藝文（二）
記賦
記
賦
記
澄臺(tái)記臺(tái)廈道高拱干（榆林人）
古者，臺(tái)榭之作，夸游觀而崇侈麗，君子譏之。若夫制樸費(fèi)約，用以舒嘯消憂，書云攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
臺(tái)灣之名，豈以山橫海嶠，望之若臺(tái)；而官民市廛之居，又在沙曲水匯之處耶？然厥土斥鹵，草昧初辟，監(jiān)司聽事之堂，去山遠(yuǎn)甚；匪特風(fēng)雨晦明，起居宴息之所，耳目常慮壅蔽，心志每多郁陶，四顧隱然，無(wú)以宣泄其懷抱；并所謂四省藩屏、諸島往來(lái)之要會(huì)，海色峰光，亦無(wú)由見。于是捐俸鳩工，略庀小亭于署后，以為對(duì)客之地，環(huán)繞以竹，遂以「斐亭」名之。更筑臺(tái)于亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間，復(fù)名之曰「澄」。惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內(nèi)外，臣民共享清晏之福；而余振鋼飭紀(jì)，分激濁揚(yáng)清之任；正己勵(lì)俗，有端本澄源之責(zé)焉。當(dāng)風(fēng)日和霽，與客登臺(tái)以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯臺(tái)比諸「凌虛」、「超然」，誰(shuí)曰不宜？
始建海會(huì)寺記總鎮(zhèn)王化行
蓋聞二儀效靈，人天永載無(wú)窮之運(yùn)；萬(wàn)物資始，凡圣統(tǒng)成有象之緣。法藉運(yùn)而后興，道因緣而乃遇。故內(nèi)典流于中夏，妙諦通乎遐陬。花雨香風(fēng)，眼前解脫；招提蘭若，方外聲聞：有由來(lái)矣。顧茲臺(tái)灣版圖新辟，德教覃敷，神人胥慶，典章無(wú)闕；惟少一梵剎，福佑海天。附郭大橋頭有廢舍一所，宏敝幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝煙暮靄。諸同人瞻仰于斯，僉曰：是三寶地，何不就此立寺招僧迦以修勝果，亦盛世之無(wú)疆福田也。時(shí)兵巡王公，同聲許可。會(huì)有僧志中者，自齠齔之年，皈依沙門，秉靈慧沉靜之聰，函松風(fēng)水月之味，從江右云游，來(lái)聞其事，愿募緣成之。于是同人各捐俸資，補(bǔ)葺門楹，重整垣宇，裝塑佛像；始于庚午八月七日，成于明年四月八日，名曰「海會(huì)寺」。道場(chǎng)丕建，法筵宏開。瞻妙相之莊嚴(yán)，雷音寺見于東土；聽法華之朗誦，秪樹園來(lái)自西天。噫，善哉！從茲絕島重洋，齊生見像作福之想；雕題鑿齒，同沾聞聲脫化之恩。斯亦大運(yùn)之興歟？抑余更有說(shuō)焉。沙門者，弱門也。佛法雖大，王法衛(wèi)之。此何以故？道無(wú)形而方微，法非象而不顯。參陰陽(yáng)以立極，顯其象者也；備體用而修真，精于微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。顯微之旨，殊途同歸。故凡天下梵剎，皆賴士夫護(hù)持。后之游于此、宦于此者，肯一瞻禮，悉皆龍華會(huì)上人。少存菩提心，即見金剛力；其造福于海邦，豈有量哉？
始建高公祠記左中允陳遷鶴（晉江人）
臺(tái)灣既平之十有三年，重譯入貢，沿海晏安。會(huì)兩浙大廉使需人，而我臺(tái)、廈巡憲高公祖適當(dāng)報(bào)最疏上。天子素知公名，以其保厘東土，著偉績(jī)也，遂特調(diào)公。夫兩浙，殷繁之區(qū)也；廉使，風(fēng)紀(jì)之長(zhǎng)也。前此拜是官者，旋即開府而去。圣主用人不輕許可；然則公之行也，其膺節(jié)鉞也必矣。
公以門蔭起家廣德州牧，擢秋官員外郎，旋轉(zhuǎn)戶部正郎，奉敕監(jiān)督臨清關(guān)。事竣，出守江西瑞州府。丁內(nèi)艱，起補(bǔ)泉州太守，舉卓異，即蒙督撫兩中丞會(huì)薦于朝，以康熙三十一年秋，來(lái)巡赤嵌。公才兼文武，揚(yáng)歷中外二十余年矣。在州則蘇民困，在關(guān)則除商累。或以折獄稱旨，或以治賦見推。有守有為之疏，屢達(dá)天聽。筠州之碑，已與碧落并峙。其在溫陵也，遷徙之后，桑田屢變，糧累數(shù)萬(wàn)家。公奉委清丈，裹糗糧、躬隴畝，力請(qǐng)豁除歲科，革納卷積弊。泉之士民，勒石存焉。及其巡臺(tái)也，植士類、興學(xué)校、擊蠹豪；苞苜有禁、薦剡有禁、販番婦有禁、踞官地而阻葬埋有禁。臺(tái)、廈腴地，多種蔗；公諭令植榖。繼而糖價(jià)果賤，車戶告憊；公復(fù)蠲其餉，準(zhǔn)與開除。番社舊有文武花紅，商人贌餉輸官，勢(shì)不能不掊取于番黎；公出示嚴(yán)禁，諭番自征。雕題斷發(fā)之倫，始知有化日光天之樂。加之臺(tái)內(nèi)山諸社，茹鮮衣皮，從昔至今，屢為民患者；聞公名皆不憚山溪險(xiǎn)遠(yuǎn)，俯伏公轅，稟奉朝廷正朔。蓋公以憲副而兼學(xué)政，得士心易，得民心難，而得番心與從不受教化之番心尤難。非以實(shí)心行實(shí)政，寬猛相濟(jì)，有過化存神之德，末由臻此。然且以力不從心為歉。
今公轅轍難留，掛船西渡；臺(tái)之士民，欲立碑以志公德，征言于余。余公舊部民也，知公最悉；而于公之德，究不能鋪揚(yáng)一二，聊以素所聞?dòng)谂_(tái)者，約略述之，以垂不朽。閩、浙接壤，公施澤于閩，如同咫尺；況由此而建牙移節(jié)，再臨南國(guó)。歌「甘棠」者，且復(fù)拜車下矣。吾士民其可以相慰矣。是為記。
建教場(chǎng)演武廳記臺(tái)灣鎮(zhèn)張玉麒
臺(tái)灣討平，既十有七載矣。政治民風(fēng)，翕然丕變。戊寅秋，余奉天子命，移鎮(zhèn)茲土。歷覺形勝，一切規(guī)模，靡不振舉；獨(dú)耀武之地，未之議建。隨亟商僚屬，咸捐清俸，構(gòu)演武廳一座。是歲菊月興工，嘉平告竣。雖不敢侈為雄觀，然體制略備。以此閱軍旅、奮武衛(wèi)，組練揚(yáng)麾，使山陬海澨，咸瞻克詰之聲靈，實(shí)保邦者所不容緩。尚望后有同志，式廓而增煥之，永與河山并垂不朽也。
重修府學(xué)新建明倫堂記臺(tái)廈道王之麟（奉天人）
今天子神圣，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內(nèi)外，罔不率俾；詔郡縣各立學(xué)。從來(lái)文治，未有若斯之盛者也。臺(tái)地僻在東南海外，從古未沾王化，罔識(shí)賓興。迨我朝開辟之后，置郡縣、立學(xué)官，凡取士之典，皆與內(nèi)地同，始彬彬稱治，為海邦鄒、魯矣。
余己卯秋，恭膺簡(jiǎn)命，來(lái)監(jiān)斯土。甫下車，謁夫子廟，環(huán)視棟宇朽敗，而明倫兩廡、啟圣祠以及欞星垣墉，缺然不備。又以龍亭置于圣人之前，其規(guī)模氣象蔑如也。于是急謀修舉，缺者補(bǔ)之、圯者葺之，以次興工。越明年，于夫子廟東偏拓地?cái)?shù)畝，中為明倫堂，堂后為龍亭庫(kù)，環(huán)以磚墻，東西廊門樓，無(wú)不畢舉；締構(gòu)堅(jiān)致，彤髹駁蔚，一時(shí)稱盛。至六月，圣殿為颶風(fēng)所侵，竟致頹壞，予心惻然，又相與醵金重建。于是諏日興事，庀材鳩工，經(jīng)始于十月，告成于十二月。迄今夫子廟、啟圣祠巍然，東西兩廡以及明倫堂欞星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚(yáng)圣天子文教之盛、壯海外之觀，均于是乎在。而況培人心以厚風(fēng)俗，首重學(xué)校，尤為蒞治者之先務(wù)哉！
臺(tái)邑明倫堂碑記臺(tái)邑令陳璸（海康人）
予以壬午春，調(diào)任臺(tái)邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學(xué)博黃君世杰率諸生，引予入啟圣祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也，而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設(shè)而有明倫堂。茍斯堂之不立，則士子講經(jīng)無(wú)地，必至人倫不明；人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風(fēng)教攸責(zé)，而可令斯地久曠乎哉？予用是殫力以拮據(jù)，畢慮以經(jīng)營(yíng)。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱甬道，圍墻井列。成之日，用進(jìn)諸生于堂，而告以斯堂取義明倫之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又將傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創(chuàng)建文廟之舉；適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。雖然，人之欲善，誰(shuí)不如我？文廟之成，固有待也。獨(dú)斯堂之役，費(fèi)稟于官，役不病民。向之曠然者，今幸巍然其在望矣；義不可無(wú)一言以紀(jì)。
予謂「五經(jīng)」與五倫相表里者也。倫于何明？君臣之宜直、宜諷、宜進(jìn)、宜止，不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)、宜愉、宜幾諫，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎？潔凈精微取諸「易」，疏通知遠(yuǎn)取諸「書」，溫厚和平取諸「詩(shī)」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」。圣經(jīng)賢傳，千條萬(wàn)緒，皆所以啟瀹性靈、開橐原本，為綱紀(jì)人倫之具，而弦誦其小也。愿諸生執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，登斯堂，顧名思義，期于忠君、孝親、信友，夫義、婦聽，兄友、弟恭，為端人、為正士；毋或徒習(xí)文藝，恣睢佻達(dá)，以致敗名喪檢，為斯堂羞，庶幾不負(fù)予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則黃學(xué)博之功固不可以沒也。
始建火神廟記鳳山縣知縣宋永清
粵稽遂人氏作鉆燧、別五木以改火，教民取火，以灼以■〈火芮〉，以熟臊勝，以燔黍捭豚；然后人無(wú)腥■〈月冒〉之疾，人民益伙。于是炎帝以火紀(jì)官，而為火師；陶唐氏有火正曰祝融；周禮夏官司爟，掌行火之政，令四時(shí)變國(guó)火以救時(shí)災(zāi)。后世天下郡邑，皆奉神而崇祀焉。予宰斯土，見祭爟之義不講；居民廛舍，屢遭回祿。斯固出納之違時(shí)，抑亦司之之神未有寧宇也。因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐輸建廟；其不足者，予悉肩之。擇爽塏地于府治東南，得僧舍；易其制而高大之，固以磚甓，施以丹艧，命工肖像，致時(shí)享焉。
夫大禹陳謨，養(yǎng)民之政，惟修六府；武王訪道，箕疇之告，首列五行。火也者，生民之所利賴也；至或郁為虐災(zāi)，則恃為政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子產(chǎn)之善政，使灶言不驗(yàn)。第以火之為功至大，而司火之神載于祀典，則建廟以祀之，不可不亟。祀之之禮，不可不備且虔也。廟既成，因敘而記之。
始建縣城隍記知縣張宏
臺(tái)灣自置邑以來(lái)，垂三十年矣。而主此邑之神，其位麗于郡廟；朔望瞻謁，于禮未稱。長(zhǎng)民者，率三歲一遷，因仍舊規(guī)，莫之或問也。我國(guó)家敬禮百神，所在各有專祀；顧茲邑之神獨(dú)缺，失其宜矣。余來(lái)令于茲，有志興建；而簿書鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩滿將代，乃捐俸鳩工，擇爽塏之地，而卜筑焉。越明年春落成，堂廡墻垣，宏杰壯麗，過者起敬；是足以妥神靈而肅觀瞻矣。
夫先王之典，有功于民者則祀之。神主此邑，保障一方，誠(chéng)有大功于民者也。令甲所載，祀之安可或緩哉？因書創(chuàng)建之由，勒之于石。
重修臺(tái)灣縣學(xué)碑記偏沅巡撫陳璸
憶予以康熙壬午春，調(diào)任臺(tái)令。臺(tái)邑廟學(xué)先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂，尚在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予以此乃為政第一事，不可或后，即具狀詳請(qǐng)各憲；尋得報(bào)可。乃殫力拮據(jù)，首于廟左隙地，起建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會(huì)城購(gòu)料，業(yè)已平基定向，予忽奉文行取。時(shí)在甲申初春，捐金留府庫(kù)，為工費(fèi)資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事也。
越七年庚寅秋，予復(fù)謬持節(jié)東來(lái)。謁廟循覽，規(guī)模雖略粗具，而啟圣一祠尚仍舊，向與文廟相左，兩廡尚不蔽風(fēng)雨，心焉憾之。先捐俸，委臺(tái)令周環(huán)筑墻，以肅內(nèi)外。因郡庠大費(fèi)修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊。正在私心經(jīng)營(yíng)，而予又奉補(bǔ)授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟圣祠方位，與文廟稱；兩廡，則撤舊更新。又添建名宦鄉(xiāng)賢祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。
予非有所利乎此，而欲自為功也；董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功』。夫建廟修學(xué)，正誼、明道之大端也。予竊謂：不計(jì)功未嘗無(wú)功，不謀利未嘗不利。臺(tái)令歷任，未有調(diào)為臺(tái)道者，而予得調(diào)臺(tái)道；臺(tái)道歷任，未有擢為撫軍者，而予得擢偏撫。皇恩不次拔擢，何莫非先圣先賢及臺(tái)地山川之神默佑之乎？前后九載，飲咸食淡，不為不久；兩荷異數(shù)，超遷不為不速。予不負(fù)臺(tái)，臺(tái)不負(fù)予；此感彼應(yīng)，理固然也。愿吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務(wù)為端人正士；出而筮仕，務(wù)為循吏良臣。庶不負(fù)茲地山川之鍾靈，而為圣賢所擯棄，則予數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無(wú)憾也夫。
重修府學(xué)碑記臺(tái)廈道陳璸
臺(tái)灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之教，與皇化并馳，固無(wú)海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，有自來(lái)矣。惟大成殿，巍然為魯靈光；若啟圣祠暨兩廡欞星門，皆傾圯剝落過半。前后廟基被水潦沖嚙陵夷就低，竟為人畜往來(lái)雜沓之場(chǎng)。噫！監(jiān)斯土者何人？而不一駥目傷心于其際乎！余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺(tái)令張子宏、鳳令時(shí)子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺；僉合詞無(wú)閑言。余曰：眾志既同，是不可后。遂備由上請(qǐng)兩憲；尋得報(bào)可。即以壬辰冬臘月興工，委本標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐者易之，缺折者補(bǔ)之，蓋瓦級(jí)磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠，翼然起大成殿后；左右列六德齋。祠下名宦祠居左，鄉(xiāng)賢居右，再列六行齋。日六德、日六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓焉。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫(kù)，有庖湢所。欞星門左右，改置文昌祠、土地祠。其外則為禮門、為義路，常置扃鑰，非且望及有事二丁不開。更于禮門外數(shù)十武，表立大成坊為界；周圍墻及肩而止，通道之水環(huán)繞其下，廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫當(dāng)后新建三楹，齋廚等房胥具；門路從東廊出入，無(wú)得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。
是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉。同城總鎮(zhèn)姚公樂贊其成。計(jì)料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共計(jì)若干緡；悉出本道衙門養(yǎng)廉余羨。予所力請(qǐng)于兩憲而得之者；不動(dòng)公帑，不費(fèi)民財(cái)，歷三載之勤，得竣厥工，而予不能一言：凡廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承永葺于后之為難。茲余既新斯學(xué)于其始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸各思發(fā)憤，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)，以行道濟(jì)世為賢；處有守、出有為，無(wú)負(fù)國(guó)家教育振興庠序之至意。地方有司亦共以教化為先務(wù)，培茲根本地，時(shí)省而葺修之，俾有基勿壞；安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也哉？余故詳修建始末，并述其意，以書諸石。
新建朱文公祠碑記陳璸
予建朱文公祠既成，或問曰：『海外祠公有說(shuō)乎』？曰：『有』。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：『公之神在天下，如水之在地中，無(wú)所往而不在；而潮人獨(dú)信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉』？若文公之神，周流海外，亦何莫不然。按公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺(tái)去漳、泉，一水之隔耳；非游歷之區(qū)，遂謂其神不至，何懵也。矧自孔、孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線，得公剖晰，發(fā)明于經(jīng)史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦、心之所維，當(dāng)無(wú)有不寤寐依之、羹墻見之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？予自少誦習(xí)公書，雖一言一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿凄愴，若或見之者也。公之言曰：『大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無(wú)話可說(shuō)也』。又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』。又曰：『敬以直內(nèi)，義以方外；八個(gè)字一生用之不窮』。蓋嘗妄以己意繹之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命。義利分際甚微：凡無(wú)所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無(wú)適則內(nèi)直；義在事，因時(shí)制宜則外方。無(wú)纖毫容邪曲之謂直，無(wú)彼此可遷就之為方。人生德業(yè)，即此數(shù)言，略包括無(wú)遺矣；他言之警切胥此類。讀其書者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實(shí)力躬行，勿稍游移墜落流俗邊去，自能希賢希圣，與公有神明之契矣。予所期望于海外學(xué)者如此；而諸斯祠之建無(wú)說(shuō)乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春落成。不動(dòng)公帑，不役民夫，一切需費(fèi)，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火及肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚逮〉港莊田二十八甲一分，租粟供給，歲以為常；經(jīng)行臺(tái)灣府轉(zhuǎn)行該學(xué)，永遠(yuǎn)遵照，并記以示來(lái)者。
新建文昌閣碑記陳璸
京邑之制，右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。
常讀「文昌化書」，中有一二幻語(yǔ)，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大指教人以修德積善，與「陰隲文」一篇相表里；于是深信其言之有得于道，不予誣也。按「蜀志」有梓潼縣，在保寧府界，離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學(xué)西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是。載考「漢史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之謂圣。圣而不可知之之謂神』。姑置勿深論，論其盡乎人以應(yīng)驗(yàn)于天者可乎！科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲，必不得之?dāng)?shù)也。顧為學(xué)之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心于無(wú)用；不如時(shí)觀象以自省。有如動(dòng)一念焉，若帝君之予見；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹(jǐn)其獨(dú)，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)，則識(shí)進(jìn)；識(shí)進(jìn)，則量進(jìn)；量進(jìn)則德修，而福亦隨集。由此登高科、享大名，如持左券；人之為歟，何非天之為也！有志之士，無(wú)急求名于世，而務(wù)積學(xué)于己；亦無(wú)徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒迭翠，動(dòng)振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰隱在幾席間；西則洋洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒，變態(tài)不可名狀；其北有萬(wàn)壽亭，穿云而起。君門萬(wàn)里，何日得出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快？以是寫心，以是勵(lì)志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近騖遠(yuǎn)、或處下窺高、甚或以茲閣為登眺觀游之所；則與謀創(chuàng)建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？
