，我都不能贊同。

　　這樣談下去恐怕有點(diǎn)離題，我想我們還是回來(lái)探討?yīng)q太人對(duì)于"錢(qián)"的觀點(diǎn)好了。從政治上或歷史上的脈絡(luò)來(lái)看，猶太人一直被排擠到邊陲，但是他們?yōu)槭裁茨茉诮?jīng)濟(jì)上獲得成功？我們從中又可以學(xué)習(xí)到什么樣的經(jīng)濟(jì)智慧呢？對(duì)于散布世界各地的華僑，我也打算從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)進(jìn)行分析。

　　我對(duì)猶太人與華僑產(chǎn)生興趣，是因?yàn)楹闷孢@些人為什么在經(jīng)濟(jì)上常比地主國(guó)的人民還要成功。他們也算是一種經(jīng)濟(jì)上的游牧民族。2000年剛邁入新世紀(jì)的時(shí)候，有些媒體將成吉思汗選為千年的風(fēng)云人物。成吉思汗就是游牧民族的象征，他通過(guò)武力征服世界，但猶太人與華僑掌控世界靠的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力?，F(xiàn)代資本主義社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，武器已經(jīng)從刀馬弓箭換成了金錢(qián)。我很想知道在這樣的競(jìng)爭(zhēng)中，猶太人與華僑到底是如何獲致勝利的。成吉思汗他們以游牧文化為基礎(chǔ)，支配了農(nóng)耕文化的各國(guó)，而離開(kāi)本國(guó)踏上漂流之旅的猶太人與華僑，又是怎么在各地定居下來(lái)，甚至支配當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)呢？

　　這個(gè)時(shí)代，就是屬于游牧民族的時(shí)代。游牧民族沒(méi)有固定的基地，在不斷移動(dòng)的過(guò)程中，每到一個(gè)地方都要想辦法生存下來(lái)。用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)打比方，這些人打的不是正規(guī)戰(zhàn)，而是游擊戰(zhàn)。與擁有不同軍種配合行動(dòng)的正規(guī)軍不同，單獨(dú)行動(dòng)的游擊隊(duì)員常常只能靠自己的能力維持生存。在游牧民族的時(shí)代，你在做什么事，比你在什么公司上班重要得多。因?yàn)楝F(xiàn)在公司動(dòng)不動(dòng)就組織重整，裁員變成家常便飯。讓游牧民族變強(qiáng)的，就是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是不確定的未來(lái)。"筑城而居的人終究會(huì)滅亡，然而不斷移動(dòng)的人卻能一直生存下去。"這是在蒙古共和國(guó)首都烏蘭巴托附近，一位復(fù)興突厥國(guó)的名將紀(jì)念碑上所刻的文字。

　　對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，什么都不安定，確定能夠保有的就只有自我培養(yǎng)出的力量。認(rèn)為"游牧民族"是21世紀(jì)最重要詞匯的金宗萊，對(duì)游牧民族做了如下的定義：

　　"游牧民族總是不停在移動(dòng)，一刻也不能放松對(duì)周?chē)木?。為了適應(yīng)漂泊的生活，攜帶的東西越少越好，必須嫻熟于情報(bào)的收集，并且重視速度。他們認(rèn)為掌握綠洲的位置是最重要的事情，他們通過(guò)聯(lián)絡(luò)溝通來(lái)形成共同體。"在成吉思汗的時(shí)代，武器是馬與刀，現(xiàn)在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)武器，則是知識(shí)與金錢(qián)。只要有錢(qián)跟知識(shí)，不管到了哪里，都可以很容易地白手起家。不安雖然有可能蠶食掉一個(gè)人的靈魂，但也有可能讓靈魂更堅(jiān)強(qiáng)。所以想要賺錢(qián)，不該先享受金錢(qián)的甜蜜，而是要先學(xué)到金錢(qián)的殘酷。我很尊敬的一位企業(yè)家，從來(lái)不掩飾自己的貧苦出身。他就是因?yàn)楹ε禄氐竭^(guò)去窮困的生活，所以才努力賺錢(qián)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)深入看看現(xiàn)代的游牧民族--猶太人與華僑的金錢(qián)世界吧。

　　猶太人與華僑的經(jīng)濟(jì)實(shí)力從何而來(lái)

　　依據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，全世界的猶太人口在1300萬(wàn)左右。2003年6月，全球的人口已經(jīng)超越62億，所以猶太人只占其中0.2%。但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的影響力，可說(shuō)是人口比率的百倍也不為過(guò)。

　　我們常聽(tīng)說(shuō)的一些大企業(yè)中，有相當(dāng)一部分都跟猶太人脫不了關(guān)系。洛克菲勒、摩根、杜邦、通用電器、IBM、波音、美國(guó)鋼鐵、施樂(lè)等，都是猶太資本家在美國(guó)創(chuàng)立的代表性一流企業(yè)。猶太人在金融業(yè)有影響力，也不是一天兩天的事了。在克林頓總統(tǒng)任期內(nèi)，財(cái)政部長(zhǎng)羅伯特·魯賓（Robert Rubin）出身于號(hào)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)界"西點(diǎn)軍校"的高盛投資銀行，還有雷曼兄弟銀行，這些金融機(jī)構(gòu)都是猶太人創(chuàng)辦的。量子基金創(chuàng)辦人喬治·索羅斯是出生于匈牙利的猶太人，他將大部分財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了匈牙利，這也是眾所周知的事。