閣制度：高、寬、長(zhǎng)各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣體式。會(huì)城選匠辦料，皆署學(xué)事教諭鄭長(zhǎng)濟(jì)任勞；海運(yùn)到臺(tái)，旦晚督率就工，委該學(xué)教授杜成錦、巡捕經(jīng)歷陶宣先后贊成，則同官同城諸公與有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。
始建衛(wèi)公祠記巡道陳璸
夫子稱子產(chǎn)有君子之道四，而悉數(shù)之曰恭、曰敬、曰惠、曰義。持此以求后世為治者，雖兩漢循吏，未易概許也。若前太守衛(wèi)公，其本斯道以為治者乎！公相國(guó)文清公之猶子，少司馬公之賢嗣也。號(hào)稱貴介，而抑遜自持，不異寒素。庶務(wù)必躬親；夜秉燭治官書，漏下不輟。愛民如子，甫下車，首革水丁以安流移，嚴(yán)禁雜派。歲時(shí)屬員，或饋?zhàn)鹁浦浑u，未嘗輕受。數(shù)年中，從不票取一夫一役?？ひ孛穹?，得以息肓，遂休養(yǎng)生息之樂者，繄公賜也。其有豪強(qiáng)梗法、弗化于訓(xùn)者，則懲之不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼有之矣。
公以壬午冬十月蒞臺(tái)，至丙戌秋九月秩滿，奉特旨升廣東都轉(zhuǎn)運(yùn)使。去臺(tái)之日，士民戀公弗忍舍，相率建祠，附府城隍廟左，意蓋欲以神道事公也。祠規(guī)制甚狹，稱公儉德。韓昌黎詩(shī)云：『猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王』。斯祠之謂矣。
小子璸，舊為臺(tái)令，公屬也，知公甚悉。茲復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)，拜公祠下；因本諸父老意，述公政之犖犖大者。有此四德，以備他日風(fēng)謠之采，且以系臺(tái)人甘棠之思于永永也。公名臺(tái)揆，號(hào)南村，山西曲沃人。
重修臺(tái)灣縣學(xué)記教諭康卓然
歲癸亥，臺(tái)地蕩平，首調(diào)晉邑侯沈公朝聘補(bǔ)臺(tái)令。甫下車，先興文廟。時(shí)因草創(chuàng)，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆升修之，猶未壯厥觀也。壬午春，巴侯今觀察陳公謁廟，禮成，問聽講之地，闕焉無(wú)有；因捐俸建明倫堂于廟右。堂成，則進(jìn)諸生而語(yǔ)之曰：文廟所以妥圣靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之；適擢銓部去，每惓惓以弗克竣乃事為念；遇公交車北上者，輒殷然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦璧畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥事；增高舊制，規(guī)模式廓。兩廡門庭，次第咸新，而圍墻未筑；柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之，易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內(nèi)外修整，廟貌尊嚴(yán)。于是昔之草創(chuàng)者，今堅(jiān)致可久矣；昔之樸略者，今云錦爛然矣。圣靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在圣門，豈淺鮮哉？
卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀(jì)始末，俾海邦多士毋忘興建之功云。
重修府學(xué)文廟記李欽文
文廟門外，環(huán)以柵欄，舊矣。風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易筑圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)；左畔設(shè)廳事，連大成坊，而欞星門未辟。明年，郡伯王公以刑部郎來(lái)守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍墻，立欞星門，高一丈六尺、闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以墻；移泮池于降階之下，深五丈、闊九丈四尺，周一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環(huán)之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。經(jīng)始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐奉；而區(qū)劃制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹(jǐn)敘始末勒石，以垂永久。
始建龍神廟記巡道梁文科
龍王為海瀆之神，建廟崇祀，所以保障海邦，非第為祈禱甘霖也。余觀察閩中，歲乙未，移調(diào)臺(tái)灣。下車以來(lái)，見夫陰陽(yáng)和、時(shí)雨降，民歌樂土、室慶盈寧，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者遠(yuǎn)矣。越明年，雨澤偶愆，齊禱于城隍之壇，乞靈于元帝之宮；問所謂龍王廟者，蓋缺焉。是豈龍王之神遍于寰宇之內(nèi)，獨(dú)見遺于海東之疆乎？又豈臺(tái)地之人，盡誠(chéng)敬于他神，獨(dú)不隆享祠祀于龍王乎？蓋莫為之倡，雖靈弗彰也。因相度東安坊有廢廟址，廓而辟之；中為大殿，深三丈八尺、廣三丈二尺，塑龍王像居其中，繪風(fēng)伯雨師于兩旁。殿之外為亭，深一丈八尺；亭之前為大門，深二丈三尺五寸，廣各與殿均。后有僧舍，西有廚房，命僧居之，以奉祀焉。
廟建于丙申秋九月，成于冬十月。從茲海波不揚(yáng)，雨旸時(shí)若，臺(tái)之人食其德而報(bào)其功，當(dāng)永永無(wú)極也已。是為記。
始建田祖廟記梁文科
洪荒之世，茹毛飲血，而神農(nóng)氏始為耒耜以教民，而稼穡之事興。稷教播種，示民五谷，皆本神農(nóng)之法以推之。三代以來(lái)，社稷并立，秩諸祀典。田祖有神，詠于詩(shī)歌，由來(lái)尚矣。
圣天子軫念民依，重農(nóng)務(wù)本，特祀先農(nóng)，典禮攸隆。臺(tái)地孤懸海島，沐生息休養(yǎng)之恩，三十余年，風(fēng)雨時(shí)若，品類蕃昌。余蒞是土，念豐登之慶，實(shí)藉甘霖；乃命經(jīng)歷王士勷董建龍神廟，為民請(qǐng)福。復(fù)念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于鎮(zhèn)北坊建田祖廟，與民報(bào)功。仍命王經(jīng)歷董其事焉。
廟址長(zhǎng)十三丈五尺、寬三丈余。正殿之前建露亭，為朔望講約所。左右立齋房三間，使僧人居之。即落成，因書而勒諸石。
重修臺(tái)灣府學(xué)碑記永州總?cè)掷钊铡觥椿鸪省?br />
康熙癸亥，臺(tái)地歸入版圖，置郡立學(xué)?！觥椿鸪省捣钫{(diào)轄水師，駐安平鎮(zhèn)。時(shí)地方初辟，規(guī)畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。
戊戌秋，闇齋梁公為臺(tái)陽(yáng)監(jiān)司，入廟行禮，顧而嘆曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆規(guī)？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為站臺(tái)。廟后暨左右兩房，累短垣以通行走。其上則出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉與內(nèi)郡等。費(fèi)且千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志?！觥椿鸪省德勊古e，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣。從茲以往，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒、魯之風(fēng)，不于今日而益見哉！
重修臺(tái)灣縣學(xué)碑記巡臺(tái)御史黃叔璥（宛平人）
歲壬寅，璥奉命巡視臺(tái)灣。于時(shí)寇亂方息，繼以大饑，學(xué)宮飄搖颶風(fēng)霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來(lái)者，貴陽(yáng)周君鍾瑄，前以諸羅令報(bào)最，為高唐牧，內(nèi)遷員外郎；至是，以賢能特簡(jiǎn)令臺(tái)灣，慎其選也。周君既至，設(shè)平糶法以蘇民困，躬運(yùn)米以賑澎湖，境以內(nèi)欣然慶更生焉。乃亟鳩工庀材，仍厥舊制。凡殿廡門垣生舍，修者修之、筑者筑之。時(shí)詔崇先圣五世王爵，為改建五王祠：不費(fèi)帑、不役民，皆周君節(jié)嗇俸錢而獨(dú)任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不數(shù)時(shí)而廟貌聿新，因請(qǐng)璥為記其年月。璥維學(xué)校之設(shè)，所以長(zhǎng)育人材，一道德、同風(fēng)俗，教孝教忠也。學(xué)者于此，不能窮其指歸而得其要領(lǐng)身體而力行之，沈溺于詞章、龐雜于功利權(quán)謀術(shù)數(shù)，所謂人材不可問矣。道德奚自而一，風(fēng)俗奚自而同？令臺(tái)當(dāng)更化之后，學(xué)者蒸蒸然思復(fù)于古，知圣賢之所以教人者，其指歸要領(lǐng)，不過欲人盡力于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子，師勉其弟，日引日上；庶幾篤學(xué)力行之君子，無(wú)徒以詞章為梯弋科名之具，無(wú)或以功利權(quán)謀術(shù)數(shù)以流入于不肖之歸；則道德一、風(fēng)俗同，庶不負(fù)國(guó)家養(yǎng)士之隆，與賢司牧師旅饑饉之余拮據(jù)經(jīng)營(yíng)之意，實(shí)有厚望焉。
是役也，董其事者，本學(xué)教諭葛炆，例得書于石。
藏書記府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)袁宏仁
制科以文章取士。士之通經(jīng)學(xué)古者，咸入珊網(wǎng)之收矣。我朝文教敷于四海，世宗憲皇帝復(fù)選博學(xué)鴻儒，用以鼓勵(lì)淹雅，典綦隆也。今上御極，以崇儒重道為首務(wù)，所以振興學(xué)校者倍殷。屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風(fēng)哉？
余謬膺經(jīng)選，司訓(xùn)福庠六載；值臺(tái)陽(yáng)新設(shè)訓(xùn)席，遂調(diào)是任。仰懷圣明，無(wú)時(shí)不兢兢以作人為念也。竊見臺(tái)地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無(wú)藏書，即書肆亦罕售購(gòu)；雖有聰敏之質(zhì)，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百余本，貯之廨中，以資諸生借覽；令優(yōu)生二人掌之，俾永久勿失。然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權(quán)輿也。四庫(kù)五車之富，端有望于后之君子。
海東書院記巡臺(tái)御史楊二酉（太原人）
圣天子臨雍講學(xué)，文教遐敷，歲撥帑金數(shù)千于直省，各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，稱極盛焉。
臺(tái)陽(yáng)海嶠，隸閩之東南郡，相去榕城約千余里。諸生一仰止鰲峰，且不免望洋而嘆也?？W(xué)西側(cè)，舊有海東書院，為校士之所。前給諫漁莊單公，請(qǐng)別置考棚，遂成閑廨。歲己未，予銜命巡方，視學(xué)來(lái)茲，凡一至再至焉。中多軒楹，可讀可棲：明堂列前，可以講；矮屋通后，可以爨。意選內(nèi)郡通經(jīng)宿儒，充教授、為良師，允堪作育多士，與鰲峰并峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費(fèi)無(wú)出奈何！邑明經(jīng)施子士安慨然身任之，先請(qǐng)輸?shù)厩?，仍置水田千畝，為久遠(yuǎn)計(jì)。予曰：是可以入告矣。逾數(shù)月議行，劉公捐俸倡修，一時(shí)軒窗爽潔，什器周備，煥如也?？な劐X公亦能加意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數(shù)十人，以實(shí)其中。延教授薛仲寅為師，致敬盡禮。觀二公所編規(guī)約數(shù)條，詳慎之義，歷歷可見。
夫興文勸士，釆風(fēng)者之責(zé)也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力，供多士之需，義不泯于鄉(xiāng)也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無(wú)怠學(xué)、無(wú)倦教。言語(yǔ)文字之中，申以修己治人之道；漸摩既久，當(dāng)必有明體致用者出以膺公輔而揚(yáng)休明，上慰圣天子棫樸作人之至意，寧云島嶼生色、鄉(xiāng)里增榮已哉！予于爾師生有厚期焉。
秀峰塔記楊二酉
辛酉春，予以及瓜，館于郡學(xué)齊署西鄰泮宮。再西為海東書院，左山右海，據(jù)郡勝概。面迎魁閣，平岡數(shù)迭，遠(yuǎn)近環(huán)映。臺(tái)紳士且以巽位未甚秀拔，議請(qǐng)建浮屠為筆峰。予曰然。謀之同事諸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以興。甫閱月而訖功，深基固迭，六出五重；下廣丈有九尺，遞削至端，高七尋有奇；通中引節(jié)，上開洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面顏石額曰「秀峰」。糜金錢八百余兩。職其事邑生龔帝臣等凡六十有六人，輸力任勞，俱能踴躍從事。
竣之日，相與集飲而落之；而桐陰竹翠中，峭穎圓鋒，摩云插漢，躍然在芹水間矣。后有興者，得謂秀峰有靈，其然其不然耶？
大南門魁星樓、小南門文昌樓記海防同知郝霔
國(guó)家重離四照，光被八荒；雖屬層洋海嶠，聲教所莫外。太原楊公以巡臺(tái)兼督學(xué)政，于海疆士子，加意振興。既請(qǐng)建設(shè)書院為毓英地，復(fù)以文昌閣在郡庠東側(cè)，尚未協(xié)宜；乃商之觀察劉公，相度形勢(shì)，祀文昌于小南門樓，位居乎巽；祀魁星于大南門樓，位居乎離。與郡庠文昌閣相對(duì)，以應(yīng)文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。擇日，觀察舒公暨道府率師生釋菜焉。繼自今，地脈鍾祥、山靈擁護(hù)，臺(tái)之多士，彩筆高題、朱文暗點(diǎn)，將璧合珠聯(lián)，凌星辰而直上，依日月之末光。列憲高處五云三臺(tái)之座，拭目俟之矣。因書以為左券。
重修崇圣祠記巡臺(tái)御史熊學(xué)鵬
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源、極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮制攸隆，超越前古矣。臺(tái)灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土，臺(tái)令楊子為余言，崇圣祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修葺。隨有諸生張?jiān)A等，各愿捐囊以助。不數(shù)月而工竣，請(qǐng)余一言勒石。余思化民成俗，教學(xué)為先。前人倡造學(xué)宮，規(guī)模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應(yīng)有成功。茲元華等以邊末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典，于以覘諸生向?qū)W情殷。從此爭(zhēng)自濯磨，日新月盛，臺(tái)雖僻遠(yuǎn)，行見人文蔚起，比隆于中州矣。是為記。
重葺斐亭記臺(tái)灣道莊年（長(zhǎng)洲人）
道署后有「澄臺(tái)」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏觀察，既攬「澄臺(tái)」之勝，復(fù)詢所謂「斐亭」者，已邈不可即。惟臺(tái)西北隅有堂巋然，中溜懸額曰斐亭。余竊疑之。按亭與臺(tái)，皆前副使高公拱干所構(gòu)；公所為「澄臺(tái)記」云：載庀小亭于署后，環(huán)以竹，名以斐；更筑臺(tái)于亭左，名之曰澄。是斐亭當(dāng)在澄臺(tái)之右。彼巋然西北之堂，未可遽竊其名以誣前人也。爰是披荊芟棘，于臺(tái)北十?dāng)?shù)武得隙地，方二丈，石級(jí)磚甃，尚余草際；又傍多美箭，蒼翠襲人。遍訪于故吏，僉謂亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。
落成日，偕我賓侶，俯仰其間：想見前哲之風(fēng)流不墜，斯亭之興廢有時(shí)，不覺感慨系之。后之人履斯地而攬其勝，當(dāng)不致有面失嵩、華之嘆。則是役也，寧惟補(bǔ)志乘之未備？實(shí)于斯亭有大造焉。
新修城隍廟前石道記臺(tái)灣令李閶權(quán)（安邑人）
臺(tái)邑城隍廟在鎮(zhèn)北坊，隘且就蝕有日矣。余下車，即捐貲繕葺，俾棟宇更新，而神庥以妥。廟前沙礜之地，界近右營(yíng)，為四出之逵，歲久頹圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大憲振理維新之意，屬余亟謀之。顧工巨費(fèi)繁，不以時(shí)舉。
余惟「夏令」有除道成粱之期；「周禮」有廬舍委積之典。經(jīng)涂廢治，亦王政之一端也。宋張希顏宰萍鄉(xiāng)，入其縣境，則田疇墾辟，以至驛傳橋道無(wú)不修葺，深為張乖崖所稱。余不敏，弗克景企前徽，然亦嘗惓惓念之，何可以道茀貽譏耶？會(huì)吏民吳繼甲等集紳士耆民，樂輸恐后，具狀于余。余喜而從之，遂為力董其役。鳩工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周廣自尋尺以至通軌，共糜金錢三十萬(wàn)。今而后康莊如砥，爭(zhēng)詠周行。舉一隅以推之，卉島編氓，將悉遵道路以會(huì)歸蕩平也夫。
落成之日，因?yàn)橹F陳其概云。
重修文廟碑記臺(tái)灣知府褚祿（青浦人）
余奉調(diào)來(lái)守臺(tái)郡，越日齋祓謁圣，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。退而謁巡臺(tái)六、范二公，教以移易風(fēng)俗，必先培養(yǎng)人材，當(dāng)思體圣天子崇道興學(xué)之意，以為政治之本。余心識(shí)其語(yǔ)，因以知化理之隆，造邦者之大有造于茲土也。
郡城文廟，海東風(fēng)化所關(guān)，日久不治。適觀察莊公攝府篆，毅然曰，是余之責(zé)也。遂簡(jiǎn)公鏹二百五十余緡，屬郡司馬方君董其役；詔以誠(chéng)敬之道，務(wù)勿煩民。故凡工料，悉給以常值，不少減，而民皆競(jìng)趨鼛鼓如鶩。司馬周度相視，舉土木斲堊丹刻等功，精于規(guī)畫，克恭厥事。將竣，費(fèi)稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐以成之。廡后兩翼為義學(xué)，前雷陽(yáng)陳清端公所建之十二齋也；因并完繕，進(jìn)師生課誦其中。一時(shí)教典并行，甚盛舉也。吁！巡方二公惓惓于崇道興學(xué)，睹茲修舉宏備，得無(wú)欣然而大愉愜乎？
今夫崇道興學(xué)，所以勸士也。臺(tái)郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見圣，若弗克見』。今也面諸羹墻、聞諸肸蠁，怵惕彌虔，士習(xí)以端，人材以出，文運(yùn)以興。由是風(fēng)聲廣勵(lì)，邪慝不作，獄息盜弭，刑清武偃，百昌遂而諸福集，金湯固而盤石安。然則斯舉所系，夫豈淺鮮也哉？爰書而記之。
重修府學(xué)文廟碑記御史楊開鼎
我國(guó)家重熙累洽，教化覃敷，薄海內(nèi)外，風(fēng)同道一。臺(tái)故海東奧區(qū)也；自入版圖，經(jīng)陶冶數(shù)十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予銜命巡方，兼視學(xué)茲土。至，則恭謁文廟。環(huán)視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡(jiǎn)；惻然憂之。檢郡乘，知學(xué)宮曩為海康陳公所修建，距今三十余年。其修學(xué)記中，惓惓謂非作新于始之為難，而能繼繼承承永護(hù)于后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。
顧其間雖經(jīng)監(jiān)司刺史輩捐金補(bǔ)繕，不數(shù)歲而朽蠹剝蝕，復(fù)不可支；非澈底建造，難云固也。正在經(jīng)營(yíng)商榷間，而臺(tái)之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方升、方生達(dá)圣、洪生世基等數(shù)十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數(shù)百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區(qū)畫，共襄是舉者。于是列名僉請(qǐng)。予因馳札制府喀公、撫軍潘公會(huì)商入奏，獲邀恩旨：俟工竣核捐輸之?dāng)?shù)，報(bào)部議敘。爰與滿巡臺(tái)書公、監(jiān)司金公鼓舞而作興之，以臺(tái)令魯君鼎梅端稽核之任。維時(shí)侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工它材，相度經(jīng)營(yíng)；庳者崇之、隘者擴(kuò)之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍于前。崇圣祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石，增高。文昌祠前增卷廊。教授之學(xué)舍，附明倫堂后者，退丈有奇。訓(xùn)導(dǎo)之寄居于文公祠者，更建室于文昌閣后。官?gòu)d前增露亭。自大成坊以內(nèi)，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼，仍舊基而增損之。東北一帶，地之見侵于民者，并為清出，拓其墻三尺許；外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數(shù)；柷敔笙鏞干羽之屬，仿成式更新之。計(jì)糜白金萬(wàn)緡。肇工于乾隆己巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。
是役也，實(shí)多士所共襄，予何力之有？多士請(qǐng)記于余，并求所以教之。子謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風(fēng)俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達(dá)，乃足尚耳。宋胡安定教授蘇、湖，設(shè)經(jīng)義、治事二齋。承其教者，咸深心于三、五、六經(jīng)，以求合古圣賢人之志；而舉禮樂、兵刑、農(nóng)田水利諸務(wù)，用以廣其器識(shí)。仁宗詔頒其法于太學(xué)，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養(yǎng)之渥、教之詳，而選之精且慎。都人士誠(chéng)能以經(jīng)術(shù)抒經(jīng)濟(jì)，勉為國(guó)家有用之材；司土者復(fù)加意培植，而于興教之地，時(shí)勤修葺，亦如?？店惞杂谢饓耐笕苏撸喑杏谖鹛?；則所造就于海隅，豈細(xì)鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監(jiān)生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監(jiān)生周峻德，各捐銀三百兩。內(nèi)閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃德福、陳日茂、王湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方升、貢生黃可垂、陳國(guó)瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監(jiān)生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標(biāo)、吳啟沃、李廷珍、洪國(guó)昌、莊天焊、張?jiān)?、呂昆玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璇璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯各捐銀一百兩。
重修縣學(xué)文廟碑記御史楊開鼎
臺(tái)邑學(xué)與郡學(xué)并建，而制較狹小。顧文教攸關(guān)，不可任茂草之鞠者，與郡學(xué)埒。余己巳夏，奉使巡臺(tái)，諸生陳請(qǐng)修學(xué)，由郡及邑，既嘉其意，頗慮其愿大難酬；乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學(xué)畢，更捐二千七百緡修邑學(xué)。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。于兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇圣祠前，樹之屏以蔽內(nèi)外。明倫當(dāng)前，加三楹以壯觀瞻。訓(xùn)導(dǎo)學(xué)舍之廁于殿西者，移建于崇圣祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斲石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以墻垣，麗乃陋、植乃朽、擴(kuò)乃隘、補(bǔ)乃缺；以及樂器、祭器，燦然備、煌然美，咸與郡學(xué)同。余向盧諸生之愿大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費(fèi)經(jīng)營(yíng)觀成者，顧可易易視之耶？撫軍潘公已據(jù)予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。
獻(xiàn)歲之春，工將竣，諸生復(fù)請(qǐng)于予曰：前修郡學(xué)已勒文紀(jì)其事，茲修邑學(xué)，愿再有言也。予因敘其大略，用是慨然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布舍于梵宮野廟，作無(wú)益以害有益，語(yǔ)以重道尊師之義舉，膛然莫之或應(yīng)焉。感臺(tái)士急公趨事之風(fēng)，其庶有興乎！
增建演武廳后堂記臺(tái)灣鎮(zhèn)李有用
臺(tái)郡城北演武場(chǎng)，舊有廳事，建于康熙戊寅，規(guī)制宏敞。乾隆辛未，余奉旨再鎮(zhèn)是邦，因商諸文武寅僚，增建內(nèi)堂，為退息講論之所。堂高廣與廳稱，而基稍庳，升降有度。庭覆以亭，燥濕無(wú)虞；夾以廂房，附之庖湢。
甫落成，遂蒙寵命提督福建水師，移駐廈門；因以建堂之意記于石曰：惟我國(guó)家，德威遠(yuǎn)播，武備不因修文而弛。臺(tái)灣海外巨鎮(zhèn)，為東南數(shù)省籓籬，戎兵克詰，防范綦嚴(yán)；然經(jīng)略保障之方，匪區(qū)區(qū)陣圖甲仗間，則稽軍實(shí)、勤訓(xùn)練，詎云盡厥職哉？登斯堂者，宣圣主浩蕩之恩，矢同寅協(xié)恭之誼，文武和衷，將裨一體，論道講藝，投戈脫劍之風(fēng)可睹也。是為記。
新建崇文書院記提督學(xué)政覺羅四明
臺(tái)灣，古島彝地，人不知學(xué)。自我朝收入版圖，百余年來(lái)，圣圣相承，涵濡教育，風(fēng)尚于以一變。歲丁丑，余調(diào)守是邦；下車后，入崇文書院，見多士衣弦弦誦，彬彬儒雅。課期考核，或瑰奇恣肆、或跌宕夷猶，洵海濱鄒、魯也。第向來(lái)經(jīng)費(fèi)不敷，生童等僑寄學(xué)舍之旁，褊淺湫隘，未能呫嗶優(yōu)游；且責(zé)成司鐸掌教，勢(shì)難兼顧，不無(wú)作輟。鼓舞造就之道，始猶有憾。擬擇地另建，遂稟蒙道憲樂于成事，準(zhǔn)簡(jiǎn)公鏹三百員，并同官捐俸及紳士醵金，于是庀材鳩工，浼臺(tái)司馬宋君暨臺(tái)邑夏尹襄其役。為講堂、為書齋、為膳室以及廊廡器具，無(wú)不周備。并據(jù)臺(tái)令詳據(jù)監(jiān)生陳丕、武生陳有志、吏員陳琇等聞風(fēng)慕義，呈捐磱碡坑、三角堀等處下則園地七十七甲有奇；每歲應(yīng)完租粟，折納番銀三百四十七員，充入書院膏火之資。爰延內(nèi)地名宿，以擁皋比。選多士之文行優(yōu)長(zhǎng)者，實(shí)其中。今而后藏息得所，晨夕師范；愿執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)者，虛懷集益，勵(lì)志潛修，勿始勤而終怠，勿鶩華而失實(shí)，以備國(guó)家楨干良材，庶幾不負(fù)所以創(chuàng)建之意。抑斯舉方竣，前歲府試識(shí)拔在院肄業(yè)白生紫云，即膺鶚?biāo)]；是亦激昂士氣之先聲也。后之來(lái)哲，鑒予殷衷，時(shí)而葺之，則海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎書。
改建海東書院記覺羅四明
夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之恥也。曩予握郡符時(shí)，崇文書院就圯，易地新之。未幾，太守余公以清德名家蒞此土，澤以禮樂、厚以漸摩，士皆雍雍古處矣。海東書院尤全臺(tái)文教領(lǐng)袖，向廁郡學(xué)泮宮西，狹小弗稱；思更諸爽塏者，而未有屬也。會(huì)邇來(lái)校士，皆在使者官舍，而試棚竟成閑廨，謀以此葺為譚經(jīng)講藝之所；太守余公暨臺(tái)司馬何君僉曰善。爰簡(jiǎn)公鏹、庀眾材，屬臺(tái)邑陶尹董之。為講堂、為吟廬、為廚舍，次第以成，而器用畢具。遂訪征內(nèi)地名宿，晉皋比而牖迪焉。諸生以時(shí)弦誦其中，群體惓惓造就之意。而尊聞行知，日征月邁，勿勤始怠終、勿鶩華失實(shí)，以馴至乎行成名立；將他日之獻(xiàn)諸廷者，即本今日之修于家也。余蓋有厚望焉。因勒于石。
新建萬(wàn)壽宮碑記郡守蔣允焄
今國(guó)家皇靈遐鬯，東西南朔，拓地各數(shù)萬(wàn)里。敷天之下，日域月螖，孕育涵濡，罔不率俾。誠(chéng)所謂『溥有形而歸景，罄無(wú)外以宅心』者矣。
臺(tái)雖荒服，「職方」所不紀(jì)，而東腸剺耳、劗發(fā)文身，猶是含生之類、發(fā)齒之倫；凜天威于咫尺，攄帝社于無(wú)疆，尊親之戴，無(wú)遠(yuǎn)邇一也?？ぶ巫Ｊm，康熙五十年前巡道臣陳璸建，在永康里，距城三里許。每大慶典，出郭門、廢啟閉，甚不便之。今上御極十有七年，文武僚釆，議就郡庠明倫堂設(shè)龍亭行禮；蓋一時(shí)權(quán)宜之計(jì)。而永康奮址亦廢為僧舍，就荒。歲甲申，臣余文儀觀察茲土，議改建。會(huì)朝命陳臬全閩，臣蔣允焄猥承其乏。伏念環(huán)海千數(shù)百里，戴天子聲靈，旁魄四塞，翹首跂足，拱于皇圖；而大小臣工，奉巽命、行萬(wàn)里，依附日月之光與優(yōu)游輦轂之下、遐邇一體者，惟此對(duì)揚(yáng)天休，血?dú)庾鹩H之大義，祠官祝厘，是烏可已？詢茲僚庶，僉謀曰同，涓吉有日矣。天子注意海疆，簡(jiǎn)巡方、寄心膂，臣奇寵格實(shí)肩茲任。節(jié)麾甫至，蓋從行幄間，瞻仰宸躬，而奉天顏之喜，以諭此逖臣者，望闕之情彌切，戴天之念彌殷，止基乃理，不可后已。
舊東安坊有公廨，部使者校士院也。自學(xué)政歸巡道，扃鑰久矣。前歲間，巡道臣四明因海東書院舊規(guī)隘陋，假為多士弦誦所。今書院已擇地創(chuàng)建，臣等敬謹(jǐn)相度，衣冠肅穆之會(huì)，無(wú)逾于此?；w制，崇規(guī)模，鳩工庀材，式廓聿增，于以奉龍幄、崇禮事，斯依日月之光，與輦轂等也已。費(fèi)雖甚巨，而情出至順。經(jīng)始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。諏吉告成，肅瞻拜于闕下。東班巡道臣奇寵格、知府臣蔣允焄、臺(tái)防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、臺(tái)灣縣知縣署淡防同知臣陶紹景、臺(tái)灣縣知縣臣趙愛、鳳山縣知縣臣譚桓、諸羅縣知縣臣張所受、彰化縣知縣臣韓琮、西班臺(tái)鎮(zhèn)臣楊瑞、臺(tái)協(xié)臣趙一琴、北協(xié)臣觀柱、城守參將臣張镃、南路參將臣戴廷棟、鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)游擊臣趙文光、左營(yíng)游擊臣趙宗潤(rùn)、右營(yíng)游擊臣戴纊，咸歡忭鼓舞，申祝無(wú)疆。而臣蔣允焄得拜手稽首而言曰：禮，大夫士下公門，式路馬。凡以有赫之聲靈，起無(wú)方之恭順。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊親之戴，雖在絕域殊方，無(wú)不有圣天子至其耳目；則斯藻殿之設(shè)，禮制之崇，豈非教民敬、教民順、一道德、同風(fēng)俗之要術(shù)哉？臣蔣允焄謹(jǐn)百拜稽首而為之紀(jì)。
是役也，董其事則侍衛(wèi)臣范學(xué)海、舉人陳廷光、職貢潘復(fù)和、歲貢王德元并陳朝梁、陳為城、戴天祿、張懷德，例得附書。
增建武廟官?gòu)d碑記蔣允焄
國(guó)家崇德報(bào)功，享祀不忒，神勇關(guān)帝廟，迄今稱武廟，與文廟埒；品用大牢，月望展謁，禮極崇隆。顧文廟制，大成門外，義路、禮門，齋宿有所，更衣有所，諸制具備。今武廟在鎮(zhèn)北坊，創(chuàng)建雖舊，而公廨闕焉。每歲時(shí)行禮，集廟亭者，無(wú)停車所。雍容揖遜，雜阛阓中，非所以昭誠(chéng)敬也。
甲申夏，予護(hù)觀察篆，神誕主鬯，瞻拜廟下。伏念圣朝文德武功，超越千古。臺(tái)雖荒服，沭浴王化幾百年，于文廟以習(xí)其禮樂冠裳之盛，于武廟以作其忠誠(chéng)義勇之氣；二者交資，不可偏廢。爰捐廉俸，謀為新之。適廟左有廢祠，前觀察高公拱干報(bào)功祠址也；度巡道署后關(guān)帝廟旁舍可供香火，因移置神龕奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡兩閱月竣事，亦齋宿更衣昭誠(chéng)敬之遺意也。都人士觀乎此，感動(dòng)名教之心，與優(yōu)游典物之情，交相培養(yǎng)；忠信節(jié)義，當(dāng)有油然而興者矣。
釁廟日，為文以記之。
重修鎮(zhèn)北坊天后廟碑記蔣允焄
凡人有至性者，冠帶衣履遍天下；要其夢(mèng)寐神魂所便安，必于其故土。何者？樂其所自始也。后祀于臺(tái)，自靖海侯仰戴神庥，奄有茲土，人思美報(bào)，家尸而戶祝之。近治內(nèi)如西定坊、船廠、磚仔橋等廟各巍煥，視鎮(zhèn)北坊舊廟寥寥數(shù)椽、僅蔽風(fēng)雨，杳若無(wú)靈矣。然稽昔創(chuàng)建，實(shí)開臺(tái)以來(lái)，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁憑依者久。試問神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之踐土食毛者，上自國(guó)社王社，下迨成群立社曰置社，莫不為神所棲止，即莫不為神所致饗。至夫后廟，何獨(dú)不然？爰撤舊規(guī)市民房廓而新之。此無(wú)他，無(wú)使神冠帶衣履之樂，易其所自始之樂也。是為記。
改建海東書院碑記蔣允焄
臺(tái)灣東島，靈曜所升，地負(fù)海涵，山川秀結(jié)。自圣化遐訖，變文身而禮教，舍侏禽而弦歌，而教術(shù)興焉。稽昔文學(xué)定制，始于康熙二十四年。又選才俊之士，設(shè)公廨、增廩餼，創(chuàng)為書院以養(yǎng)之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海東其最著也。夫以濱海一隅，「職方」所不紀(jì)；圣天子加意振厲，典隆恩渥，教術(shù)如此其廣者，豈騖名哉？蓋教必崇乎其實(shí)，而政要觀其所亟。曩者臺(tái)灣未有中國(guó)民，其始至占占籍者，非工賈即農(nóng)耳。歲所營(yíng)圖，本不解誦讀為何事。迨居之既久，以子以孫，其一、二挾筆硯而東來(lái)者，又皆內(nèi)地不得志于有司，而藉以梯取榮名者也。一登解額，復(fù)其其邦族；土著之民，仍無(wú)所資其觀感。故崇實(shí)之教，必清其籍、廣其教、養(yǎng)某蒙，為亟亟也。
歲癸未，予奉命守土。會(huì)巡使給諫永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文為己任；因與極論臺(tái)學(xué)變化之道。籍貫不清，則人材不出。二公韙之，據(jù)以入告；奉詔旨清籍。嗚呼！此臺(tái)學(xué)將轉(zhuǎn)之機(jī)，而斯文興起之象也。夫工不居肆，無(wú)以善其事也；學(xué)不鼓篋，無(wú)以孫其業(yè)也。昔海東始建時(shí)，在郡學(xué)西偏；繼乃徙于舊縣廢署，又徙于巡使考棚。其屢徙而未有定者，非茍簡(jiǎn)也；譬之水然，其發(fā)源不得不濫觴，其充積不得不盛大，亦勢(shì)然也。夫以其必至之勢(shì)，而乘其將轉(zhuǎn)之機(jī)，此予所以不能免于創(chuàng)建也。爰擇地于寧南坊，捐廉俸為多士倡。廣三十丈，袤八十丈。凡講堂、學(xué)舍、亭、榭、軒、檻悉具；比舊規(guī)加三之二焉。經(jīng)始于乙酉春仲，越四閱月工竣。遴紳士廉干有器局者，孝廉陳名標(biāo)、諸生張?jiān)獎(jiǎng)?、蔡名魁、林世基董其事?br />
既釋菜，例得有言；都人士請(qǐng)予記之。予惟扶桑東土，光景常新，士之朝摩而夕蕩者，宜有以?shī)^發(fā)其光華。特以風(fēng)氣初開，客籍未盡，學(xué)者弱于所見聞耳。今書院之設(shè)，初非有加乎昔；而方當(dāng)創(chuàng)建之始，適符清籍之期；所謂因其勢(shì)、順其機(jī)，教崇其實(shí)，政先所亟，上以體圣天子教育遐方之盛軌，下以副列憲作斯文之苦心。余守土亦會(huì)逢其適，以順布之耳。至夫師之所以教、弟子之所以學(xué)，自小成以底大成，于以紹休圣緒，本末兼貫，出為國(guó)家天下之楨干，處為風(fēng)俗人心之倚賴，則具有成法，在諸生之所習(xí)聞也；不具贅。
新建南湖書院碑記蔣允焄
讀書宜得湖山之助。昔孫復(fù)之于泰山、李渤之于嵩麓，皆以境地超曠，展發(fā)才思，成就后學(xué)，效至遠(yuǎn)也?？な饢|偏，學(xué)舍一區(qū)，前義學(xué)址，今額崇文書院；列檻數(shù)椽，雜阛阓中，市井囂塵與弦誦之聲相間發(fā)，甚非所以一耳目而肅心志也。予自癸未，量移茲郡，即有志乎斯舉。顧海外荒僻，川涂蕪穢，罕所愜心，闕然者久之。既抵任后二年，得南湖數(shù)畝，諸山回抱，林木參差，有巖足陟、有川足泳、有緇廬寶剎足游憩、有崇臺(tái)阿閣足登覽、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：『惟天鍾秀，不限于遐裔』。斯足當(dāng)之矣。
夫古人勝跡名區(qū)，或托跡煙霞，或陶情絲竹，又或則乘風(fēng)月、寄觴詠，如習(xí)家池、修禊亭者，要皆游目騁懷，極聲色、娛心志焉止矣。是奚若陳詩(shī)書于座、發(fā)金石于室，使弟子誦習(xí)其中，天光云影，將日與嚶嗚友聲相觸發(fā)也？且臺(tái)郡山川秀結(jié)，地負(fù)海涵，風(fēng)氣日上。曩以崇文齊舍湫隘，士之肄業(yè)其中者，無(wú)以展拓性靈，而日就固陋。令得名勝之區(qū)，于氣運(yùn)日新之年，藏修游息，其成就又復(fù)何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吳誠(chéng)、許居、王賞實(shí)踴躍趨事。傍湖構(gòu)學(xué)舍數(shù)座，別建講堂于法華寺左畔，隨方位置，不綴續(xù)也。
蓋為學(xué)者，時(shí)教有正業(yè)，退息有居學(xué)。兩者交得其所，所謂磨礱砥礪，不見其損，有時(shí)而盡；種樹蓄養(yǎng)，不見其益，有時(shí)而大也。抑嘗有疑焉：昔以夷裔荒服，周王之馬跡不到，謝公之屐齒不及；今忽得此，于川原牢落之余，庸詎非海隅日出、天之將興文教，特使予會(huì)逢其適耶？然則予雖陟巘降原，勤勞卒事，即不能媲美前賢，是亦予心所大快也。爰于其蕆事，為文以紀(jì)之。
水仙宮清界勒石記蔣允焄
水仙之祀，不知所昉，祠官闕焉。獨(dú)濱海間，漁莊蟹舍、番航賈舶，崇奉之。然其說(shuō)杳幻，假借附會(huì)，殆如騷所稱東君河伯湘夫人流亞歟？郡西定坊，康熙五十四年建廟，志稱壯麗工巧，甲他祠宇。蓋有其舉之，莫敢廢矣。廟前舊有小港，通潮汐，滌邪穢，居民便之，亦神所藉以棲托。歲久污塞，市廛雜沓，交相逼處，遂侵官道；非所以奉神，即非所以奠民。甲申歲，予諭左右居民撤除之，自祠前達(dá)小港，計(jì)袤共一十二丈，廣共三丈，氣局軒敞，廟貌莊嚴(yán)。繼自今父老子弟，操盂酒豚蹄走祠下者，可無(wú)時(shí)怨時(shí)恫之虞矣。即勒諸石，侑之以歌曰：
神所棲兮元冥宮，侶陽(yáng)侯兮友任公。風(fēng)颯颯兮雨瀟瀟，驂文魚兮渡洪潮。吹簫兮擊鼓，靈巫酌酒兮醉代神語(yǔ)。蛟龍遠(yuǎn)避兮黿鼉回，浪不使淜滂兮風(fēng)不使喧與豗。神降福兮祝告虔，佑利濟(jì)兮年復(fù)年。
新浚永康里南湖碑記蔣允焄
臺(tái)四面環(huán)海，號(hào)稱水鄉(xiāng)。然都邑以內(nèi)，蹄涔淆互，欲求清渠數(shù)畝足供泳游者闕焉。蓋地濱海，沙磧浮松，流有所泄故也。
城南法華寺前十?dāng)?shù)武，有地沮洳，廣可數(shù)畝；左受蓬溪，接內(nèi)山之流；右出大南門，徑新昌里蜿蜓入海。諸山環(huán)抱，林木參差，此天然邱壑也。且以水利言，近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋則溢，旱則涸?？と耸枞?，浚為畎澮，曰陂、曰圳，費(fèi)常不貲。今因勢(shì)利導(dǎo)，潴而為澤。旱則引有源之水，以供車戽，足以不竭；澇則導(dǎo)右支流，決而泄之，以委輸于海，亦不至溢，尤為利所當(dāng)興者。特土脈惡，沙流轉(zhuǎn)徙。挖之不深，則水圩沙壅，淹為平源；挖之過深，則土岸單薄，易就坍塌，皆非所以計(jì)久遠(yuǎn)耳。予暨僚屬議之，未得竅要。時(shí)臺(tái)尉虞君好善，曾于山左任河渠工，諳蓄泄事；進(jìn)而言曰：茲事非所宜慮。凡近水土岸，易潰決者，宜杙木樁，俾地基固，后乃培之。且臺(tái)地有菻荼樹，蟠根最密；今環(huán)渠植之，并砌水門，以時(shí)啟閉，可無(wú)憂崩潰矣。予頷之。稔其足以任事也，專以任之。虞尉陟降郊原間，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辭勞瘁。自乙酉季春訖仲夏，合三閱月竣事。北岸邇寺前，南岸砌舞榭，東西岸有眺臺(tái)、八卦亭、福德祠諸勝。并為輿梁，一以通往來(lái)陡門，二以備蓄泄。每歲時(shí)麗景，老幼熙皞，予率僚釆浮小艇，觴詠其中，山光水色，恍然在目，與民樂之，忘其身之在海外也。
吾聞昔之守土者，鄭國(guó)有渠、蘇公白公有堤，皆以利賴一方，美談千古；予雖不敢媲美，顧因自然之邱壑，又關(guān)農(nóng)田水利若是，則予亦不惜巨費(fèi)，而愿以牢落州原，略增勝概于后來(lái)耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力為多；而康高、陳珪，悉心董事。既礱石，因并紀(jì)之。
重建德安橋碑記蔣允焄
按郡治之水，從西下南，自枋橋頭徑下寮港東，自小東門出濟(jì)津橋，并匯西北，注水門；故地名坑仔底。眾流所潴，每夏秋潦溢，行人苦之。德安橋者，橫跨是坑之上，為臺(tái)北諸邑孔道?；羟∈杲颍迥陱?fù)修之，今皆圯壞。蓋土疏惡，杙樁易蠹；又地不產(chǎn)石，難砌綿亙石梁。余因公過此，心用惻焉。爰捐廉俸，購(gòu)大木百數(shù)十枝，為橋柱十二、梁十五，凡長(zhǎng)五丈六尺、寬八尺五寸，斗筍緊湊，俾可永久。蓋王政有成杠成梁之令，「周禮」臘氏掌開除道路，予亦謹(jǐn)修政典所不可闕者耳。既卒事，為文以紀(jì)之。
新建塭岸橋碑記蔣允焄
出郡治迤北十里，有地曰洲仔尾，道諸彰二邑者，必經(jīng)于是，固北路之沖衢也。地洿下，經(jīng)三里許，坍圻多流潦。春夏之交，霖雨泛溢，積淖奔溪，往來(lái)病涉。附近居民，設(shè)竹筏以濟(jì)，因挾以為利；行旅尤艱之。余移守臺(tái)郡，每過其地，輒思為經(jīng)久之謀以便民。因捐俸率先，為相度形勢(shì)，岸沒者埭之，淤停者疏之，流匯者泄之；造木橋六所，為水門十五道；堅(jiān)筑長(zhǎng)堤，廣一丈五尺、上廣八尺、高六尺、延袤八百余丈，以竹障其兩旁，植基孔固。經(jīng)始于丙戌年四月，閱三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑無(wú)定所，而篙師狙獪，持緩急以困旅人者，今而后如履康莊，入蕩平之道矣。蘇子瞻有云：『豈知濤瀾上，安若堂與閨』？固深幸便民之事之相與于有成也。
余考「周禮」：遂人，以土地之圖，經(jīng)田野畛涂溝洫間，莫不有梁焉?！笭栄拧乖唬骸傅讨^之粱」?！复呵飩鳌乖唬骸壕旁鲁?，十月成粱』。孟子亦云，『歲十一月徒杠成，十二月輿梁成』。蓋王政之所宜先，而經(jīng)畫之尤不容緩也。余既樂其竣事，為文以紀(jì)之，俾后之官斯土者，有所考而加修焉。是役也，疏鑿捍筑，程費(fèi)甚巨，而急公好義，克襄厥事，則趙生榮華尤為悉力。因得附書，以鐫于石。
重修關(guān)帝廟碑記知府蔣元樞
郡城關(guān)帝廟凡數(shù)區(qū)，建西定坊者，為秩祀所在，規(guī)制視他所較備。自創(chuàng)建以來(lái)，歷有修葺。顧地雜阛阓，易致蹈躤；又闕于修有年，棟楹摧隳，丹粉陳暗，殆并不免。烏虖！廟貌之弗崇，將所為肅明禋而妥靈佑者安在哉？我皇上眷懷前烈，加意褒崇，明詔寵頒，定謚忠義。蓋匪僅補(bǔ)前古陳志裴注之闕，實(shí)足樹萬(wàn)世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，則靈益昭于率土。撫茲郡境，嶺海晏然；妖氛不作，民無(wú)夭札，歲且順成，蒙福者遍海表；將享者當(dāng)何如虔潔歟？