　　電影界也是一樣。20世紀(jì)創(chuàng)下最高累計(jì)票房紀(jì)錄的導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格（Steven Spielberg）就是猶太人。他曾說(shuō)過(guò)，《辛德勒的名單》一片，是獻(xiàn)給猶太人的一篇獻(xiàn)詞。大型的電影發(fā)行公司，像20世紀(jì)福克斯、華納兄弟等，也都是猶太人創(chuàng)辦的。

　　在媒體方面，猶太人發(fā)揮的影響力更為強(qiáng)大。美國(guó)兩大報(bào)《紐約時(shí)報(bào)》與《華盛頓郵報(bào)》都為猶太人所有。所以美國(guó)媒體的立場(chǎng)常常親以色列，其理由是明擺著的。

　　美國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)也大多被猶太人把持。紐約是全球地價(jià)最昂貴的都市，其中高層大樓的擁有者，八成以上是猶太人。擁有君悅等全球一百多家大飯店的羅伯特·普利茲科（Robert Pritzker）、建筑界與金融界大亨艾利·布洛茲德（Eli Broad）等都是猶太人。從生產(chǎn)、流通、加工等各階段，完全掌控了世界鉆石市場(chǎng)的戴比爾斯（DeBeers）公司，也是猶太人的。

　　財(cái)經(jīng)界的當(dāng)權(quán)人士中，也有很多熟面孔是猶太人。有經(jīng)濟(jì)總統(tǒng)之稱(chēng)的美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘、高盛投資委員會(huì)委員長(zhǎng)艾比·科恩（Abby Cohen）、花旗集團(tuán)執(zhí)行長(zhǎng)桑迪·威爾（Sandy Weill）也都是猶太人。領(lǐng)導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界的名人榜上，也一樣猶太人輩出。繼亞當(dāng)·史密斯（Adam Smith）之后為經(jīng)濟(jì)學(xué)打下基礎(chǔ)的戴維·李嘉圖（David Ricardo）、社會(huì)主義之父卡爾·馬克思、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森（Paul Samuelson）、米爾頓·弗利曼、羅伯特·梭羅（Robert Solow）也都是猶太人。1901年之后，猶太人占所有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的62%。所以要談現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，根本不可能排除猶太人。

　　不只在美國(guó)，在歐洲大部分猶太人也位居社會(huì)上層。依照在美國(guó)做的一項(xiàng)調(diào)查，居住美國(guó)的猶太人平均收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般美國(guó)人。占美國(guó)人口總數(shù)僅2%的猶太人，卻占據(jù)了前400大富豪家族23%的位子。如果只看前40大富豪家族，則更是達(dá)到40%。

　　如果說(shuō)猶太人在美國(guó)與歐洲發(fā)揮了極大的影響力，那么東南亞就是華僑的天下了。根據(jù)1994年的《福布斯》雜志，亞洲華僑的GNP達(dá)到5000億美元以上，幾乎跟當(dāng)時(shí)中國(guó)本土的GNP不相上下。而且目前這個(gè)數(shù)字還在以每年7%~10%的比例上升。

　　華僑就像猶太人一樣，在東南亞各國(guó)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)中，都發(fā)揮了影響力。東南亞地區(qū)的零售業(yè)，超過(guò)三分之一是華僑經(jīng)營(yíng)的。當(dāng)?shù)刂饕你y行與保險(xiǎn)公司，都是華僑所有。華僑人口不到當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘?0%，但區(qū)域內(nèi)貿(mào)易的三分之二都掌握在他們手中。東南亞的富豪86%是華僑，他們同時(shí)還擁有土地之外的絕大多數(shù)資本。

　　東南亞國(guó)家的上市企業(yè)當(dāng)中，由華僑創(chuàng)設(shè)的比例，在泰國(guó)是81%，新加坡81%，印度尼西亞73%，馬來(lái)西亞62%，菲律賓50%，由此不難看出，華僑基本上取得了經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)地位。

　　香港第一富豪李嘉誠(chéng)13歲就成了孤兒，赤手空拳累積了龐大財(cái)富。有一句玩笑話說(shuō)："所有港幣里面，大概每一塊錢(qián)就有五分進(jìn)了李嘉誠(chéng)的口袋。"他對(duì)香港的影響力就是這么巨大。

　　華僑的影響力再加上其母國(guó)中國(guó)的地位，看起來(lái)更顯巨大。21世紀(jì)恐怕會(huì)漸漸變成中國(guó)的世紀(jì)。中國(guó)之所以能發(fā)展，原動(dòng)力之一就是華僑巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。70年代末期起，中國(guó)采取改革開(kāi)放政策，華僑就開(kāi)始積極到中國(guó)投資。這些遠(yuǎn)離祖國(guó)的華僑當(dāng)中，許多人的夢(mèng)想就是衣錦還鄉(xiāng)，而付諸實(shí)際的行動(dòng)，就是對(duì)中國(guó)的投資。因?yàn)檫@樣的投資更能彰顯他們本身的成功。

　　中國(guó)的開(kāi)放政策，等于是讓"華僑經(jīng)濟(jì)圈"在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中抬頭的契機(jī)。華僑經(jīng)濟(jì)圈在世界上，可以算是第三大經(jīng)濟(jì)圈，但是與其他的經(jīng)濟(jì)共同體不同，華僑經(jīng)濟(jì)圈是以血緣與地緣為基礎(chǔ)，發(fā)揮了比制度更強(qiáng)大的力量。針對(duì)華僑的此種特性，新加坡前總理李光耀的說(shuō)法是："盎格魯·薩克遜人互有聯(lián)系，猶太人彼此之間也有很深的聯(lián)系，但他們都不像我們?nèi)A人這么重視關(guān)系。"