余以守土主祀事，于秩祀所在，涂塈之、黝髹之，抑曷敢辭所為于斯汲汲也。工既竣，益憬然于忠義之為神不可磨滅，而忠義之感人，碓有明驗(yàn)也?！钢杏埂怪^：『凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，而極其辭曰：至誠(chéng)如神』。至誠(chéng)者何？忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠；而孤忠所結(jié)，自能伸大義于千古。斯固凡為人臣者作之鵠，勿謂郡處僻遠(yuǎn)，仰止明神，用鼓其忠誠(chéng)義烈之氣，而潛化其恣睢囂兢之風(fēng)；習(xí)俗之轉(zhuǎn)移，不當(dāng)在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更為此邦氓庶共相淬礪也夫。
新修郡城隍碑記蔣元樞
城隍之名見于「易」。城隍有神，即「戴記」八蠟祭水庸之遺。其著于史籍者，一載在吳赤烏年、一唐李陽(yáng)冰「縉云縣城隍記」皆是也。明洪武二年，初封天下城隍神爵秩。其在郡者封監(jiān)察司民感靈公，秩正二品。明年詔去封號(hào)，后止稱某府城隍之神。廟制高廣，一準(zhǔn)官署。歲無(wú)特祀，惟合祭于社壝、主祀于厲壇而已。國(guó)朝厘正祀典，歲增春秋二祭，品出公費(fèi)，余悉仍舊。其原委約略如此。
夫天下府州縣所在，有城衛(wèi)民，有隍固城，既領(lǐng)之長(zhǎng)吏，復(fù)凜以明神。幽明之故，呼吸通焉。非可漫然視也。臺(tái)灣之設(shè)郡建官，創(chuàng)自康熙甲子。其置城隍祠，祀于郡署西偏，蓋即其一時(shí)興舉者。嗣屢經(jīng)繕葺，今闊于修有年矣。垣宇傾陊太甚，實(shí)無(wú)以肅明禋。且舊址囿于方廣，恢?jǐn)U頗艱。余每思徙展新構(gòu)。以形家言，斯地靈氣融結(jié)，相度攸宜，且禱且兆，龜蓍協(xié)從。用是不欲改圖；爰購(gòu)良材，易其朽蠹瓴甓棹楔之屬，必飭必備。黝髹丹碧，奕奕當(dāng)逵。既蕆事，余深有感于幽明之故為甚微也。神人相接，理本幻誕。愚夫愚婦，攜一囊之錢，動(dòng)言施舍，糜頂踵于范金磚土之前，眩心目于琳宇璇宮之次，而曰吾以求利益也；有識(shí)者未有不■〈蛑，蟲代?！灯湄澢彝Ｈ舴虺勤蛑?，其接于人也較近，則其利于人也較靈。古言守令為親民之官，然則城隍不當(dāng)為親民之神乎？此邦氓庶，昕夕來(lái)祠下，牲醪雜然，史巫紛若，摐金伐鼓，報(bào)賽爭(zhēng)前，謂非神之靈之通于呼吸者為捷耶？
頃歲水旱罔沴，年榖順成，癘疫不作，民無(wú)夭札，嶺箐島嶼之間靡有奸慝，是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者，必有以酬之；則今日之聿新孔亟也固宜。
又祠附祀沈陽(yáng)蔣公毓英。公首典茲郡，多異政。斯廟意其創(chuàng)造歟？厥后覺羅四公明亦嘗重修斯廟者，皆不敢沒，備書于此。
重建郡城碑記蔣元樞
易有之，重門擊柝，以待暴客；蓋取諸豫，言有備也?！钢芏Y」，夏官掌固，掌修城郭溝池樹渠之固。鄭氏注，樹謂枳棘之屬，有刺者也?！笣h書」晁錯(cuò)言，高城深塹，具蘭石，布渠荅，為中州虎落。如淳曰：藺石，城上雷石也；蘇林曰：渠荅，鐵蒺藜也；師古曰：虎落者，以竹篾相連遮落之也；皆豫備之具，其制如此。臺(tái)灣海外島，既郡縣之，宜筑城以衛(wèi)。議者以地濱大海，土疏沙淤，不果興建。雍正癸丑，欽惟世宗憲皇帝廟謨宏遠(yuǎn)，頒諭督臣，深以臺(tái)灣建城非宜，且附近府治，有鹿耳門號(hào)稱天險(xiǎn)，備設(shè)炮臺(tái)，撥兵巡視，自足以資捍御。復(fù)允督臣請(qǐng)，于見定城基之外，栽種刺竹，藉為藩籬。實(shí)因地制宜，甚有裨益，著為令，遵行迄于今。先是癸卯歲，臺(tái)邑周令創(chuàng)樹木柵，周二千一百十七丈，辟門凡七，規(guī)模略具而已。乾隆初元，甃七門以石，樓堞窩鋪稍稍飭備。厥歲既久，雖屢有修治，然完善實(shí)未易易也。
歲乙未，余來(lái)守郡，甫至，輒籌所以繕葺之者。爰請(qǐng)于大府，謀諸寅好，各捐俸以倡。又遴各邑紳士之愿謹(jǐn)者，醵金董事，就舊柵周遭增植之，洞其中而加崇焉。列樹木之有槎枒者，實(shí)洞腹以刺竹，視舊倍稠，內(nèi)外各通一道，以便巡邏。約半里許，增敵臺(tái)一座，凡一十有八。添設(shè)窩鋪如其數(shù)，置兵役防守，聯(lián)絡(luò)回環(huán)，摐金嗚柝，東南北相續(xù)也。西面距海，整飭其舊炮臺(tái)二座，又增設(shè)三座；復(fù)添植木柵，翼厥左右，而趾■〈氵敕〉其流。凡敵臺(tái)與七門樓櫓，其崇相埒，而別創(chuàng)水西門廠大門各一，彌望皆巍煥改觀。
是役也，密蒔竹木，以蔽以籓。蓋竊取周官樹渠之義；而其增植木柵，廣設(shè)敵臺(tái)，遍羅窩鋪，猶仿漢書藺石、渠答、虎落之遺而變通之，凡以為豫備計(jì)也。仰惟世廟睿慮之周，越今四十余年，始告成功。噫！何其難也。方今圣化翔洽，海宇叉安，農(nóng)嬉于野，賈游于市。守險(xiǎn)之說(shuō)，宜無(wú)所用。然于無(wú)警之時(shí)，亦有不弛之備。一侯尉于東西，復(fù)綢繆于風(fēng)雨，所為鑒前毖后者，不從可識(shí)與？獨(dú)愧余承乏茲郡，幸此舉得請(qǐng)于列憲，獲襄于同官，又賴諸鄉(xiāng)賢佽助之力，閱六月而蕆事；則所藉以盡守職者，酬國(guó)恩將于是乎在。敢紀(jì)其事，閱諸石以告來(lái)者。
建設(shè)義冢殯舍碑記蔣元樞
自昔王政之大端，必有仁意以行之，而后治化之所被，乃足以旁流而深浹。是故生則為之謀其衣食之源，死則為之安某體魄之所。所謂使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾者，此也。守令者，所以宣上德意，布其仁政，使之無(wú)遠(yuǎn)弗屆，無(wú)幽弗周者也。而大端所舉，要不獨(dú)課之樹畜耕鑿，導(dǎo)其所利已也；則固有籌乎其所安者矣。
閩俗惑于風(fēng)水之說(shuō)，每停棺歷久不葬以為常，而臺(tái)灣尤甚。蓋臺(tái)灣多流寓客死者，或希反首邱、或艱營(yíng)窀穸，率庋匶于南北壇。土著家亦有貧不克葬，或吉壤是圖，均致淹擱于此。第寄櫬之舍庳仄破漏，久之暴露不免，且有損壞者。嗚呼！青磷逐隊(duì)，黃壤無(wú)期；目觸心酸，曷能以已。郡西北郊，故有義冢二處，累累然不能容井槨可若何？爰相南郊竹溪寺后，有園地一片，計(jì)八甲有奇；又有竹圍一所，亦頗寬曠，均屬民人業(yè)，為立券購(gòu)之。以園地為義冢，瘞旅殯之無(wú)歸暨貧不克葬者。又于竹圍內(nèi)另建寄櫬之舍，募僧守之，并籍記其姓名鄉(xiāng)貫及寄櫬之年月，以備稽查。其有欲歸故土者，或聽其自運(yùn)；抑或?qū)嵰驘o(wú)力搭運(yùn)，則為之定以鋪房，配船運(yùn)之。至寄停之匶，實(shí)有姓名可稽、親屬現(xiàn)在者，計(jì)某月日，已在一年外者，程以三月之限，有力者趣其營(yíng)葬，無(wú)力者就官園瘞之。如逾期有罰。若其已葬冢墓，年久頹圯者，更隨時(shí)培補(bǔ)之。他如已故戍兵，別置北郊曠地掩埋焉。凡此置買園地，則有契價(jià)之費(fèi)；埋填棺冢，則有傭工買灰陌楮盂飯之費(fèi)；停頓樿槥，則有建構(gòu)殯舍餼僧齋奠之費(fèi)；運(yùn)骸歸葬，則有配船給資之費(fèi)；以及收殘骸壘化，臺(tái)廩司胥募巡丁，莫不各有經(jīng)理給賞之費(fèi)。是諸費(fèi)由余首倡，捐俸生息，并勸樂施者襄其事。凡有捐輸，另題名書數(shù)，勒石以紀(jì)之。而昕夕董工，始終是役者，則唯鄭君其嘏。仍臚次應(yīng)行事宜，立為規(guī)條，存諸檔案，以垂永久。
考「月令」，孟春之月，有掩骼埋胔之文?，F(xiàn)遵功令，列義冢于恤政。恩詔所頒，尤加意于增設(shè)義冢。凡司土者，宜如何殫精瘁力于此而后可。矧此邦孤懸海外，人之來(lái)客者，其生也為羈影，其死也為游魂，已屬傷心之故矣。乃一壞之未就，致長(zhǎng)夜其何棲！毋亦仁人所惻然乎？余汲汲謀此者，亦唯是推行仁政，求其所安已耳。后之仁人，希共鑒焉。
重修郡西關(guān)帝廟碑記郡守楊廷理（柳州人）
臺(tái)灣府城西定坊武廟，為春秋秩祀所在。典禮修于熙朝，規(guī)模敞于支邑；自建造以來(lái)，葺而治之者屢矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延經(jīng)歲，南北騷然，焚郛戕吏，所在不免；而府城得堅(jiān)守?zé)o恙者，每賊眾犯城時(shí)，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數(shù)萬(wàn)甲兵出而撼賊為我民呵護(hù)者，而城獲全。則神有功于茲城也大矣。迨大學(xué)士嘉勇公福公康安抵臺(tái)掃逆，蕩滌海氛，距今年夏，廷理始得請(qǐng)于臺(tái)灣鎮(zhèn)奎公林、臺(tái)灣道萬(wàn)公鍾杰捐修神宇，易其蠹窳，完其頹缺，樸斲焉、丹艧焉、明禋告虔，象設(shè)維新。其所以報(bào)神功者，當(dāng)如是也。
方理之出入戎行也，躍馬提兵，數(shù)與賊遇，不殺賊則死耳，寧復(fù)作生計(jì)？然而不死者，向非神之威有以作其力、助其氣，挫賊鋒而頓踏之，其能卒自保耶？重以勞形苦心，數(shù)月不安席、累夜不交睫，而身不病，卒以捍其人民，得與偕存活者，豈非神佑之彰彰者哉？此神之宇，所為不得不伋伋于蕞而新之也。若夫臺(tái)灣平賊之后，圣天子簡(jiǎn)畀重臣，臨蒞海疆，文修武備，飭吏蘇氓，于蒙庥集福，歲且再登矣。雖其致此有由，抑所得邀于神貺者，豈淺鮮歟？此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。
嗚呼！神有功于國(guó)，有德于民，非一世矣。而往往于急難危迫之時(shí)，呼號(hào)莫之救，而神若儼然立乎其上而指麾之者，或假形聲以顯于眾而示之威焉，于以直其義者而拯之，怒其亂者而殛之，有斷斷乎其不爽者。固知神之能為神，即天地間至正至直之氣，發(fā)揚(yáng)森布，昭昭在上，如疾風(fēng)震雷之所摧擊，必其物之枉且暴，有戾乎其常者，斯觸之也。則神之靈，亦赫矣哉！顧若臺(tái)灣各邑，遞為賊所陷，而府城獨(dú)以神故得全，且不旋踵而所陷盡復(fù)，于以見國(guó)家洪澤之遠(yuǎn)，敬神之至，俾府城固守，有以扼臺(tái)之吭而附其背，而臂指之患易治也。此神所以獨(dú)靈于府城也歟！抑豈獨(dú)靈于府城也哉！
改建臺(tái)灣府城碑記知府楊廷理
古來(lái)郡邑之設(shè)城郭，在國(guó)中則謹(jǐn)啟閉，以待四方之；在邊境則嚴(yán)鎖鑰，以資寇盜■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、樂其業(yè)，足以長(zhǎng)恃久安，而無(wú)不依賴焉。我朝自京師以至荒徼，一郡一邑，莫不臨江踐華因其地，飛樓雉堞壯其觀；外則有郭，下則有池；制之而盡善，費(fèi)之而不惜。其使民有安居之休，吏有盤詰之治，何其盛歟！
臺(tái)郡越在東南大海中，自前代不隸華夏，里居僻陋，村落參差。即鄭氏竊據(jù)，亦非中國(guó)規(guī)制。是以有可設(shè)之險(xiǎn)，無(wú)捍衛(wèi)之固。迨歸入版圖，其始也大吏以瀕海沙淤，不宜環(huán)筑；又以時(shí)有地震，雖筑之亦不固，因周植木柵為垣，而繞以刺竹；隨時(shí)修補(bǔ)，以為守御之防，蓋百有余年矣。丙午歲，逆匪滋事，猝然而至，各屬無(wú)所備，城市為墟。惟郡城以居民稠密，而木柵完固，乃得統(tǒng)率兵民，力為保護(hù)，始獲安全，誠(chéng)海外天險(xiǎn)之區(qū)也。
夫殊域形勝所關(guān)，區(qū)區(qū)竹木，誠(chéng)不足以恃為屏翰；而況令昔異其宜、土地殊其利，一勞而永逸，不得不酌其精焉。于是大將軍協(xié)辦大學(xué)士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗滿洲副都統(tǒng)公中佐領(lǐng)德公成、兵部侍郎巡撫福建提督軍務(wù)徐公嗣曾，相時(shí)度勢(shì)，條陳善后事宜，首以改筑土城入告。奉旨俞允；爰發(fā)帑藏以速成。舊制七門缺其西一面，今添設(shè)券臺(tái)一。計(jì)袤延二千五百二十余丈，估工程十有二萬(wàn)四千六十余兩。自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城樓、城垛、城門以及卡房、馬道、水洞之屬俱告竣。所謂遠(yuǎn)邇量事期計(jì)徒庸糇糧以令役，實(shí)加黽勉焉。今則煙火萬(wàn)家，猶之內(nèi)郡；褰裳至止者，爰樂阛阓之休。予忝守茲土，安敢不仰體圣上南顧之心，更化其獷悍之氣，有屏垣之衛(wèi)，無(wú)不虞之來(lái)乎？后之君子，亦望戴之以恕、御之以寬，為保障，勿為繭絲。二三孑遺，庶有豸焉。不然者，雖金城湯池，究何補(bǔ)于黎庶蒼生之治哉？
是役也，始終襄事、日身編于畚鍤之間不辭勞瘁者，惟原任臺(tái)灣太守萬(wàn)公綿前、前署馬巷別駕張公鼎、粵東孝廉陳超、蘇州上舍陳維修及郡人吳天河、陳必琛、林廷佐、韓高翔、戴鳳群、林朝英、黃國(guó)梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因記城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑記臺(tái)灣鎮(zhèn)哈當(dāng)阿
郡城北門外有寺，名開元，亦名海會(huì)，由來(lái)久矣。予奉恩命，兼鎮(zhèn)來(lái)臺(tái)；嘗至其地，見夫頹垣毀瓦，神像幾失憑依，思有以新之，未果。今歲恭逢圣天子嗣大位，薄海內(nèi)外，氣象聿新，梯航一家，咸各寧靖。予乃謀修斯寺，商之廉訪葦亭劉公、冶堂楊太守，議允協(xié)。遂捐俸為倡，人皆競(jìng)勸。推擇十有二人董其役，閱五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。諸紳士請(qǐng)予記。予惟寺之新也，規(guī)制式廓，視前有加，而名之所關(guān)者大，尤不可以無(wú)取。因念臺(tái)為海疆重鎮(zhèn)，而南人尊神，斯寺所以安神像也。今茲之修行，將仰荷神力，指引迷津，俾林無(wú)伏莽、海不揚(yáng)波，愚頑者向化、跋扈者斂跡。至于年谷時(shí)熟，民皆安堵，重門不閉，宵柝?zé)o驚，庶靖之至乎；遂易其額曰海靖。凡予所以修之之意蓋如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，當(dāng)思仰副圣天子綏靖海疆至意，共勉馴良，長(zhǎng)為樂土，顧名而思也。若夫修葺之資，臺(tái)之文武各官皆有捐題，例得書名。諸紳士樂捐，亦并列于后云。
重修義民祠碑記知縣薛志亮（江陰人）
郡城鎮(zhèn)北坊有義民祠，自乾隆五十一年林逆謀為不軌，郡人趨義，僇力疆場(chǎng)，不顧身家，隨軍殺賊；蕩平后，大憲奏請(qǐng)褒獎(jiǎng)，建祠崇祀。前升憲楊又捐俸買祠房店屋二間，置田七分，年收租息，以資歲祀。凡義民之歿于王事者，俱入列焉。所以妥忠魂，昭國(guó)典也。迄今二十年來(lái)，棟宇傾欹，庭階坍損，修而葺之為難。
去歲冬間，蔡逆不道，勾結(jié)陸匪倡亂。自鳳邑失事后，四面皆賊，日夜攻撲郡城，臺(tái)人咸起義旗，同心剿御，執(zhí)戈操戟，身冒鋒鏑之加，不避艱險(xiǎn)；民之死于義者，殆難悉數(shù)，義民之功大矣。然而義民之死苦矣。三郊義首職員陳啟良、郭子璋、蔡源順、洪秀文等，深憫義民之死，而商入之祠。又目擊斯祠之日漸損壞，不足以壯觀瞻，示敬重也，謀所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。邑人士咸踴躍樂輸。不數(shù)月間，楹桷煥然，堂廡式廓。雖仍厥舊址，而規(guī)模宏敞，頓改曩時(shí)湫隘之觀。將所以慰貞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，實(shí)大有賴于斯祠焉。
夫修舉廢墜，宣布恩德，有司之事也。矧斯祠之建，尤足以風(fēng)勵(lì)人心、優(yōu)獎(jiǎng)義烈，使海邦之眾，知捐軀為國(guó)者之死有余榮，歿猶不朽也。庶后之興者，咸睹廟貌，而知所感發(fā)也夫。
祠既成，董事諸君將擇日而送主奠之，并請(qǐng)勒石以志其事也；是為記。
捐建敬字堂記鄭兼才
郡城奉倉(cāng)圣神位于南社文昌閣，始嘉慶四年。其時(shí)同事捐鳩，傭募檢拾字紙，遂置祠焉；并議修西定坊魁星堂之后廳，建字灰架以貯，顏曰「敬字堂」。嗣因地遠(yuǎn)南社，六年，眾卜奉倉(cāng)圣于敬字堂，字灰架列兩畔，建廂房為傭工棲止所，每歲與南社同日祀。
祀倉(cāng)圣者，蓋因敬惜字紙，追敬于字所自出。又慮日久敬弛，故置產(chǎn)生息，俾祀費(fèi)及傭募工資有所出，以示敬之有終也。先是郡中字跡穢褻，人鮮知敬。自創(chuàng)斯舉，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街眾自造者凡七所。焚貯字灰，匯歸敬字堂。至期，備鼓敬樂，無(wú)分士庶，虔送付諸長(zhǎng)流，以為常。其相慕成風(fēng)，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之篤而其事足以感人者，能如是乎？抑余竊有說(shuō)焉：字紙其跡者也，返諸圣人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆于書，使觸于目而警諸心，求其解以歸于用，則在朝為正人、在鄉(xiāng)為善士，必皆自識(shí)字起。其為敬孰大？于是吾愿登斯堂者，由其跡以觀于深得圣人制字之意，務(wù)無(wú)虛敬圣之心。則倉(cāng)圣之祀，與文昌、魁星且并光學(xué)校，徒區(qū)區(qū)字紙乎哉？余既樂為之記，而復(fù)為語(yǔ)夫敬字之實(shí)如此。歲丙寅之夏，龍溪鄭兼才。
臺(tái)灣縣學(xué)夫子廟碑記謝金鑾
人之所不可離者，日用事物也；而其間有當(dāng)然之道焉。率而由之，則事治而所行達(dá)。明其所當(dāng)然，謹(jǐn)由之，兢兢罔有失者，謂賢；動(dòng)容周旋中禮，從心所欲不逾矩者，謂圣；則吾夫子是已。圣之所為，即眾人之所為，日用事物無(wú)外也，圣處之無(wú)不當(dāng)者，以眾人處之，亦毋容有不當(dāng)。一有不當(dāng)，則小者窒礙而不通，大者將決裂潰敗至于不可救，終必反于所當(dāng)然而后安焉。夫其所當(dāng)然者，吾夫子之道也。自漢高帝以太牢祀孔子，繼世禮彌隆。國(guó)朝版宇式廓，遠(yuǎn)及海隅，莫不欽崇廟祀。粵惟圣祖仁皇帝契心圣揆，紹源洙泗，御書萬(wàn)世師表于廟廷，所以佑啟我后人者，誠(chéng)知圣之真且切也。
蓋謂圣人之道，非迂遠(yuǎn)高深，而其事甚近。圣人之為圣人，非如天如神，而其行至庸。凡圣人之所行，皆眾人所能行。眾人之所行，不法于圣人則不達(dá)。此吾夫子之所以師表于萬(wàn)世也。是故夫子曰：『道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道』。夫不遠(yuǎn)人者，日用事物是也。人即自棄以為無(wú)能于道，其能舍日用事物乎？是故圣人之道，猶衣食裘葛然。今試進(jìn)饑者而問焉，曰：能不食乎？曰：不能也。試進(jìn)渴者而問焉，曰：能不飲乎？曰：不能也。饑而食、渴而飲者，圣人之道也。又試進(jìn)寒者而問焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。試進(jìn)熱者而問焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。冬裘而夏葛者，圣人之道也。向使饑渴寒熱之徒，必悖于圣人之道而不食、不飲、不葛、不裘焉，則必至于傷生害命而后已，而人不肯也。獨(dú)至于君臣父子夫婦昆弟朋友之倫、聲色貨利富貴貧賤之交、是非取舍之大閑，則不求諸道，而妄為之；嗟夫！以是而比諸饑渴飲食寒熱裘葛之關(guān)人，殆有甚焉者。茍不由其道，其不至于決裂潰敗而不救者，蓋寡矣。若是者欲有以蔽之，而知昏也。圣人于是教之明理而致知，曰：有學(xué)焉。學(xué)也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。有不待學(xué)而知能者，飲食裘葛之類；有必待學(xué)而后知能者，事大于飲食裘葛，其理亦與飲食裘無(wú)異也。必待學(xué)而知能者，雖圣人未嘗不學(xué)。故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。夫好古敏求者，學(xué)也。故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好學(xué)也』。又曰：『下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎』。夫下學(xué)者，功也；上達(dá)者，效也。效為其時(shí)所自致，功則在已所當(dāng)盡。然則夫子之所以為圣人者，一下學(xué)而已畢矣。故曰：『二、三子以我為隱乎，吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二、三子者，是某也』。蓋深懼乎世之人以吾道為高深元遠(yuǎn)之一物，以吾身為如天如神之一人，而不知其在日用事物之間，當(dāng)前即是，學(xué)則得之，不學(xué)則不得者，圣人無(wú)以異于人也。今天下之執(zhí)祀事，稽首于廟廷者，官若師若弟子也。其嘗以日用事物為不可茍，而必奉圣人為依歸，而拜其所謂師表者耶？抑以道為高深迂遠(yuǎn)，圣為如天如神，吾姑致其欽崇焉而已畢也？則豈以日用事物，為可懵然妄行，而不必取則于圣人；抑其所取則者別有道乎？
嘉慶九年，江陰薛志亮宰臺(tái)灣；其時(shí)德化鄭兼才為教諭。二人者，道相與也。教諭以夫子廟久未修，白諸宰。宰與共商于邑紳士，勸捐改葺焉。役興，頻年遭寇亂，罷而復(fù)作。工費(fèi)慮弗貲，教諭躬擘畫以為憂，紳士林朝英乃力肩其成，事卒治。諸制惟謹(jǐn)。是役也，諸紳衿勸捐、董工作者，炎曦暑雨，不辭勞勚；一茶飲之費(fèi)，不侵公錢。而朝英以耆耇之年，夙興晏罷，一杙一甑，必親省較；貲不足，傾己囊以繼者，累千金不吝。論者以邑宰能以德禮孚于人，教諭躬?jiǎng)诳嘁月识妱褚病?br />
十二年秋，廟成，征文于侯官謝金鑾，以紀(jì)諸石。金鑾于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不離于日用事物者，至近而至切，圣人可學(xué)而至者，而竟不容于稍不學(xué)。蓋為驗(yàn)諸飲食裘葛之近人，而揭諸倫常取舍之大節(jié)；本諸夫子之所自言，而稱夫圣祖仁皇帝之訓(xùn)。以告邑之官若師與為弟子者，即以告天下之為官為師與為弟子者。
志亮乾隆癸丑進(jìn)士，今以軍功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉慶戊午解元，以守城功擢江西長(zhǎng)寧令，辭不赴；朝英歲貢生，援例為中書科中書；諸董事候補(bǔ)郎中吳春貴、舉人潘振甲、拔貢生黃汝濟(jì)、歲貢生游化、韓必昌、楊肇基、學(xué)弟子陳廷瑜、林棲鳳，督工鄉(xiāng)飲賓魏爾青，儒童生王琳。
賦
平南賦周澎（晉江人）
海氛煽虐數(shù)十年，大將軍施公銜命徂征，一戰(zhàn)而克?！钙侥献嗍琛挂痪帲硕既耸考抑{戶頌，積成卷軸也。雖里巷微詞，而輶軒足采。乃摭其事實(shí)而作賦曰：
繄帝德之光華，曰圣神而文武；耀化日于中天，揚(yáng)仁風(fēng)于率士。賡一廷之都俞，舞兩階之干羽；張百旅之熊羆，抶千屯之貙虎。六服率賓，萬(wàn)方安堵；靡不稽首來(lái)王，輸賨天府。惟是東南一帶，溟渤奧區(qū)；蛟鯨出沒，陸梁逋誅。依黿鼉以窟宅，聚蜃蛤而為徒；乘風(fēng)濤以鼓鬣，播毒焰于萑苻。長(zhǎng)使海濱黔黎，毀家破室；云屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之萬(wàn)頃，乃彌望而平蕪；困頳魴于涸澤，泣流鴻于征途；錯(cuò)烽煙于野戍，棲磷火于塞壚。至于凄風(fēng)鳴柝，涼月啼烏；莫不含酸茹戚，惻愴嗟吁。
天子乃念南國(guó)之仳禽，每殷勤而宵旰。曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉鉞；為海邦剪此暴亂，底四方于清晏』？?jī)L曰：『惟彼元?jiǎng)?，夙膺寵眷；俾控制以專征，用克紓乎廟算』。帝曰：『都！自江以南，倚女為屏翰；其克奏膚功，以靖此多難』！于是分虎竹、綰龍章，辭禁衛(wèi)、出帝鄉(xiāng)；貔貅夾隊(duì)，魚麗成行；戈鋌的礫，旌旆飛揚(yáng)。駐雄師于澤國(guó)，若雨集而箕張。惟其地當(dāng)斥鹵，井竭水漿；喜甘泉之應(yīng)禱，供萬(wàn)灶之糇糧。乃修樓艫，爰戒舟航；凌中流以擊楫，攬形勢(shì)于滄浪。先卜期以決勝，奏神策于廟堂?？堉販Y之彌漫，慨風(fēng)浪之不常；望蜃樓之縹緲，嗟欲濟(jì)之無(wú)梁。因而畫沙為堤，聚米成島；孰漂疾當(dāng)其驚湍？孰盤渦介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰順流而堪直搗？敵已在吾目中，胥按圖而可考。定方略于金城，羨充國(guó)之計(jì)早。知拉朽而摧枯，胡險(xiǎn)阻之能保？
爾乃乘機(jī)制變，六月興師。舳艫千里，霄漢蔽虧；劍氣干云而熌爍，甲光■〈冏上月下〉日而陸離。橫驚波以伐鼓，撥瘴霧以揚(yáng)旗。各星羅而棋布，聽中堅(jiān)之指麾。因念蛟宮盤踞，免窟憑依；既蜂屯而蟻聚，復(fù)扼險(xiǎn)而負(fù)危。雖投鞕之可斷，匪制勝之機(jī)宜。故毀軍以驕敵，弄股掌之嬰兒。彼乃疏汛守、撤藩籬，謂北來(lái)之軍旅，豈渡江之能飛？橫千尋之鐵鎖，沉水底以何為？于是鼓輕橈、浮彩鹢，溯鴻波、撼絕壁；凌馮夷之宮，搗潛虬之宅。維時(shí)沖颷怒號(hào)，狂濤湍激；飛沫噴空，滂湃瀄汨；吞海岳以俱冥，合水天而齊碧。百族為之震驚，千靈為之辟易。天吳排浪以浮游，罔象穿煙而蹩躄。篙工柁師，逡巡踧踖；莫不輟棹停橈，驚心動(dòng)魄。爾乃精誠(chéng)上格，叱電驅(qū)霆；飛廉頓轡，屏翳潛形。波臣?xì)g焉助順，海若剡其揚(yáng)靈。爰散金以誓士，恥與敵而俱生；復(fù)焚香以戒旅，惟妄殺之是懲。于是乎軍聲震，士氣騰；艨艟發(fā)，炮鼓鳴；搖赤羽，麾青萍；殲怪鱷，殪毒鯨。弓不虛發(fā)，矢必應(yīng)聲；倒戈漂鹵，流血波頳。既獻(xiàn)俘而授馘，遂掃穴而犁庭；乘長(zhǎng)風(fēng)以破浪，藉專閫之威棱。
因而傾其巢、劃其壘，敗甲殘鱗，俛首帖耳。濟(jì)藥石以扶傷，俾瘡痍之咸起；仗天威以縱擒，使歸布其德意。曰漏網(wǎng)之余魂，漫稱雄于井底；將計(jì)日以成擒，胡憑陵之足恃。念薄海之含靈，皆圣朝之赤子，無(wú)追蹤于田橫五百人而俱死。倘銜璧以來(lái)歸，當(dāng)茅土而錫爾；惟公事之勾當(dāng)，何私仇之足恥。彼乃籍戶口、輸土田，匍匐蟻伏，稽首軍前曰：南人不復(fù)反，愿朔稟于堯天；知圣朝之寬厚，必罔治于厥愆。若夫哀鴻失所，瑣尾堪憐；延頸企踵，霓望久懸。瞻王師之至止，胥雀躍而歡顏；陳壺漿而塞野，奉筐篚以周旋。桑麻無(wú)擾，井里依然；耕不輟耒，賈不易廛。相與脫釜鬻之苦，登衽席之安。更有流離遷客、顦顇閨鬟，吊天涯之魂影，悲絕徼之風(fēng)煙。盻征鴻而帛書難系，吟夜月而笳拍空彈；望鄉(xiāng)關(guān)于萬(wàn)里，長(zhǎng)掩涕以流連。欣撥云而見日，樂故土之生還。乃復(fù)納叛招降，編之部曲；曰蔡人即吾人，務(wù)推心而置腹。彼坑卒于長(zhǎng)平，何徒肆其殘酷？化鷹眼以咸馴，各賣劍而買犢。念勝國(guó)之宗支，多竄身于窮谷；懷禾黎之故都，每悲歌而當(dāng)哭。俾白馬以賓王，殷宗為之不覆；惟圣世之芳規(guī)，曠千春而并燭。于是雕題貫胸之眾，燋齒梟■〈目閑〉之倫，回首請(qǐng)吏，愿列編民；遷情反志，服教畏神。固絕徼荒陬，盡變?yōu)闃吠?；何殊方異類，共識(shí)乎尊親。若乃威靈遠(yuǎn)暨，悉主悉臣；陸詟水栗，奔走來(lái)賓；琛幣重譯而交貢，梯航接踵以并臻；火齊木難之寶、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，烏集鱗萃，靡不咸陳。豈中朝特貴乎遠(yuǎn)物，乃遐方共聞?dòng)惺ト恕?br />
由是鐃鼓傳，干戈戢；唱天山之歌，勒燕然之筆。交趾之銅既標(biāo)，淮南之碑亦立。捷音颷發(fā)于閩關(guān)，露布星馳于北極；六合莫不騰歡，至尊為之動(dòng)色。曰，海波之載揚(yáng)，四十年如一日。吁嗟乎！蒼生不安于稼穡，仗爾師貞，一戰(zhàn)而克。從茲殺運(yùn)除，劫灰熄；樂桑麻，恬作息。南顧紓憂，云誰(shuí)之力？其速議褒封，用彰彼勛德。爾乃登清廟，播樂章，告海邦之耆定，慶社稷之靈長(zhǎng)。遂褒以絲綸之天語(yǔ)，錫以黼黻之袞裳；指山河而盟帶礪，分茅土而勒旗常。謂爾元戎，邦國(guó)之光；用錫爾鐵券，爾其世守而永藏；藉金城之萬(wàn)里，用屏衛(wèi)此一方。奠封隅以永固，鞏奕棄于苞桑；追伏波之舊烈，曠百世而流芳。
于是居者相與慶于閭，行者相與歌于市；胥朋酒以言歡，賡吉甫之燕喜。愿長(zhǎng)借乎袞衣，沾化雨于桑梓。若乃鈴閣余閑，左圖右史；吐握下賢，赤鳧幾幾。門多珠履之賓，座滿縫掖之士；同雅歌于祭遵，等輕裘于叔子。令既肅于秋霜，心復(fù)澄于止水。彼煙閣與云臺(tái)，知姓名之永記，備釆風(fēng)于輶軒，詞罔逃于下里。乃歌曰：嗟滄海兮噴狂濤，蛟龍斗兮虎豹皞。兵庫(kù)絡(luò)繹兮饋餉勞，悲中澤兮聲嗷嗷。孰提師兮奮旌旄？麾霓虹兮掣寶刀。淬龍泉兮鷿鵜膏，入蛟宮兮斬毒鰲；斬毒鰲兮奠滄海，吁嗟偉烈兮斗漢爭(zhēng)高！
臺(tái)灣賦府學(xué)教授林謙光（長(zhǎng)樂人）
有汗漫公子，足騁八方、目騖九鄙。訪秦、漢之故都，登云亭之舊畤；舒神于錢來(lái)丹穴之顛，長(zhǎng)嘯于渾夕脫扈之址。洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕■〈舟勺〉而容與。歷吳、越，詡甲第之連云；入鄒、魯，羨弦歌之盈耳。阛阓誼雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅綺。自以為穆王策駿之游，蔑有尚于此；儼然恃所覯，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻蒙，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。曰：『子亦曾曠爾矚、遠(yuǎn)爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬(wàn)國(guó)以侯尉，垂一統(tǒng)于車書，人弗敢私其尺土，俗無(wú)不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。暢余威于殊俗，沛異澤于遐區(qū)；即跳梁以據(jù)險(xiǎn)，終痛悔其負(fù)嵎。走也，慶流波之既靜，得專為子頌臺(tái)灣之盛軌，而勿遑及乎其余。懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁潰■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。駛?cè)绫捡R，激如騰龍。瀉碧千里，涌浪萬(wàn)重。神鰲驅(qū)瀑，石燕呼風(fēng)。飂飂颯颯，霼霼■〈雨上農(nóng)下〉■〈雨上農(nóng)下〉。擬蓬瀛之難即，匪舽艭之可通。爾乃以忠信為舟，以道德為櫓；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。飛廉戒途，屏翳先路；巨浸洄瀾，狂濤息怒。游泳虎井之灣，瀠洄牛心之滸。望內(nèi)塹而揚(yáng)舲，指西嶼而系組；既憩足于澎湖，復(fù)放棹于深渚。程僅歷于六更，里倏越乎百五。少焉，神山突出，沃野孤??；景呈異狀，沙截洪流。一鯤連七鯤而蜓蜿，南鯤偕北鯤而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。沖鹿耳以抵岸，陟臺(tái)灣而遠(yuǎn)搜。于是大岡小岡，蟯屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。鳳巒插漢以嵚■〈山上欹下〉，龜山負(fù)地而磅礡。翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。聳打拘于平坡，峙買豬于廣漠。木岡、凹底，形若聯(lián)翩；阿里、雞籠，勢(shì)相犄角。玉筍璀璨，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管鑰。計(jì)自南而訖至北，繞以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千余里之谷。升高而眺，循俗而詢；厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟上，厥種為糜；厥草惟茂，厥木惟錯(cuò)；厥珍惟錯(cuò)，厥布惟芬；厥鳥惟毯，厥獸惟群。飛潛動(dòng)植，長(zhǎng)盛紛紜。嘉茲壤之沃饒，矧溫風(fēng)之時(shí)至；犬吠雪以為常，龍興云而不曀。卻潯暑于竹椰，掃嵐煙于蘿薛。刺桐飄經(jīng)歲之絳霞，菡萏迎四季之夏氣。歷選勝于炎方，允莫方于海澨。則有文身番族、黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環(huán)；披短衣而抽藤作帶，蒙鳥羽而編貝為鞶。欣中國(guó)異人之戾止，乃跳石越澗以來(lái)觀。饋波羅之清冽，獻(xiàn)嘉檨之甘酸。蕉子剝來(lái)，幾等木桃之贈(zèng)；黃梨摘露，不殊葵藿之繁。翹首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕動(dòng)，樂大化之可頒。又有蓬跣方除，膠庠初隸；載酒問奇，負(fù)經(jīng)請(qǐng)諦。吟誦半雜于博勞，衣冠尚存其椎髻。拱手于都講之庭，側(cè)身于敷教之地。斯時(shí)也，名邦上客，暫停輶軒；廣布文德，宏宣湛恩；數(shù)討叛之故，開并生之門；示傲慢以秋肅，導(dǎo)頑梗以春溫。譬木鐸之徇路，若指南之啟昏。從此蜃氣晴噓，結(jié)陸離之樓閣；鮫人晝臥，展錦繡之乾坤。謂非禹服重新，涵侯甸要荒于一體；堯仁遐被，輯躬桓蒲榖以稱尊也哉』？
汗漫公子伏而聽焉，茫乎喪于懷來(lái)。曰：『不觀滄海者，夸溝壑之宏；不睹王會(huì)者，詫都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之輿圖，未易以蠡測(cè)也。請(qǐng)為歌，以比于雅頌之末』。爰起而系曰：『有土綿綿，有水漣漣；介在絕島，吐霧吹煙。帝赫厥怒，淵淵闐闐。既昭義問，乃命旬宣；崇儒重道，勿棄蒙顓。匪棘其欲，式廓厥埏?；室陨W之，于萬(wàn)斯年』。
臺(tái)灣斌巡道高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰畫野而分疆。裂九州島而成天下兮，誰(shuí)不知乎海之為百谷王。維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎；斷發(fā)裸身，雕題黑齒，營(yíng)赤嵌之孤城，筑安平之堅(jiān)壘；隱樓櫓于鯤身，藏火攻于鹿耳。貿(mào)易遍于三州，資生憑乎一水。藉三保而標(biāo)名兮，致懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功：鹿耳潮漲，滃窟戍空。時(shí)移事去，兵盡矢窮；竄余生而歸國(guó)兮，遂此地為蛟宮。非天心之助逆兮，蓋劫運(yùn)之未終。不謂寇我疆場(chǎng)，焚我保聚，時(shí)乘無(wú)備，而肆其鴟張；或因不虞，而資其竊取。收亡命于淮南兮，聚無(wú)良于水滸。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龍，率東南之羆虎。定百計(jì)以安瀾兮，果一戰(zhàn)而納土。于焉擴(kuò)四千載之洪蒙，建億萬(wàn)年之都邑。風(fēng)既變?yōu)樾虏?，俗亦除其舊習(xí)。文武和衷，干戈載戢。誰(shuí)肆志以行吟，豈有懷而靡及？
若夫狂瀾既倒，海若呈奇；一時(shí)琥珀，萬(wàn)頃琉璃。情渺渺焉孤往，天青青兮四垂；風(fēng)輕兮水面，云淡兮山眉。即孤臣與孽子，亦撫掌而忘機(jī)。至于輝璧耀奎，陰陽(yáng)分位，月白飛銀，空明捏翠，乘舴艋兮小舟，結(jié)金蘭兮同志；玉樹兮三章，青州兮一醉。實(shí)自幸世外之有身，誰(shuí)復(fù)疑此間之無(wú)地。
又若山山含紫，樹樹凝青；層巒迭嶂，戴月披星。或瓊飛而皓皓，或體潔而盈盈；時(shí)微云以肆抹，忽巧鳥兮一聲。懷高岡兮彩鳳，聞此地兮仙靈；羗應(yīng)接而不暇，又何讓乎山陰。爾乃石尤乍起，馬首長(zhǎng)驅(qū)；雷鳴海底，霧失天隅。濤倉(cāng)皇而山立，浪怒激而箭趨。驚聞聲為飛炮，訝入眼而墜珠。乾坤兮云狗，風(fēng)水兮人魚。則惟有寄余生于泡影，誰(shuí)復(fù)望視息乎斯須。
若乃水土無(wú)情，番夷裸處。既慣狎鷗，誰(shuí)傷碩鼠？誰(shuí)敬老而尊賢，奈輕男而重女。富賽懸壺，糧無(wú)宿貯。圍尺布之蒙蒙，諸衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鳥語(yǔ)。
乃至鰕須百丈，鱛骨千尋；貝文似鳳，魚首如人；大黿之壽三萬(wàn)歲，蝴蝶之重八十斤；非此邦之物產(chǎn)，蓋在乎南海之濱。又如蜃樓縹緲，海市高低；碧云擁日，滄海為梯；光從定后，圓始天躋：非此邦之風(fēng)景，又在乎東海之青齊。更或橋邊鰲泣，別淚如珠；山頭劍舉，雪城為墟；飛女仙之一石，起剡史于沾濡；扶紅裳之魚女，使之返于沮洳；而茲邦又無(wú)此怪異，或見之于洞庭湖。
噫嘻！戶滿蔗漿兮，人藝五谷；地走風(fēng)沙兮，群游麋鹿；厭五畝之宅而不樹桑兮，任三家之村而亦植竹。道無(wú)遠(yuǎn)近兮，肇牽車牛；人無(wú)老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半為閩人兮，故敦厚亦漸而成俗。若欲盡寫夫杳渺之離奇兮，恐或見■〈強(qiáng)，口代弓〉夫齊莊而端肅。即飲食亦平易而無(wú)奇兮，原未足以窮夫人間之水陸。惟圣世而能破天荒兮，幸滄溟而亦擴(kuò)其地軸。搦管而賦其物情兮，用以佐夫大風(fēng)之一曲。
亂曰：秋風(fēng)起兮楓木丹，天地閉兮荷始攤。燠多寒少兮厥民析，雷轟海發(fā)兮響空山。為王尊兮應(yīng)叱馭，為王陽(yáng)兮心一酸。于山則見太行之險(xiǎn)，于路則見蜀道之難。于海道之難上難、險(xiǎn)上險(xiǎn)，普天之下，望洋興嘆者，吾知其無(wú)以過乎臺(tái)灣。
海吼賦巡臺(tái)御史張湄
環(huán)臺(tái)，皆海也。自夏徂秋，颶風(fēng)屢作，驚濤湓涌，雷響電焯；擊于鯤身，厥聲回薄。遠(yuǎn)近相聞，莫不錯(cuò)愕。主人索居海濱，形只影寡。潦積庭間，雨昏燭灺；起坐聽之，晝夜不舍。惝然惘然，若置身擴(kuò)垠之野，有難乎為懷者，乃作海吼之賦。其辭曰：
繄?zhí)祜L(fēng)之欲怒，作地氣以先聲；通呼吸而互應(yīng)，混上下而相成。斜景黯其晝伏，斷虹赩以宵橫。帆檣集島，沙磧凌城。鯨甲振厲，鵬翼長(zhǎng)征：風(fēng)搏九萬(wàn)兮扶搖直上，水激三千兮不平則鳴。爾乃炎蒸絺葛，潤(rùn)逼柱礎(chǔ)；海若頻驚，石尤頓阻。獰颷颯颯以回涼，怪雨淫淫而去暑。蕭梢林木，聳萬(wàn)壑之秋聲；破碎虛空，競(jìng)千村之社鼓。
其為壯也，輘輷四起，蕩譎八垠；水崖崩裂，鐵騎群奔；摐金鏞于山谷，擺雷踉于乾坤。其為駭也，黿鼉馺■〈辶罪〉，赑屃連屯；天吳奮以叫號(hào)，罔象詭以游巡；斗饞蛟而水立，哮虣虎而林昏。于是經(jīng)旬陰曀，徹夜喧豗。淵宮久閟，貝闕沉埋；飛澇霧積，峻湍山頹。嗟樓船之屑沒，絕商旅之往來(lái)。淼淼龍律，浮萍蹤其何托？啾啾鬼哭，出魚腹而興哀。則有域外孤臣、天涯羈客，長(zhǎng)簟凄其，短檠蕭索；枕繞瀑雷，窗縈濤雪；悵落葉于始波，感吟蟲于將夕；愁泛宅之杳茫，憶弄潮之夙昔；徒撫影而徘徊，或隨聲而嚄唶。為之歌曰：『風(fēng)淅瀝兮動(dòng)羅幃，雨淋浪兮暑氣微；長(zhǎng)鯨吼兮四水圍，夢(mèng)魂驚兮不可歸。望無(wú)極兮音塵稀，指故園兮孤云飛』。
赤嵌城賦南靖訓(xùn)導(dǎo)李欽文（邑人）
繄臺(tái)陽(yáng)之荒裔，實(shí)海國(guó)之神區(qū)。地屬東南之極，星分牛女之墟。當(dāng)洪蒙之未啟，恣鹿豕之所居。三保經(jīng)此而系纜，道干遁此以全軀。因港道之紆折，乃弗入于版圖。則有綠林勾倭，紅毛借地；剪一縷之牛皮，占砂磧而建置。埴磚運(yùn)木，層積寸累；雉堞玲瓏，樓閣閎邃。稱銖兩以結(jié)構(gòu)，極佶曲而精致。瞭亭則左右環(huán)矚，螺梯則高低互掎；暨風(fēng)洞與機(jī)井，若鬼設(shè)而神施。天將假手以開創(chuàng)，故若不限其巧智。
迨夫成功竄跡，圖霸異域；虎勢(shì)轉(zhuǎn)張，狐威頓息。鵲巢竟為鳩居，兔窟遂作黿宅。于焉修營(yíng)壘、繕金革；列市肆、分偽職，辟土地于榛蕪，聚卒徒而稼穡。阡陌兮云連，舳艫兮山積。每犯順而負(fù)嵎，肆跳梁于澤國(guó)。
爾乃天威震迭，命將專征；艨艟銜接，鉦鼓喧鉤；旌鼓所指，海若效靈。澎湖奏捷，克塽輸誠(chéng)。水漲鹿門兮滂湃，航入臺(tái)江兮縱橫。信天意之有歸，慶海宇之永清。爰是設(shè)防置守，立群分營(yíng)；定千里之疆界，屯一萬(wàn)之重兵。大師居中而彈壓，副戎扼要于安平。維濱海之雄鎮(zhèn)，端有賴于茲城。謹(jǐn)斥堠，嚴(yán)戍卒，飭游巡，申紀(jì)律。麾龍旗兮掃蛟宮，駐鯤身兮靖鯨窟。
其或蔭昏叆叇，風(fēng)沙四塞；日月掩其光華，乾坤倏而變色。明晦頓易于斯須，東西莫辨于咫尺；望鄉(xiāng)關(guān)兮何處，忽百感之交集。又或海氣將騰，炎蒸郁結(jié)；轟濤殷其苦雷，滾浪噴其如雪。石燕翻飛兮晝冥，靈鼉長(zhǎng)吼兮夜徹；遶女陴而徘徊，訝冰崖之崩裂。
若夫明星皎潔，銀漢當(dāng)空；蟾影沉碧，漁火搖紅；島嶼若連而若斷，水天一色而交融。登危樓以舒嘯，豈遠(yuǎn)遜乎庾公？
至于朝曦乍升，微風(fēng)徐起，萬(wàn)頃渟泓，片城聳峙；叢山滴翠于遙天，郡邑列繡于隔水。舸艦迷津，閭閻錯(cuò)趾。樂清晏于遐陬，見富庶之盛軌。是蓋皇風(fēng)浩蕩，圣澤汪洋；故爾春臺(tái)共躋，海波不揚(yáng)。歌赤嵌之規(guī)恢兮，連編莫罄；祝金甌之永固兮，萬(wàn)壽無(wú)疆！
臺(tái)山賦邑恩貢生張從政
矚崔巍之駢列兮，繄東南之保障。凌滄波而突屼兮，爰作鎮(zhèn)夫臺(tái)陽(yáng)。脈固發(fā)于閩嶠，勢(shì)自成其巃嶈。蜲蜓蛇蛻，北起雞籠之隈；迢遞蟬聯(lián)，南盡馬磯之磄。九十九峰，凌云霄之聳翠；三十六島，羅星宿于汪洋。試為綜首尾之橫亙兮，道里二千；合遠(yuǎn)近而仆數(shù)兮，陵阜萬(wàn)億。岌嶪參差，峮嶙盤仄。荊榛翳蕪，非靈運(yùn)所能尋；石■〈山壘〉嵯峨，豈東山之可陟？
若夫群巖倚伏，眾岫控扼；岧蟯險(xiǎn)巇，嵱從岝嵱。既轟軒而特拔，亦次第而折襞。經(jīng)村落，擁市郭；高低迷離，重迭靡隙。則有龜文遙應(yīng)于鳳彈，猴洞遠(yuǎn)望夫馬干。南僊老佛之境，羅漢觀音之巒?；蛏鸲L(zhǎng)赤，或滾水而弗干。風(fēng)吹不動(dòng)兮旗尾，雨打無(wú)聲兮鼓山。大岡側(cè)臥，疑仙人之尸解；半屏中斷，似巨靈之手靈。登龜山兮一瞥，顧風(fēng)景兮四徹；挹群峰之秀整，喜地靈而人杰。此南方之形勝，洵昭然其可揭。
乃若煙拖玉案，霧籠石門。青巒矗矗，出三臺(tái)而布置；綠嶂層層，聳木岡而稱尊。瞻玉山兮云迷，盼寶嶼兮雪積。雞城雉堞，溯建筑于紅彝；石筍旗竿，定標(biāo)準(zhǔn)于海舶。后此而一葦徑渡，片帆遠(yuǎn)適；睹榕城于目下，見三山于咫尺。則北路之奇峭，亦足稱今而夸昔。
別有內(nèi)山荒島，獠窯蛟宮。瘴氛骸目，陰氣蔽空；日未曛而露滴，云乍起而雨蒙。于是仰觀絕頂，窮探邃嶁。生番蹲踞，沿山前后；兇頑狡狠，嗜殺善走。種類不一，各立土酋。棲息于嵣■〈山芒〉之隈，往來(lái)乎噶崵之陡?；蚪灰锥嗾?，或?；y狃。吸腥衣毛，如在葛天之世；匿崖藏穴，何知伏波之糾？但見歸林之鳥，翻飛而迅疾；緣木之猿，連臂而扳挃。鹿獐狖鼯，牡牝交匹；翟雉鸛鹙，雌雄群率。奇獸珍禽，多「爾雅」所未箋；嘉樹雜植，更「山經(jīng)」所難述。
時(shí)而氣和風(fēng)暖，極目晴岡：野花爛熳而獻(xiàn)錦，翠葉崴蕤而散芳。蒼崖懸溜，掛千條之瀑布；寒谷生春，綴萬(wàn)朵之紅妝。斯阿映所以不返，而郄詵于焉停韁。時(shí)而歌奏解慍，興發(fā)遙岑。輕霏散而卉木森，重靄合而巖壑深。古洞納涼，石室藏陰。鸞鳴半嶺，時(shí)聞叔夜之嘯；蟬吟空谷，恍操伯牙之琴。時(shí)而金風(fēng)飄兮瑟瑟，白露溥兮泠泠。長(zhǎng)天云斂，遠(yuǎn)岫煙凝。蛩聲喧落木之野，猿啼徹山戍之營(yíng)；惹幽閨之長(zhǎng)恨，動(dòng)遷客之離情。時(shí)而陰颷盛兮結(jié)鼻，嚴(yán)氣凝兮裂唇。千巖壘碧，萬(wàn)壑堆銀；凍碧澗之潺湲，露白石之嶙峋。淚步兵兮滿袖，泣楊子兮沾巾。
緬時(shí)序之遷流兮，見風(fēng)物之轉(zhuǎn)徙。維盛世之休嘉兮，器車出于■〈山畏〉■〈山壘〉。聞飛龍之有神兮，世咸沭某沾被；降時(shí)雨而興云兮，實(shí)山靈之錫祉。仰艮止之不遷兮，宜千秋而禋祀。為海東之砥柱兮，亙?nèi)f古而永峙。
臺(tái)海賦邑舉人陳輝
乾坤辟而坎位定，二氣合而水德成。睠茲臺(tái)海，涵濁■〈氵敕〉清；浺瀜沆瀁，湠漫渟泓。洪濤噴薄，浸鯤身而浮澎島；洄漩曲折，入鹿耳而匯安平。灌百川而弗溢，注萬(wàn)壑而不盈。爾其激浪涌波，為潮為汐；藏蛟螭于深溝，隱黿鼉于巨宅。其遙也，望之而愈杳；其廣也，量之而莫畫。既地勢(shì)之偏傾，嘆神州之遼隔。蓋禹功所未及敘，章亥所弗能核。
迨夫交趾之石一鑿，甘棠之港遂融。昔在版圖以外，今歸邦域之中。東寧啟宇，鄒、魯成風(fēng)。憑一葦之所屆，乃無(wú)遠(yuǎn)而弗通。南連廣、粵，北接齊、吳；歷錦、蓋，涉遼都。藉片帆以利濟(jì)，取水道為便途。于是賈人游客，飛艇揚(yáng)航。發(fā)鷺島，渡重洋，或候風(fēng)期而停棹于西嶼之滸，或隨潮信而齊泊乎赤嵌之旁。萃諸州之珍貨，遷本土之稻餹。既車書之一統(tǒng)，何彼界與此疆。
則有瀛濡蛋戶，世外自別：依船為家，販海作歠，任風(fēng)波兮去來(lái)，布漁火兮明滅；施罾罟于鷺汀，投絲緡于鰲穴；生斯長(zhǎng)斯兮，自幼至耋。爾乃探龍宮、數(shù)水族，卵育胎生，細(xì)肌豐肉；鹽堪作鲞，鮮可佐榖。小者蟻封，大者若陵谷；奮鬣兮斗風(fēng)，噴沫兮飛瀑；乘怒潮以上下，倒狂瀾而伸縮。乃其怪形奇類，種種堪嗔：角燕拖舟，僧魚似人；虎蛟擺浪，龍鯉吞■〈舟侖〉。常沖突乎黑水，時(shí)漂泳于澎津。別有洿■〈氵義〉斷港，葭葦蒼深；輕鷗忘機(jī)而翔集，振鷺修儀而來(lái)臨；游戲乎廣淵之浦，棲宿于浮嶼之岑。物色兮生意，徙倚兮行吟。
若夫玉宇方澄，冰輪乍陡；石尤斂聲，馮夷屏息。飛白銀兮波光萬(wàn)里，濯素練兮水天一色。泛輕■〈舟勺〉于鏡中，發(fā)清歌于舷側(cè)；覺宇宙之甚寬，恣遨游于八極。如或海若奮威，天吳作祟：驅(qū)蝄象、舞赑屃。雪濤四起兮，莽縱橫以紛飛；獨(dú)浪千層兮，排長(zhǎng)空而恣肆；聲裂百丈之冰崖，勢(shì)奔萬(wàn)匹之鐵騎；豗島嶼兮若崩，掀樓船兮將墜。冒巨險(xiǎn)以往來(lái)，仗忠信而無(wú)偽。值鯨波之不作兮，誠(chéng)放勛之廣被。慶安瀾之若茲兮，念端居之可恥。告飛廉以先驅(qū)兮，吾將展宗愨之素志。果舟楫之具備兮，若濟(jì)巨川，自今以始。
臺(tái)灣賦進(jìn)士王必昌
緬瀛海于鴻蒙，環(huán)九州島而莫窮；覺形勝于臺(tái)郡，乃屹立乎海中。叢岡鎖翠，巨浸浮空。南抵馬磯，北發(fā)雞籠；綿亙二千余里，誠(chéng)泱泱兮大風(fēng)。爾其蒞東寧，扼安平；鯤身蟬聯(lián)而左抱，鹿耳蟠轉(zhuǎn)以右迎。沙線沉嶕，回紫瀾于曲港；雷硠擺浪，撼赤嵌之孤城。則瞿塘之峽不足擬，又何論乎蜀道與太行。若夫市肆填咽，阡陌縱橫。泉、漳數(shù)郡，資粟粒之運(yùn)濟(jì)；錦、蓋諸州，分蔗漿之余嬴。蜃蛤魚鹽，在在殷裕；瓜茄姜芥，種種早生。實(shí)海邦之膏壤，宜財(cái)賦之豐盈。
溯夫天造草昧，遐裔荒墟，南北土酋，穴處巢居。。迨有明之宣德，遣中官以乘桴；遭風(fēng)偶泊，始識(shí)其途。嗣是以后，狡焉啟疆，實(shí)繁有徒：曾一本竊據(jù)于澎島，林道干勾致夫倭奴；繼以思齊之嘯聚，荷蘭之詭圖。洎乎鄭氏，乃凌險(xiǎn)而負(fù)嵎；建偽官、開方鎮(zhèn)，萃濱海之逃逋。因利乘便，順風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)：陷七郡，破潮、粵；犯溫、臺(tái)，掠?xùn)|吳。毒焰所觸，沿海焦枯。
熊蹲四世，虎視方隅。維我仁廟，皇靈震迭；命將專征，克塽詟懾。遂按圖而設(shè)版，復(fù)定賦而計(jì)甲。辟四千載之方輿，安億萬(wàn)姓于畚鍤。慶文教之誕敷，群入學(xué)而鼓篋。或挽車而騎牛，或操舟而理楫。重洋問渡，舸艦帆聯(lián)；樂土興歌，人民踵接。蓋茲邦之廣衍，兼四省而延袤，作南服之藩籬，挺一方之奇秀。
其山則祖龍省，會(huì)五虎門東；沿江入海，徑渡關(guān)潼；突起雞嶼，崚嶒巃從。過南嵌、矗龜侖，煙霏霧結(jié)，繡錯(cuò)云屯。大武雙高而作鎮(zhèn)，木岡特立而稱尊。更有巍峨瑩徹，如冰如雪；是名玉山，奇幻特絕。隨霽色而偶呈，倏云封而變滅。若其磅礡蜿蜓，駢羅連蜷：或如龜龍浮游于海上，或如鸞鳳軒翥于天邊。數(shù)六六之群島，盻九九之危巔；非人跡所能遍，亦「山經(jīng)」所未鐫。
其水則原泉百派，自東徂西：九十九道之溜，二十八重之溪。極瀠回以紆折，迨放海而皆齊。滮滮湲湲，潴澤停淵；汨汨涓涓，疏畎距川。大甲、大安、大肚之深廣，蚊港、笨港、東港港之洄漩。海翁窟風(fēng)高浪涌，虎尾溪水湍沙濺。況黑溝與白洋，更譎怪之萬(wàn)千。他如蛤仔難之產(chǎn)金，寒潭難入；毛少翁之產(chǎn)磺，沸土重煎。赤山著木而煙起，火山徹夜而光燃。大岡絕巘，綴累累之牡蠣；外海異香，浮裊裊之龍涎。山朝支麓，溫泉沸鑊；水沙連嶼，藉草浮田。茄荖網(wǎng)石湖穿海，八里坌月窟涌泉。又若鐵劍插于樹間，十圍連抱；藤橋懸于木杪，一線遙牽；皆紀(jì)載之所未曾編。
乃林有鸛而無(wú)鶴，山有豹而無(wú)虎；走獸飛禽，蕃育茲土；畫眉鸜鵒，以白見珍；彩囊翟雉，其文足??；鳩候氣而鳴六，雞應(yīng)時(shí)而稱五。倒掛夜棲，翻飛雷舞。獐麂祁祁，麋鹿麌麌；暨山馬與野牛，各成群而相伍。若夫蠕喙之屬，固難備舉；風(fēng)氣之殊，亦可附著。蟬未夏而先鳴，燕經(jīng)秋而不去；訝蜥蜴之有聲，悵鸚哥之不語(yǔ)；蛩唧唧以夜吟，竟四時(shí)之無(wú)序。感物類而躊躇，忽愴懷于羈旅。
乃其海物惟錯(cuò)，獨(dú)為充斥；難悉厥名，略辨其色：則鯔烏鯉紅，鱭紫鯧白；赤海金精，烏頰黃翼；青鱔投火，烏鲗噴墨；錦魴花魿，金梭如織。又有香螺花蛤，鬼蟹虎鯊；白蟶涂魠，麻虱龍蝦。臺(tái)、澎所產(chǎn)，厥味多嘉。既漁于水，亦樵于山；楠筍始生而合抱，蕭朗高大而團(tuán)圜；屬野番所盤踞，惜運(yùn)致之維艱。
至若山荔埔柿，土杉水松；赤鱗黃目，交標(biāo)九芎，番樹白樹之植，悉雜出于山中。猴栗象齒，屋材最美；菻荼娑羅，名狀俱詭。見鐵樹之開花，愛仙枝之有子。烏栽頻取以薪蒸，綠玉遍插于庭戺。竹凡數(shù)種：莿竹密比；石竹長(zhǎng)枝，箭竹如矢；麻竹柔脆，琴竹紋理?；苣局?，色色斗妍，荷開獻(xiàn)歲，菊吐迎年；桐繞春城而布錦，梅放午天而擲錢；繡球攢簇，素馨蔓延；貝葉之稱疑假，曇花之種蚤傳；番茉莉移來(lái)異域，七里香辟除瘴煙；扶桑本出于東海，水仙名托于臺(tái)員。厥草惟夭，半是藥苗；先春而發(fā)，凌冬不凋。惟內(nèi)地之所稀，爰遍訪夫芻蕘。水藤代韋而堅(jiān)韌，通草作花而妖嬈；張葉七弦，聊充耳目之玩；蘆開一捻，可卜颲颶之飄。更有番茶作飲，白曲為醪。齒草洗齒，茜草漬毛；羞草含羞，荖草老饕。若其刈莞蒲以織席，編絲茅而索绹；群居萃處，曾無(wú)慮風(fēng)雨之漂搖。果蓏之實(shí)，別種非一；番檨熟于盛夏，西瓜獻(xiàn)于元日；牙蕉子結(jié)數(shù)層，菠蘿香聞滿室；若菩提果、波羅蜜、釋迦果、金鈴橘，尤中土所罕見而莫悉。厥有檳榔，生此遐方；雜椰子而間栽，夾扶留以代糧；饑餐飽嚼，分咀共嘗；婚姻飾之以成禮，詬誶得之而輒忘。為領(lǐng)略其滋味，殆恍惚夫醉鄉(xiāng)。
爰稽習(xí)尚，競(jìng)事侈靡；土沃民逸，大抵如是。逐末既多，本務(wù)漸弛。工針繡而棄枲菅，輕菽粟而艷羅綺。群尚巫而好鬼，每征歌而角技。思易俗以移風(fēng)，賴當(dāng)途之經(jīng)理。蔣集公績(jī)懋撫綏；陳清端澤流遐邇。茹冰檗以率屬，則林荔山之操履；持玉尺以衡材，即夏筠莊之造士。又或留心風(fēng)物，雅意典章；孫司馬揮亳珠玉，袁司訓(xùn)積書宮墻。皆有造于斯土，稱盛世之循良。若乃僧衣作賦，沈文開萍蹤坎坷；蝶夢(mèng)名亭，李正青塵緣參破。景寓公之清標(biāo)，足廉頑而立懦。況寧靖之闔室偕殞，陳丑之傷親自沉；永華之女懸帛柩側(cè)；繼順之配受帶堂陰。當(dāng)王化之將暨，忠孝節(jié)義已大著于人心。故前有謝燦之妻，矢死從一；繼有方壟之婦，受迫不淫。自是以來(lái)，志載如林；寧止五妃之墓宜表，五忠之祠足欽？
載考番俗，約略可紀(jì)。罔識(shí)歲時(shí)，弗知甲子；以月圓為一月，以稻稔為一祀。僅有生名，從無(wú)姓氏；贅婿為嗣，隨婦行止。凡樵汲與薪獲，屬女流之所理。乃其少長(zhǎng)相遭，則側(cè)立以俟；老病無(wú)依，則相率周視。比屋親睦，或庶幾乎仁里。而其編藤束腰，展足斗捷；貫耳刺唇，文身為俠。聽鳥音而卜出，佩大匏以利涉。偶細(xì)故之睚眥，驚野性之不帖；乘醉抽刀，斷脰穿脅。復(fù)有傀儡生番，鮮食茹血；蒙頭露目，手持寸鐵；伏林莽以伺人，賽髑髏而稱杰。且聞遠(yuǎn)社番婦，能作咒詛。犯之即死，解之即蘇；喝石能走，試樹立枯。傳疑之語(yǔ)，豈其然乎？近郭熟番，漸知禮制；童子入學(xué)，亦解文藝；壯者服役，奔走更替；類混沌之未鑿，尚真率而無(wú)偽。
伊昔吳、越，當(dāng)周之時(shí)，猶稱南夷；即在吾閩，值漢之世，亦屬荒裔。既歸版圖，遂號(hào)名都。矧臺(tái)灣之疆域，擅九土之奧區(qū)。高原下隰，畇畇膴膴；飲食往來(lái)，衎衎于于。合閩南與粵北，冒厲禁以爭(zhēng)趨。保聚教誨，亟藉良謨。昌黎守潮、子厚守柳，風(fēng)行草偃，何需遲久！如彼瓊州，亦在島上；文莊、忠介，后先相望。茍氣習(xí)之不拘，豈人地之可量。
顧其地時(shí)震，而海常吼；論者僉曰，驚濤之湓涌，幾視斯壤若等于浮漚。不知地廣而厚、海深而幽，其震其吼；蓋陽(yáng)氣不舒、陰氣有余之所由。惟開辟之未幾，故節(jié)宣之未周。方今風(fēng)會(huì)宏啟，圣治廣被；久道北成，百昌咸遂。海不揚(yáng)波，地奠其位。馬圖器車，物華呈瑞，人杰應(yīng)運(yùn)而齊出矣。
謹(jǐn)就見聞，按圖記，輯俚詞，資多識(shí)；愧研練之無(wú)才，兼采摭之未備。聊敷陳夫土風(fēng)，用附登于邑志。
澎湖賦（以「云島接連、風(fēng)潮無(wú)極」為韻）王必昌
若夫平巒錯(cuò)峙，列嶼遙分；蒼浮海眼，翠射波紋。碁布星羅，控臺(tái)疆之扼要；山環(huán)冰抱，開澎島之幅員。玉燭調(diào)兮，安斯遠(yuǎn)服；金甌奠兮，鎮(zhèn)以雄軍。舟楫千艘，通津粱而有路；滄溟萬(wàn)里，極浩淼以無(wú)垠。灑浪花于崖石，含天影于岫云。則有耽遐僻，樂熙皞；聚廬托處于水濱，累石幽棲于岡腦。?？蔀闃I(yè)，頻舉網(wǎng)而得魚；山稱是童，每揮鋤而掘草。采珠照水而侈珍，剖石呈文以為寶。硨磲品貴于珊瑚，■〈王毒〉瑁聲高于瑪瑙。飛沙壓磧兮，峻若崧陵；浮石凌波兮，輕如萍藻。誠(chéng)奧渺坤輿之洞天，而汪洋溟渤之煙島。
于是遠(yuǎn)浦懸燈，中流擊楫。天清海面，看蜃氣之潛消；月涌波心，覺鮫綃之夜織。天吳笑舞以低昂，馮夷游泳而蹀■〈爕〉。屹斷嶼于兩洋，泛輕舟于一葉。澳開洚洞，淜湃瀠洄；礁起鋒棱，■〈石含〉砑岌嶪。指神山而跨海兮，疑瞬息之能通；駕鰲柱以撐波兮，恍扶搖之可接。
至若嘉名異象，盡態(tài)極妍；幾千萬(wàn)年而永在，三十六島以并傳。鐘子誰(shuí)敲于曉月，香爐長(zhǎng)裊夫晴煙?；⒕疁Y涵，似虬龍之得水；雞籠宏敞，類鳴鳳之沖天。曰雁、曰烏，何日飛來(lái)于水際；為花為草，同時(shí)秀插于濤邊。惟山根支海而甚壯，故地軸穿波以相連。
爾乃辟混沌，鑿鴻蒙；歌漸被，頌會(huì)同；凌浩蕩，騁艨艟；浮南朔，達(dá)西東。萬(wàn)頃瀾安兮波不揚(yáng)，千村野靜兮莽無(wú)戎。湛恩廣沛而莫外，愷澤旁流于何窮？品物蕃滋，競(jìng)稱海嶠；人民樂利，咸沭王風(fēng)。即如鵁鶄鸂瀨，鷗鷺鳶鷂；山羊野鼫，犬豕豪貓；紅鯊烏■〈魚夾〉，紫鲙白鰷；花螺石蠣，涂魠江蟯；地瓜歲時(shí)而菶菶；海菜青紫以繇繇。維茲土產(chǎn)，固甚豐饒。賈客來(lái)兮，帆收晚泊；漁歌發(fā)兮，韻答春潮。然而粟麥賴臺(tái)郡以仰給，絲枲待鄰省之轉(zhuǎn)輸。雖犁破野嵐，墾沙園于隴上；第種依鳥跡，汲石磵于山隅。薜荔蔓延乎幽崖，非芳洲之杜若；苔莎交橫乎斷塹，異別渚之蘼蕪。夏木陰陰，于斯何有？水田漠漠，惟此獨(dú)無(wú)。
鄉(xiāng)既號(hào)為菰蒲，俗永絕夫蟊賊。喜際熙朝，欣沾圣德；光四表而被九州島，恢八埏而朝萬(wàn)國(guó)。辰居星拱，戴高履厚者莫不尊親；海澨山陬，踐土食毛者群安作息。臺(tái)、澎既接乎中邦，島嶼詎埒于異域？文明瑞應(yīng)，魚躍三千而燒尾；海宇風(fēng)同，鵬培九萬(wàn)而搏翼。揚(yáng)帝治之光華兮，忘知識(shí)于帝力；慶享王之偕來(lái)兮，胥會(huì)歸其有極。
按「藝文」首本「著述書目」，自「臺(tái)北紀(jì)事」以下十三種，謝君訂稿俱刪；「議」及「序」訂稿刪十五篇，次本「記」及「賦」刪五篇：皆初稿所收。其初稿未收者，首本「跋」六篇，次本「記」及「賦」十一篇，系臨梓時(shí)添入。茲已難于改置，悉仍薛刻存之，俟后人抉擇焉。
記賦
記
賦
記
澄臺(tái)記臺(tái)廈道高拱干（榆林人）
古者，臺(tái)榭之作，夸游觀而崇侈麗，君子譏之。若夫制樸費(fèi)約，用以舒嘯消憂，書云攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
臺(tái)灣之名，豈以山橫海嶠，望之若臺(tái)；而官民市廛之居，又在沙曲水匯之處耶？然厥土斥鹵，草昧初辟，監(jiān)司聽事之堂，去山遠(yuǎn)甚；匪特風(fēng)雨晦明，起居宴息之所，耳目常慮壅蔽，心志每多郁陶，四顧隱然，無(wú)以宣泄其懷抱；并所謂四省藩屏、諸島往來(lái)之要會(huì)，海色峰光，亦無(wú)由見。于是捐俸鳩工，略庀小亭于署后，以為對(duì)客之地，環(huán)繞以竹，遂以「斐亭」名之。更筑臺(tái)于亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間，復(fù)名之曰「澄」。惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內(nèi)外，臣民共享清晏之福；而余振鋼飭紀(jì)，分激濁揚(yáng)清之任；正己勵(lì)俗，有端本澄源之責(zé)焉。當(dāng)風(fēng)日和霽，與客登臺(tái)以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯臺(tái)比諸「凌虛」、「超然」，誰(shuí)曰不宜？
始建海會(huì)寺記總鎮(zhèn)王化行
蓋聞二儀效靈，人天永載無(wú)窮之運(yùn)；萬(wàn)物資始，凡圣統(tǒng)成有象之緣。法藉運(yùn)而后興，道因緣而乃遇。故內(nèi)典流于中夏，妙諦通乎遐陬。花雨香風(fēng)，眼前解脫；招提蘭若，方外聲聞：有由來(lái)矣。顧茲臺(tái)灣版圖新辟，德教覃敷，神人胥慶，典章無(wú)闕；惟少一梵剎，福佑海天。附郭大橋頭有廢舍一所，宏敝幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝煙暮靄。諸同人瞻仰于斯，僉曰：是三寶地，何不就此立寺招僧迦以修勝果，亦盛世之無(wú)疆福田也。時(shí)兵巡王公，同聲許可。會(huì)有僧志中者，自齠齔之年，皈依沙門，秉靈慧沉靜之聰，函松風(fēng)水月之味，從江右云游，來(lái)聞其事，愿募緣成之。于是同人各捐俸資，補(bǔ)葺門楹，重整垣宇，裝塑佛像；始于庚午八月七日，成于明年四月八日，名曰「海會(huì)寺」。道場(chǎng)丕建，法筵宏開。瞻妙相之莊嚴(yán)，雷音寺見于東土；聽法華之朗誦，秪樹園來(lái)自西天。噫，善哉！從茲絕島重洋，齊生見像作福之想；雕題鑿齒，同沾聞聲脫化之恩。斯亦大運(yùn)之興歟？抑余更有說(shuō)焉。沙門者，弱門也。佛法雖大，王法衛(wèi)之。此何以故？道無(wú)形而方微，法非象而不顯。參陰陽(yáng)以立極，顯其象者也；備體用而修真，精于微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。顯微之旨，殊途同歸。故凡天下梵剎，皆賴士夫護(hù)持。后之游于此、宦于此者，肯一瞻禮，悉皆龍華會(huì)上人。少存菩提心，即見金剛力；其造福于海邦，豈有量哉？
始建高公祠記左中允陳遷鶴（晉江人）
臺(tái)灣既平之十有三年，重譯入貢，沿海晏安。會(huì)兩浙大廉使需人，而我臺(tái)、廈巡憲高公祖適當(dāng)報(bào)最疏上。天子素知公名，以其保厘東土，著偉績(jī)也，遂特調(diào)公。夫兩浙，殷繁之區(qū)也；廉使，風(fēng)紀(jì)之長(zhǎng)也。前此拜是官者，旋即開府而去。圣主用人不輕許可；然則公之行也，其膺節(jié)鉞也必矣。
公以門蔭起家廣德州牧，擢秋官員外郎，旋轉(zhuǎn)戶部正郎，奉敕監(jiān)督臨清關(guān)。事竣，出守江西瑞州府。丁內(nèi)艱，起補(bǔ)泉州太守，舉卓異，即蒙督撫兩中丞會(huì)薦于朝，以康熙三十一年秋，來(lái)巡赤嵌。公才兼文武，揚(yáng)歷中外二十余年矣。在州則蘇民困，在關(guān)則除商累。或以折獄稱旨，或以治賦見推。有守有為之疏，屢達(dá)天聽。筠州之碑，已與碧落并峙。其在溫陵也，遷徙之后，桑田屢變，糧累數(shù)萬(wàn)家。公奉委清丈，裹糗糧、躬隴畝，力請(qǐng)豁除歲科，革納卷積弊。泉之士民，勒石存焉。及其巡臺(tái)也，植士類、興學(xué)校、擊蠹豪；苞苜有禁、薦剡有禁、販番婦有禁、踞官地而阻葬埋有禁。臺(tái)、廈腴地，多種蔗；公諭令植榖。繼而糖價(jià)果賤，車戶告憊；公復(fù)蠲其餉，準(zhǔn)與開除。番社舊有文武花紅，商人贌餉輸官，勢(shì)不能不掊取于番黎；公出示嚴(yán)禁，諭番自征。雕題斷發(fā)之倫，始知有化日光天之樂。加之臺(tái)內(nèi)山諸社，茹鮮衣皮，從昔至今，屢為民患者；聞公名皆不憚山溪險(xiǎn)遠(yuǎn)，俯伏公轅，稟奉朝廷正朔。蓋公以憲副而兼學(xué)政，得士心易，得民心難，而得番心與從不受教化之番心尤難。非以實(shí)心行實(shí)政，寬猛相濟(jì)，有過化存神之德，末由臻此。然且以力不從心為歉。
今公轅轍難留，掛船西渡；臺(tái)之士民，欲立碑以志公德，征言于余。余公舊部民也，知公最悉；而于公之德，究不能鋪揚(yáng)一二，聊以素所聞?dòng)谂_(tái)者，約略述之，以垂不朽。閩、浙接壤，公施澤于閩，如同咫尺；況由此而建牙移節(jié)，再臨南國(guó)。歌「甘棠」者，且復(fù)拜車下矣。吾士民其可以相慰矣。是為記。
建教場(chǎng)演武廳記臺(tái)灣鎮(zhèn)張玉麒
臺(tái)灣討平，既十有七載矣。政治民風(fēng)，翕然丕變。戊寅秋，余奉天子命，移鎮(zhèn)茲土。歷覺形勝，一切規(guī)模，靡不振舉；獨(dú)耀武之地，未之議建。隨亟商僚屬，咸捐清俸，構(gòu)演武廳一座。是歲菊月興工，嘉平告竣。雖不敢侈為雄觀，然體制略備。以此閱軍旅、奮武衛(wèi)，組練揚(yáng)麾，使山陬海澨，咸瞻克詰之聲靈，實(shí)保邦者所不容緩。尚望后有同志，式廓而增煥之，永與河山并垂不朽也。
重修府學(xué)新建明倫堂記臺(tái)廈道王之麟（奉天人）
今天子神圣，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內(nèi)外，罔不率俾；詔郡縣各立學(xué)。從來(lái)文治，未有若斯之盛者也。臺(tái)地僻在東南海外，從古未沾王化，罔識(shí)賓興。迨我朝開辟之后，置郡縣、立學(xué)官，凡取士之典，皆與內(nèi)地同，始彬彬稱治，為海邦鄒、魯矣。
余己卯秋，恭膺簡(jiǎn)命，來(lái)監(jiān)斯土。甫下車，謁夫子廟，環(huán)視棟宇朽敗，而明倫兩廡、啟圣祠以及欞星垣墉，缺然不備。又以龍亭置于圣人之前，其規(guī)模氣象蔑如也。于是急謀修舉，缺者補(bǔ)之、圯者葺之，以次興工。越明年，于夫子廟東偏拓地?cái)?shù)畝，中為明倫堂，堂后為龍亭庫(kù)，環(huán)以磚墻，東西廊門樓，無(wú)不畢舉；締構(gòu)堅(jiān)致，彤髹駁蔚，一時(shí)稱盛。至六月，圣殿為颶風(fēng)所侵，竟致頹壞，予心惻然，又相與醵金重建。于是諏日興事，庀材鳩工，經(jīng)始于十月，告成于十二月。迄今夫子廟、啟圣祠巍然，東西兩廡以及明倫堂欞星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚(yáng)圣天子文教之盛、壯海外之觀，均于是乎在。而況培人心以厚風(fēng)俗，首重學(xué)校，尤為蒞治者之先務(wù)哉！
臺(tái)邑明倫堂碑記臺(tái)邑令陳璸（海康人）
予以壬午春，調(diào)任臺(tái)邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學(xué)博黃君世杰率諸生，引予入啟圣祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也，而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設(shè)而有明倫堂。茍斯堂之不立，則士子講經(jīng)無(wú)地，必至人倫不明；人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風(fēng)教攸責(zé)，而可令斯地久曠乎哉？予用是殫力以拮據(jù)，畢慮以經(jīng)營(yíng)。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱甬道，圍墻井列。成之日，用進(jìn)諸生于堂，而告以斯堂取義明倫之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又將傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創(chuàng)建文廟之舉；適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。雖然，人之欲善，誰(shuí)不如我？文廟之成，固有待也。獨(dú)斯堂之役，費(fèi)稟于官，役不病民。向之曠然者，今幸巍然其在望矣；義不可無(wú)一言以紀(jì)。
予謂「五經(jīng)」與五倫相表里者也。倫于何明？君臣之宜直、宜諷、宜進(jìn)、宜止，不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)、宜愉、宜幾諫，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎？潔凈精微取諸「易」，疏通知遠(yuǎn)取諸「書」，溫厚和平取諸「詩(shī)」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」。圣經(jīng)賢傳，千條萬(wàn)緒，皆所以啟瀹性靈、開橐原本，為綱紀(jì)人倫之具，而弦誦其小也。愿諸生執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，登斯堂，顧名思義，期于忠君、孝親、信友，夫義、婦聽，兄友、弟恭，為端人、為正士；毋或徒習(xí)文藝，恣睢佻達(dá)，以致敗名喪檢，為斯堂羞，庶幾不負(fù)予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則黃學(xué)博之功固不可以沒也。
始建火神廟記鳳山縣知縣宋永清
粵稽遂人氏作鉆燧、別五木以改火，教民取火，以灼以■〈火芮〉，以熟臊勝，以燔黍捭豚；然后人無(wú)腥■〈月冒〉之疾，人民益伙。于是炎帝以火紀(jì)官，而為火師；陶唐氏有火正曰祝融；周禮夏官司爟，掌行火之政，令四時(shí)變國(guó)火以救時(shí)災(zāi)。后世天下郡邑，皆奉神而崇祀焉。予宰斯土，見祭爟之義不講；居民廛舍，屢遭回祿。斯固出納之違時(shí)，抑亦司之之神未有寧宇也。因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐輸建廟；其不足者，予悉肩之。擇爽塏地于府治東南，得僧舍；易其制而高大之，固以磚甓，施以丹艧，命工肖像，致時(shí)享焉。
夫大禹陳謨，養(yǎng)民之政，惟修六府；武王訪道，箕疇之告，首列五行。火也者，生民之所利賴也；至或郁為虐災(zāi)，則恃為政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子產(chǎn)之善政，使灶言不驗(yàn)。第以火之為功至大，而司火之神載于祀典，則建廟以祀之，不可不亟。祀之之禮，不可不備且虔也。廟既成，因敘而記之。
始建縣城隍記知縣張宏
臺(tái)灣自置邑以來(lái)，垂三十年矣。而主此邑之神，其位麗于郡廟；朔望瞻謁，于禮未稱。長(zhǎng)民者，率三歲一遷，因仍舊規(guī)，莫之或問也。我國(guó)家敬禮百神，所在各有專祀；顧茲邑之神獨(dú)缺，失其宜矣。余來(lái)令于茲，有志興建；而簿書鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩滿將代，乃捐俸鳩工，擇爽塏之地，而卜筑焉。越明年春落成，堂廡墻垣，宏杰壯麗，過者起敬；是足以妥神靈而肅觀瞻矣。
夫先王之典，有功于民者則祀之。神主此邑，保障一方，誠(chéng)有大功于民者也。令甲所載，祀之安可或緩哉？因書創(chuàng)建之由，勒之于石。
重修臺(tái)灣縣學(xué)碑記偏沅巡撫陳璸
憶予以康熙壬午春，調(diào)任臺(tái)令。臺(tái)邑廟學(xué)先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂，尚在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予以此乃為政第一事，不可或后，即具狀詳請(qǐng)各憲；尋得報(bào)可。乃殫力拮據(jù)，首于廟左隙地，起建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會(huì)城購(gòu)料，業(yè)已平基定向，予忽奉文行取。時(shí)在甲申初春，捐金留府庫(kù)，為工費(fèi)資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事也。
越七年庚寅秋，予復(fù)謬持節(jié)東來(lái)。謁廟循覽，規(guī)模雖略粗具，而啟圣一祠尚仍舊，向與文廟相左，兩廡尚不蔽風(fēng)雨，心焉憾之。先捐俸，委臺(tái)令周環(huán)筑墻，以肅內(nèi)外。因郡庠大費(fèi)修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊。正在私心經(jīng)營(yíng)，而予又奉補(bǔ)授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟圣祠方位，與文廟稱；兩廡，則撤舊更新。又添建名宦鄉(xiāng)賢祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。
予非有所利乎此，而欲自為功也；董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功』。夫建廟修學(xué)，正誼、明道之大端也。予竊謂：不計(jì)功未嘗無(wú)功，不謀利未嘗不利。臺(tái)令歷任，未有調(diào)為臺(tái)道者，而予得調(diào)臺(tái)道；臺(tái)道歷任，未有擢為撫軍者，而予得擢偏撫。皇恩不次拔擢，何莫非先圣先賢及臺(tái)地山川之神默佑之乎？前后九載，飲咸食淡，不為不久；兩荷異數(shù)，超遷不為不速。予不負(fù)臺(tái)，臺(tái)不負(fù)予；此感彼應(yīng)，理固然也。愿吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務(wù)為端人正士；出而筮仕，務(wù)為循吏良臣。庶不負(fù)茲地山川之鍾靈，而為圣賢所擯棄，則予數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無(wú)憾也夫。
重修府學(xué)碑記臺(tái)廈道陳璸
臺(tái)灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之教，與皇化并馳，固無(wú)海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，有自來(lái)矣。惟大成殿，巍然為魯靈光；若啟圣祠暨兩廡欞星門，皆傾圯剝落過半。前后廟基被水潦沖嚙陵夷就低，竟為人畜往來(lái)雜沓之場(chǎng)。噫！監(jiān)斯土者何人？而不一駥目傷心于其際乎！余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺(tái)令張子宏、鳳令時(shí)子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺；僉合詞無(wú)閑言。余曰：眾志既同，是不可后。遂備由上請(qǐng)兩憲；尋得報(bào)可。即以壬辰冬臘月興工，委本標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐者易之，缺折者補(bǔ)之，蓋瓦級(jí)磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠，翼然起大成殿后；左右列六德齋。祠下名宦祠居左，鄉(xiāng)賢居右，再列六行齋。日六德、日六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓焉。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫(kù)，有庖湢所。欞星門左右，改置文昌祠、土地祠。其外則為禮門、為義路，常置扃鑰，非且望及有事二丁不開。更于禮門外數(shù)十武，表立大成坊為界；周圍墻及肩而止，通道之水環(huán)繞其下，廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫當(dāng)后新建三楹，齋廚等房胥具；門路從東廊出入，無(wú)得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。
是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉。同城總鎮(zhèn)姚公樂贊其成。計(jì)料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共計(jì)若干緡；悉出本道衙門養(yǎng)廉余羨。予所力請(qǐng)于兩憲而得之者；不動(dòng)公帑，不費(fèi)民財(cái)，歷三載之勤，得竣厥工，而予不能一言：凡廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承永葺于后之為難。茲余既新斯學(xué)于其始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸各思發(fā)憤，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)，以行道濟(jì)世為賢；處有守、出有為，無(wú)負(fù)國(guó)家教育振興庠序之至意。地方有司亦共以教化為先務(wù)，培茲根本地，時(shí)省而葺修之，俾有基勿壞；安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也哉？余故詳修建始末，并述其意，以書諸石。
新建朱文公祠碑記陳璸
予建朱文公祠既成，或問曰：『海外祠公有說(shuō)乎』？曰：『有』。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：『公之神在天下，如水之在地中，無(wú)所往而不在；而潮人獨(dú)信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉』？若文公之神，周流海外，亦何莫不然。按公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺(tái)去漳、泉，一水之隔耳；非游歷之區(qū)，遂謂其神不至，何懵也。矧自孔、孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線，得公剖晰，發(fā)明于經(jīng)史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦、心之所維，當(dāng)無(wú)有不寤寐依之、羹墻見之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？予自少誦習(xí)公書，雖一言一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿凄愴，若或見之者也。公之言曰：『大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無(wú)話可說(shuō)也』。又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』。又曰：『敬以直內(nèi)，義以方外；八個(gè)字一生用之不窮』。蓋嘗妄以己意繹之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命。義利分際甚微：凡無(wú)所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無(wú)適則內(nèi)直；義在事，因時(shí)制宜則外方。無(wú)纖毫容邪曲之謂直，無(wú)彼此可遷就之為方。人生德業(yè)，即此數(shù)言，略包括無(wú)遺矣；他言之警切胥此類。讀其書者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實(shí)力躬行，勿稍游移墜落流俗邊去，自能希賢希圣，與公有神明之契矣。予所期望于海外學(xué)者如此；而諸斯祠之建無(wú)說(shuō)乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春落成。不動(dòng)公帑，不役民夫，一切需費(fèi)，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火及肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚逮〉港莊田二十八甲一分，租粟供給，歲以為常；經(jīng)行臺(tái)灣府轉(zhuǎn)行該學(xué)，永遠(yuǎn)遵照，并記以示來(lái)者。
新建文昌閣碑記陳璸
京邑之制，右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。
常讀「文昌化書」，中有一二幻語(yǔ)，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大指教人以修德積善，與「陰隲文」一篇相表里；于是深信其言之有得于道，不予誣也。按「蜀志」有梓潼縣，在保寧府界，離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學(xué)西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是。載考「漢史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之謂圣。圣而不可知之之謂神』。姑置勿深論，論其盡乎人以應(yīng)驗(yàn)于天者可乎！科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲，必不得之?dāng)?shù)也。顧為學(xué)之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心于無(wú)用；不如時(shí)觀象以自省。有如動(dòng)一念焉，若帝君之予見；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹(jǐn)其獨(dú)，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)，則識(shí)進(jìn)；識(shí)進(jìn)，則量進(jìn)；量進(jìn)則德修，而福亦隨集。由此登高科、享大名，如持左券；人之為歟，何非天之為也！有志之士，無(wú)急求名于世，而務(wù)積學(xué)于己；亦無(wú)徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒迭翠，動(dòng)振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰隱在幾席間；西則洋洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒，變態(tài)不可名狀；其北有萬(wàn)壽亭，穿云而起。君門萬(wàn)里，何日得出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快？以是寫心，以是勵(lì)志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近騖遠(yuǎn)、或處下窺高、甚或以茲閣為登眺觀游之所；則與謀創(chuàng)建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？
閣制度：高、寬、長(zhǎng)各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣體式。會(huì)城選匠辦料，皆署學(xué)事教諭鄭長(zhǎng)濟(jì)任勞；海運(yùn)到臺(tái)，旦晚督率就工，委該學(xué)教授杜成錦、巡捕經(jīng)歷陶宣先后贊成，則同官同城諸公與有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。
始建衛(wèi)公祠記巡道陳璸
夫子稱子產(chǎn)有君子之道四，而悉數(shù)之曰恭、曰敬、曰惠、曰義。持此以求后世為治者，雖兩漢循吏，未易概許也。若前太守衛(wèi)公，其本斯道以為治者乎！公相國(guó)文清公之猶子，少司馬公之賢嗣也。號(hào)稱貴介，而抑遜自持，不異寒素。庶務(wù)必躬親；夜秉燭治官書，漏下不輟。愛民如子，甫下車，首革水丁以安流移，嚴(yán)禁雜派。歲時(shí)屬員，或饋?zhàn)鹁浦浑u，未嘗輕受。數(shù)年中，從不票取一夫一役?？ひ孛穹?，得以息肓，遂休養(yǎng)生息之樂者，繄公賜也。其有豪強(qiáng)梗法、弗化于訓(xùn)者，則懲之不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼有之矣。
公以壬午冬十月蒞臺(tái)，至丙戌秋九月秩滿，奉特旨升廣東都轉(zhuǎn)運(yùn)使。去臺(tái)之日，士民戀公弗忍舍，相率建祠，附府城隍廟左，意蓋欲以神道事公也。祠規(guī)制甚狹，稱公儉德。韓昌黎詩(shī)云：『猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王』。斯祠之謂矣。
小子璸，舊為臺(tái)令，公屬也，知公甚悉。茲復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)，拜公祠下；因本諸父老意，述公政之犖犖大者。有此四德，以備他日風(fēng)謠之采，且以系臺(tái)人甘棠之思于永永也。公名臺(tái)揆，號(hào)南村，山西曲沃人。
重修臺(tái)灣縣學(xué)記教諭康卓然
歲癸亥，臺(tái)地蕩平，首調(diào)晉邑侯沈公朝聘補(bǔ)臺(tái)令。甫下車，先興文廟。時(shí)因草創(chuàng)，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆升修之，猶未壯厥觀也。壬午春，巴侯今觀察陳公謁廟，禮成，問聽講之地，闕焉無(wú)有；因捐俸建明倫堂于廟右。堂成，則進(jìn)諸生而語(yǔ)之曰：文廟所以妥圣靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之；適擢銓部去，每惓惓以弗克竣乃事為念；遇公交車北上者，輒殷然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦璧畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥事；增高舊制，規(guī)模式廓。兩廡門庭，次第咸新，而圍墻未筑；柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之，易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內(nèi)外修整，廟貌尊嚴(yán)。于是昔之草創(chuàng)者，今堅(jiān)致可久矣；昔之樸略者，今云錦爛然矣。圣靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在圣門，豈淺鮮哉？
卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀(jì)始末，俾海邦多士毋忘興建之功云。
重修府學(xué)文廟記李欽文
文廟門外，環(huán)以柵欄，舊矣。風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易筑圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)；左畔設(shè)廳事，連大成坊，而欞星門未辟。明年，郡伯王公以刑部郎來(lái)守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍墻，立欞星門，高一丈六尺、闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以墻；移泮池于降階之下，深五丈、闊九丈四尺，周一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環(huán)之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。經(jīng)始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐奉；而區(qū)劃制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹(jǐn)敘始末勒石，以垂永久。
始建龍神廟記巡道梁文科
龍王為海瀆之神，建廟崇祀，所以保障海邦，非第為祈禱甘霖也。余觀察閩中，歲乙未，移調(diào)臺(tái)灣。下車以來(lái)，見夫陰陽(yáng)和、時(shí)雨降，民歌樂土、室慶盈寧，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者遠(yuǎn)矣。越明年，雨澤偶愆，齊禱于城隍之壇，乞靈于元帝之宮；問所謂龍王廟者，蓋缺焉。是豈龍王之神遍于寰宇之內(nèi)，獨(dú)見遺于海東之疆乎？又豈臺(tái)地之人，盡誠(chéng)敬于他神，獨(dú)不隆享祠祀于龍王乎？蓋莫為之倡，雖靈弗彰也。因相度東安坊有廢廟址，廓而辟之；中為大殿，深三丈八尺、廣三丈二尺，塑龍王像居其中，繪風(fēng)伯雨師于兩旁。殿之外為亭，深一丈八尺；亭之前為大門，深二丈三尺五寸，廣各與殿均。后有僧舍，西有廚房，命僧居之，以奉祀焉。
廟建于丙申秋九月，成于冬十月。從茲海波不揚(yáng)，雨旸時(shí)若，臺(tái)之人食其德而報(bào)其功，當(dāng)永永無(wú)極也已。是為記。
始建田祖廟記梁文科
洪荒之世，茹毛飲血，而神農(nóng)氏始為耒耜以教民，而稼穡之事興。稷教播種，示民五谷，皆本神農(nóng)之法以推之。三代以來(lái)，社稷并立，秩諸祀典。田祖有神，詠于詩(shī)歌，由來(lái)尚矣。
圣天子軫念民依，重農(nóng)務(wù)本，特祀先農(nóng)，典禮攸隆。臺(tái)地孤懸海島，沐生息休養(yǎng)之恩，三十余年，風(fēng)雨時(shí)若，品類蕃昌。余蒞是土，念豐登之慶，實(shí)藉甘霖；乃命經(jīng)歷王士勷董建龍神廟，為民請(qǐng)福。復(fù)念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于鎮(zhèn)北坊建田祖廟，與民報(bào)功。仍命王經(jīng)歷董其事焉。
廟址長(zhǎng)十三丈五尺、寬三丈余。正殿之前建露亭，為朔望講約所。左右立齋房三間，使僧人居之。即落成，因書而勒諸石。
重修臺(tái)灣府學(xué)碑記永州總?cè)掷钊铡觥椿鸪省?br />
康熙癸亥，臺(tái)地歸入版圖，置郡立學(xué)?！觥椿鸪省捣钫{(diào)轄水師，駐安平鎮(zhèn)。時(shí)地方初辟，規(guī)畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。
戊戌秋，闇齋梁公為臺(tái)陽(yáng)監(jiān)司，入廟行禮，顧而嘆曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆規(guī)？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為站臺(tái)。廟后暨左右兩房，累短垣以通行走。其上則出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉與內(nèi)郡等。費(fèi)且千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志?！觥椿鸪省德勊古e，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣。從茲以往，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒、魯之風(fēng)，不于今日而益見哉！
重修臺(tái)灣縣學(xué)碑記巡臺(tái)御史黃叔璥（宛平人）
歲壬寅，璥奉命巡視臺(tái)灣。于時(shí)寇亂方息，繼以大饑，學(xué)宮飄搖颶風(fēng)霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來(lái)者，貴陽(yáng)周君鍾瑄，前以諸羅令報(bào)最，為高唐牧，內(nèi)遷員外郎；至是，以賢能特簡(jiǎn)令臺(tái)灣，慎其選也。周君既至，設(shè)平糶法以蘇民困，躬運(yùn)米以賑澎湖，境以內(nèi)欣然慶更生焉。乃亟鳩工庀材，仍厥舊制。凡殿廡門垣生舍，修者修之、筑者筑之。時(shí)詔崇先圣五世王爵，為改建五王祠：不費(fèi)帑、不役民，皆周君節(jié)嗇俸錢而獨(dú)任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不數(shù)時(shí)而廟貌聿新，因請(qǐng)璥為記其年月。璥維學(xué)校之設(shè)，所以長(zhǎng)育人材，一道德、同風(fēng)俗，教孝教忠也。學(xué)者于此，不能窮其指歸而得其要領(lǐng)身體而力行之，沈溺于詞章、龐雜于功利權(quán)謀術(shù)數(shù)，所謂人材不可問矣。道德奚自而一，風(fēng)俗奚自而同？令臺(tái)當(dāng)更化之后，學(xué)者蒸蒸然思復(fù)于古，知圣賢之所以教人者，其指歸要領(lǐng)，不過欲人盡力于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子，師勉其弟，日引日上；庶幾篤學(xué)力行之君子，無(wú)徒以詞章為梯弋科名之具，無(wú)或以功利權(quán)謀術(shù)數(shù)以流入于不肖之歸；則道德一、風(fēng)俗同，庶不負(fù)國(guó)家養(yǎng)士之隆，與賢司牧師旅饑饉之余拮據(jù)經(jīng)營(yíng)之意，實(shí)有厚望焉。
是役也，董其事者，本學(xué)教諭葛炆，例得書于石。
藏書記府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)袁宏仁
制科以文章取士。士之通經(jīng)學(xué)古者，咸入珊網(wǎng)之收矣。我朝文教敷于四海，世宗憲皇帝復(fù)選博學(xué)鴻儒，用以鼓勵(lì)淹雅，典綦隆也。今上御極，以崇儒重道為首務(wù)，所以振興學(xué)校者倍殷。屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風(fēng)哉？
余謬膺經(jīng)選，司訓(xùn)福庠六載；值臺(tái)陽(yáng)新設(shè)訓(xùn)席，遂調(diào)是任。仰懷圣明，無(wú)時(shí)不兢兢以作人為念也。竊見臺(tái)地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無(wú)藏書，即書肆亦罕售購(gòu)；雖有聰敏之質(zhì)，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百余本，貯之廨中，以資諸生借覽；令優(yōu)生二人掌之，俾永久勿失。然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權(quán)輿也。四庫(kù)五車之富，端有望于后之君子。
海東書院記巡臺(tái)御史楊二酉（太原人）
圣天子臨雍講學(xué)，文教遐敷，歲撥帑金數(shù)千于直省，各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，稱極盛焉。
臺(tái)陽(yáng)海嶠，隸閩之東南郡，相去榕城約千余里。諸生一仰止鰲峰，且不免望洋而嘆也?？W(xué)西側(cè)，舊有海東書院，為校士之所。前給諫漁莊單公，請(qǐng)別置考棚，遂成閑廨。歲己未，予銜命巡方，視學(xué)來(lái)茲，凡一至再至焉。中多軒楹，可讀可棲：明堂列前，可以講；矮屋通后，可以爨。意選內(nèi)郡通經(jīng)宿儒，充教授、為良師，允堪作育多士，與鰲峰并峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費(fèi)無(wú)出奈何！邑明經(jīng)施子士安慨然身任之，先請(qǐng)輸?shù)厩?，仍置水田千畝，為久遠(yuǎn)計(jì)。予曰：是可以入告矣。逾數(shù)月議行，劉公捐俸倡修，一時(shí)軒窗爽潔，什器周備，煥如也?？な劐X公亦能加意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數(shù)十人，以實(shí)其中。延教授薛仲寅為師，致敬盡禮。觀二公所編規(guī)約數(shù)條，詳慎之義，歷歷可見。
夫興文勸士，釆風(fēng)者之責(zé)也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力，供多士之需，義不泯于鄉(xiāng)也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無(wú)怠學(xué)、無(wú)倦教。言語(yǔ)文字之中，申以修己治人之道；漸摩既久，當(dāng)必有明體致用者出以膺公輔而揚(yáng)休明，上慰圣天子棫樸作人之至意，寧云島嶼生色、鄉(xiāng)里增榮已哉！予于爾師生有厚期焉。
秀峰塔記楊二酉
辛酉春，予以及瓜，館于郡學(xué)齊署西鄰泮宮。再西為海東書院，左山右海，據(jù)郡勝概。面迎魁閣，平岡數(shù)迭，遠(yuǎn)近環(huán)映。臺(tái)紳士且以巽位未甚秀拔，議請(qǐng)建浮屠為筆峰。予曰然。謀之同事諸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以興。甫閱月而訖功，深基固迭，六出五重；下廣丈有九尺，遞削至端，高七尋有奇；通中引節(jié)，上開洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面顏石額曰「秀峰」。糜金錢八百余兩。職其事邑生龔帝臣等凡六十有六人，輸力任勞，俱能踴躍從事。
竣之日，相與集飲而落之；而桐陰竹翠中，峭穎圓鋒，摩云插漢，躍然在芹水間矣。后有興者，得謂秀峰有靈，其然其不然耶？
大南門魁星樓、小南門文昌樓記海防同知郝霔
國(guó)家重離四照，光被八荒；雖屬層洋海嶠，聲教所莫外。太原楊公以巡臺(tái)兼督學(xué)政，于海疆士子，加意振興。既請(qǐng)建設(shè)書院為毓英地，復(fù)以文昌閣在郡庠東側(cè)，尚未協(xié)宜；乃商之觀察劉公，相度形勢(shì)，祀文昌于小南門樓，位居乎巽；祀魁星于大南門樓，位居乎離。與郡庠文昌閣相對(duì)，以應(yīng)文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。擇日，觀察舒公暨道府率師生釋菜焉。繼自今，地脈鍾祥、山靈擁護(hù)，臺(tái)之多士，彩筆高題、朱文暗點(diǎn)，將璧合珠聯(lián)，凌星辰而直上，依日月之末光。列憲高處五云三臺(tái)之座，拭目俟之矣。因書以為左券。
重修崇圣祠記巡臺(tái)御史熊學(xué)鵬
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源、極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮制攸隆，超越前古矣。臺(tái)灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土，臺(tái)令楊子為余言，崇圣祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修葺。隨有諸生張?jiān)A等，各愿捐囊以助。不數(shù)月而工竣，請(qǐng)余一言勒石。余思化民成俗，教學(xué)為先。前人倡造學(xué)宮，規(guī)模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應(yīng)有成功。茲元華等以邊末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典，于以覘諸生向?qū)W情殷。從此爭(zhēng)自濯磨，日新月盛，臺(tái)雖僻遠(yuǎn)，行見人文蔚起，比隆于中州矣。是為記。
重葺斐亭記臺(tái)灣道莊年（長(zhǎng)洲人）
道署后有「澄臺(tái)」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏觀察，既攬「澄臺(tái)」之勝，復(fù)詢所謂「斐亭」者，已邈不可即。惟臺(tái)西北隅有堂巋然，中溜懸額曰斐亭。余竊疑之。按亭與臺(tái)，皆前副使高公拱干所構(gòu)；公所為「澄臺(tái)記」云：載庀小亭于署后，環(huán)以竹，名以斐；更筑臺(tái)于亭左，名之曰澄。是斐亭當(dāng)在澄臺(tái)之右。彼巋然西北之堂，未可遽竊其名以誣前人也。爰是披荊芟棘，于臺(tái)北十?dāng)?shù)武得隙地，方二丈，石級(jí)磚甃，尚余草際；又傍多美箭，蒼翠襲人。遍訪于故吏，僉謂亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。
落成日，偕我賓侶，俯仰其間：想見前哲之風(fēng)流不墜，斯亭之興廢有時(shí)，不覺感慨系之。后之人履斯地而攬其勝，當(dāng)不致有面失嵩、華之嘆。則是役也，寧惟補(bǔ)志乘之未備？實(shí)于斯亭有大造焉。
新修城隍廟前石道記臺(tái)灣令李閶權(quán)（安邑人）
臺(tái)邑城隍廟在鎮(zhèn)北坊，隘且就蝕有日矣。余下車，即捐貲繕葺，俾棟宇更新，而神庥以妥。廟前沙礜之地，界近右營(yíng)，為四出之逵，歲久頹圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大憲振理維新之意，屬余亟謀之。顧工巨費(fèi)繁，不以時(shí)舉。
余惟「夏令」有除道成粱之期；「周禮」有廬舍委積之典。經(jīng)涂廢治，亦王政之一端也。宋張希顏宰萍鄉(xiāng)，入其縣境，則田疇墾辟，以至驛傳橋道無(wú)不修葺，深為張乖崖所稱。余不敏，弗克景企前徽，然亦嘗惓惓念之，何可以道茀貽譏耶？會(huì)吏民吳繼甲等集紳士耆民，樂輸恐后，具狀于余。余喜而從之，遂為力董其役。鳩工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周廣自尋尺以至通軌，共糜金錢三十萬(wàn)。今而后康莊如砥，爭(zhēng)詠周行。舉一隅以推之，卉島編氓，將悉遵道路以會(huì)歸蕩平也夫。
落成之日，因?yàn)橹F陳其概云。
重修文廟碑記臺(tái)灣知府褚祿（青浦人）
余奉調(diào)來(lái)守臺(tái)郡，越日齋祓謁圣，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。退而謁巡臺(tái)六、范二公，教以移易風(fēng)俗，必先培養(yǎng)人材，當(dāng)思體圣天子崇道興學(xué)之意，以為政治之本。余心識(shí)其語(yǔ)，因以知化理之隆，造邦者之大有造于茲土也。
郡城文廟，海東風(fēng)化所關(guān)，日久不治。適觀察莊公攝府篆，毅然曰，是余之責(zé)也。遂簡(jiǎn)公鏹二百五十余緡，屬郡司馬方君董其役；詔以誠(chéng)敬之道，務(wù)勿煩民。故凡工料，悉給以常值，不少減，而民皆競(jìng)趨鼛鼓如鶩。司馬周度相視，舉土木斲堊丹刻等功，精于規(guī)畫，克恭厥事。將竣，費(fèi)稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐以成之。廡后兩翼為義學(xué)，前雷陽(yáng)陳清端公所建之十二齋也；因并完繕，進(jìn)師生課誦其中。一時(shí)教典并行，甚盛舉也。吁！巡方二公惓惓于崇道興學(xué)，睹茲修舉宏備，得無(wú)欣然而大愉愜乎？
今夫崇道興學(xué)，所以勸士也。臺(tái)郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見圣，若弗克見』。今也面諸羹墻、聞諸肸蠁，怵惕彌虔，士習(xí)以端，人材以出，文運(yùn)以興。由是風(fēng)聲廣勵(lì)，邪慝不作，獄息盜弭，刑清武偃，百昌遂而諸福集，金湯固而盤石安。然則斯舉所系，夫豈淺鮮也哉？爰書而記之。
重修府學(xué)文廟碑記御史楊開鼎
我國(guó)家重熙累洽，教化覃敷，薄海內(nèi)外，風(fēng)同道一。臺(tái)故海東奧區(qū)也；自入版圖，經(jīng)陶冶數(shù)十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予銜命巡方，兼視學(xué)茲土。至，則恭謁文廟。環(huán)視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡(jiǎn)；惻然憂之。檢郡乘，知學(xué)宮曩為海康陳公所修建，距今三十余年。其修學(xué)記中，惓惓謂非作新于始之為難，而能繼繼承承永護(hù)于后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。
顧其間雖經(jīng)監(jiān)司刺史輩捐金補(bǔ)繕，不數(shù)歲而朽蠹剝蝕，復(fù)不可支；非澈底建造，難云固也。正在經(jīng)營(yíng)商榷間，而臺(tái)之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方升、方生達(dá)圣、洪生世基等數(shù)十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數(shù)百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區(qū)畫，共襄是舉者。于是列名僉請(qǐng)。予因馳札制府喀公、撫軍潘公會(huì)商入奏，獲邀恩旨：俟工竣核捐輸之?dāng)?shù)，報(bào)部議敘。爰與滿巡臺(tái)書公、監(jiān)司金公鼓舞而作興之，以臺(tái)令魯君鼎梅端稽核之任。維時(shí)侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工它材，相度經(jīng)營(yíng)；庳者崇之、隘者擴(kuò)之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍于前。崇圣祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石，增高。文昌祠前增卷廊。教授之學(xué)舍，附明倫堂后者，退丈有奇。訓(xùn)導(dǎo)之寄居于文公祠者，更建室于文昌閣后。官?gòu)d前增露亭。自大成坊以內(nèi)，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼，仍舊基而增損之。東北一帶，地之見侵于民者，并為清出，拓其墻三尺許；外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數(shù)；柷敔笙鏞干羽之屬，仿成式更新之。計(jì)糜白金萬(wàn)緡。肇工于乾隆己巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。
是役也，實(shí)多士所共襄，予何力之有？多士請(qǐng)記于余，并求所以教之。子謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風(fēng)俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達(dá)，乃足尚耳。宋胡安定教授蘇、湖，設(shè)經(jīng)義、治事二齋。承其教者，咸深心于三、五、六經(jīng)，以求合古圣賢人之志；而舉禮樂、兵刑、農(nóng)田水利諸務(wù)，用以廣其器識(shí)。仁宗詔頒其法于太學(xué)，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養(yǎng)之渥、教之詳，而選之精且慎。都人士誠(chéng)能以經(jīng)術(shù)抒經(jīng)濟(jì)，勉為國(guó)家有用之材；司土者復(fù)加意培植，而于興教之地，時(shí)勤修葺，亦如?？店惞杂谢饓耐笕苏撸喑杏谖鹛?；則所造就于海隅，豈細(xì)鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監(jiān)生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監(jiān)生周峻德，各捐銀三百兩。內(nèi)閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃德福、陳日茂、王湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方升、貢生黃可垂、陳國(guó)瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監(jiān)生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標(biāo)、吳啟沃、李廷珍、洪國(guó)昌、莊天焊、張?jiān)?、呂昆玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璇璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯各捐銀一百兩。
重修縣學(xué)文廟碑記御史楊開鼎
臺(tái)邑學(xué)與郡學(xué)并建，而制較狹小。顧文教攸關(guān)，不可任茂草之鞠者，與郡學(xué)埒。余己巳夏，奉使巡臺(tái)，諸生陳請(qǐng)修學(xué)，由郡及邑，既嘉其意，頗慮其愿大難酬；乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學(xué)畢，更捐二千七百緡修邑學(xué)。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。于兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇圣祠前，樹之屏以蔽內(nèi)外。明倫當(dāng)前，加三楹以壯觀瞻。訓(xùn)導(dǎo)學(xué)舍之廁于殿西者，移建于崇圣祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斲石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以墻垣，麗乃陋、植乃朽、擴(kuò)乃隘、補(bǔ)乃缺；以及樂器、祭器，燦然備、煌然美，咸與郡學(xué)同。余向盧諸生之愿大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費(fèi)經(jīng)營(yíng)觀成者，顧可易易視之耶？撫軍潘公已據(jù)予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。
獻(xiàn)歲之春，工將竣，諸生復(fù)請(qǐng)于予曰：前修郡學(xué)已勒文紀(jì)其事，茲修邑學(xué)，愿再有言也。予因敘其大略，用是慨然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布舍于梵宮野廟，作無(wú)益以害有益，語(yǔ)以重道尊師之義舉，膛然莫之或應(yīng)焉。感臺(tái)士急公趨事之風(fēng)，其庶有興乎！
增建演武廳后堂記臺(tái)灣鎮(zhèn)李有用
臺(tái)郡城北演武場(chǎng)，舊有廳事，建于康熙戊寅，規(guī)制宏敞。乾隆辛未，余奉旨再鎮(zhèn)是邦，因商諸文武寅僚，增建內(nèi)堂，為退息講論之所。堂高廣與廳稱，而基稍庳，升降有度。庭覆以亭，燥濕無(wú)虞；夾以廂房，附之庖湢。
甫落成，遂蒙寵命提督福建水師，移駐廈門；因以建堂之意記于石曰：惟我國(guó)家，德威遠(yuǎn)播，武備不因修文而弛。臺(tái)灣海外巨鎮(zhèn)，為東南數(shù)省籓籬，戎兵克詰，防范綦嚴(yán)；然經(jīng)略保障之方，匪區(qū)區(qū)陣圖甲仗間，則稽軍實(shí)、勤訓(xùn)練，詎云盡厥職哉？登斯堂者，宣圣主浩蕩之恩，矢同寅協(xié)恭之誼，文武和衷，將裨一體，論道講藝，投戈脫劍之風(fēng)可睹也。是為記。
新建崇文書院記提督學(xué)政覺羅四明
臺(tái)灣，古島彝地，人不知學(xué)。自我朝收入版圖，百余年來(lái)，圣圣相承，涵濡教育，風(fēng)尚于以一變。歲丁丑，余調(diào)守是邦；下車后，入崇文書院，見多士衣弦弦誦，彬彬儒雅。課期考核，或瑰奇恣肆、或跌宕夷猶，洵海濱鄒、魯也。第向來(lái)經(jīng)費(fèi)不敷，生童等僑寄學(xué)舍之旁，褊淺湫隘，未能呫嗶優(yōu)游；且責(zé)成司鐸掌教，勢(shì)難兼顧，不無(wú)作輟。鼓舞造就之道，始猶有憾。擬擇地另建，遂稟蒙道憲樂于成事，準(zhǔn)簡(jiǎn)公鏹三百員，并同官捐俸及紳士醵金，于是庀材鳩工，浼臺(tái)司馬宋君暨臺(tái)邑夏尹襄其役。為講堂、為書齋、為膳室以及廊廡器具，無(wú)不周備。并據(jù)臺(tái)令詳據(jù)監(jiān)生陳丕、武生陳有志、吏員陳琇等聞風(fēng)慕義，呈捐磱碡坑、三角堀等處下則園地七十七甲有奇；每歲應(yīng)完租粟，折納番銀三百四十七員，充入書院膏火之資。爰延內(nèi)地名宿，以擁皋比。選多士之文行優(yōu)長(zhǎng)者，實(shí)其中。今而后藏息得所，晨夕師范；愿執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)者，虛懷集益，勵(lì)志潛修，勿始勤而終怠，勿鶩華而失實(shí)，以備國(guó)家楨干良材，庶幾不負(fù)所以創(chuàng)建之意。抑斯舉方竣，前歲府試識(shí)拔在院肄業(yè)白生紫云，即膺鶚?biāo)]；是亦激昂士氣之先聲也。后之來(lái)哲，鑒予殷衷，時(shí)而葺之，則海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎書。
改建海東書院記覺羅四明
夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之恥也。曩予握郡符時(shí)，崇文書院就圯，易地新之。未幾，太守余公以清德名家蒞此土，澤以禮樂、厚以漸摩，士皆雍雍古處矣。海東書院尤全臺(tái)文教領(lǐng)袖，向廁郡學(xué)泮宮西，狹小弗稱；思更諸爽塏者，而未有屬也。會(huì)邇來(lái)校士，皆在使者官舍，而試棚竟成閑廨，謀以此葺為譚經(jīng)講藝之所；太守余公暨臺(tái)司馬何君僉曰善。爰簡(jiǎn)公鏹、庀眾材，屬臺(tái)邑陶尹董之。為講堂、為吟廬、為廚舍，次第以成，而器用畢具。遂訪征內(nèi)地名宿，晉皋比而牖迪焉。諸生以時(shí)弦誦其中，群體惓惓造就之意。而尊聞行知，日征月邁，勿勤始怠終、勿鶩華失實(shí)，以馴至乎行成名立；將他日之獻(xiàn)諸廷者，即本今日之修于家也。余蓋有厚望焉。因勒于石。
新建萬(wàn)壽宮碑記郡守蔣允焄
今國(guó)家皇靈遐鬯，東西南朔，拓地各數(shù)萬(wàn)里。敷天之下，日域月螖，孕育涵濡，罔不率俾。誠(chéng)所謂『溥有形而歸景，罄無(wú)外以宅心』者矣。
臺(tái)雖荒服，「職方」所不紀(jì)，而東腸剺耳、劗發(fā)文身，猶是含生之類、發(fā)齒之倫；凜天威于咫尺，攄帝社于無(wú)疆，尊親之戴，無(wú)遠(yuǎn)邇一也?？ぶ巫Ｊm，康熙五十年前巡道臣陳璸建，在永康里，距城三里許。每大慶典，出郭門、廢啟閉，甚不便之。今上御極十有七年，文武僚釆，議就郡庠明倫堂設(shè)龍亭行禮；蓋一時(shí)權(quán)宜之計(jì)。而永康奮址亦廢為僧舍，就荒。歲甲申，臣余文儀觀察茲土，議改建。會(huì)朝命陳臬全閩，臣蔣允焄猥承其乏。伏念環(huán)海千數(shù)百里，戴天子聲靈，旁魄四塞，翹首跂足，拱于皇圖；而大小臣工，奉巽命、行萬(wàn)里，依附日月之光與優(yōu)游輦轂之下、遐邇一體者，惟此對(duì)揚(yáng)天休，血?dú)庾鹩H之大義，祠官祝厘，是烏可已？詢茲僚庶，僉謀曰同，涓吉有日矣。天子注意海疆，簡(jiǎn)巡方、寄心膂，臣奇寵格實(shí)肩茲任。節(jié)麾甫至，蓋從行幄間，瞻仰宸躬，而奉天顏之喜，以諭此逖臣者，望闕之情彌切，戴天之念彌殷，止基乃理，不可后已。
舊東安坊有公廨，部使者校士院也。自學(xué)政歸巡道，扃鑰久矣。前歲間，巡道臣四明因海東書院舊規(guī)隘陋，假為多士弦誦所。今書院已擇地創(chuàng)建，臣等敬謹(jǐn)相度，衣冠肅穆之會(huì)，無(wú)逾于此?；w制，崇規(guī)模，鳩工庀材，式廓聿增，于以奉龍幄、崇禮事，斯依日月之光，與輦轂等也已。費(fèi)雖甚巨，而情出至順。經(jīng)始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。諏吉告成，肅瞻拜于闕下。東班巡道臣奇寵格、知府臣蔣允焄、臺(tái)防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、臺(tái)灣縣知縣署淡防同知臣陶紹景、臺(tái)灣縣知縣臣趙愛、鳳山縣知縣臣譚桓、諸羅縣知縣臣張所受、彰化縣知縣臣韓琮、西班臺(tái)鎮(zhèn)臣楊瑞、臺(tái)協(xié)臣趙一琴、北協(xié)臣觀柱、城守參將臣張镃、南路參將臣戴廷棟、鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)游擊臣趙文光、左營(yíng)游擊臣趙宗潤(rùn)、右營(yíng)游擊臣戴纊，咸歡忭鼓舞，申祝無(wú)疆。而臣蔣允焄得拜手稽首而言曰：禮，大夫士下公門，式路馬。凡以有赫之聲靈，起無(wú)方之恭順。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊親之戴，雖在絕域殊方，無(wú)不有圣天子至其耳目；則斯藻殿之設(shè)，禮制之崇，豈非教民敬、教民順、一道德、同風(fēng)俗之要術(shù)哉？臣蔣允焄謹(jǐn)百拜稽首而為之紀(jì)。
是役也，董其事則侍衛(wèi)臣范學(xué)海、舉人陳廷光、職貢潘復(fù)和、歲貢王德元并陳朝梁、陳為城、戴天祿、張懷德，例得附書。
增建武廟官?gòu)d碑記蔣允焄
國(guó)家崇德報(bào)功，享祀不忒，神勇關(guān)帝廟，迄今稱武廟，與文廟埒；品用大牢，月望展謁，禮極崇隆。顧文廟制，大成門外，義路、禮門，齋宿有所，更衣有所，諸制具備。今武廟在鎮(zhèn)北坊，創(chuàng)建雖舊，而公廨闕焉。每歲時(shí)行禮，集廟亭者，無(wú)停車所。雍容揖遜，雜阛阓中，非所以昭誠(chéng)敬也。
甲申夏，予護(hù)觀察篆，神誕主鬯，瞻拜廟下。伏念圣朝文德武功，超越千古。臺(tái)雖荒服，沭浴王化幾百年，于文廟以習(xí)其禮樂冠裳之盛，于武廟以作其忠誠(chéng)義勇之氣；二者交資，不可偏廢。爰捐廉俸，謀為新之。適廟左有廢祠，前觀察高公拱干報(bào)功祠址也；度巡道署后關(guān)帝廟旁舍可供香火，因移置神龕奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡兩閱月竣事，亦齋宿更衣昭誠(chéng)敬之遺意也。都人士觀乎此，感動(dòng)名教之心，與優(yōu)游典物之情，交相培養(yǎng)；忠信節(jié)義，當(dāng)有油然而興者矣。
釁廟日，為文以記之。
重修鎮(zhèn)北坊天后廟碑記蔣允焄
凡人有至性者，冠帶衣履遍天下；要其夢(mèng)寐神魂所便安，必于其故土。何者？樂其所自始也。后祀于臺(tái)，自靖海侯仰戴神庥，奄有茲土，人思美報(bào)，家尸而戶祝之。近治內(nèi)如西定坊、船廠、磚仔橋等廟各巍煥，視鎮(zhèn)北坊舊廟寥寥數(shù)椽、僅蔽風(fēng)雨，杳若無(wú)靈矣。然稽昔創(chuàng)建，實(shí)開臺(tái)以來(lái)，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁憑依者久。試問神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之踐土食毛者，上自國(guó)社王社，下迨成群立社曰置社，莫不為神所棲止，即莫不為神所致饗。至夫后廟，何獨(dú)不然？爰撤舊規(guī)市民房廓而新之。此無(wú)他，無(wú)使神冠帶衣履之樂，易其所自始之樂也。是為記。
改建海東書院碑記蔣允焄
臺(tái)灣東島，靈曜所升，地負(fù)海涵，山川秀結(jié)。自圣化遐訖，變文身而禮教，舍侏禽而弦歌，而教術(shù)興焉。稽昔文學(xué)定制，始于康熙二十四年。又選才俊之士，設(shè)公廨、增廩餼，創(chuàng)為書院以養(yǎng)之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海東其最著也。夫以濱海一隅，「職方」所不紀(jì)；圣天子加意振厲，典隆恩渥，教術(shù)如此其廣者，豈騖名哉？蓋教必崇乎其實(shí)，而政要觀其所亟。曩者臺(tái)灣未有中國(guó)民，其始至占占籍者，非工賈即農(nóng)耳。歲所營(yíng)圖，本不解誦讀為何事。迨居之既久，以子以孫，其一、二挾筆硯而東來(lái)者，又皆內(nèi)地不得志于有司，而藉以梯取榮名者也。一登解額，復(fù)其其邦族；土著之民，仍無(wú)所資其觀感。故崇實(shí)之教，必清其籍、廣其教、養(yǎng)某蒙，為亟亟也。
歲癸未，予奉命守土。會(huì)巡使給諫永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文為己任；因與極論臺(tái)學(xué)變化之道。籍貫不清，則人材不出。二公韙之，據(jù)以入告；奉詔旨清籍。嗚呼！此臺(tái)學(xué)將轉(zhuǎn)之機(jī)，而斯文興起之象也。夫工不居肆，無(wú)以善其事也；學(xué)不鼓篋，無(wú)以孫其業(yè)也。昔海東始建時(shí)，在郡學(xué)西偏；繼乃徙于舊縣廢署，又徙于巡使考棚。其屢徙而未有定者，非茍簡(jiǎn)也；譬之水然，其發(fā)源不得不濫觴，其充積不得不盛大，亦勢(shì)然也。夫以其必至之勢(shì)，而乘其將轉(zhuǎn)之機(jī)，此予所以不能免于創(chuàng)建也。爰擇地于寧南坊，捐廉俸為多士倡。廣三十丈，袤八十丈。凡講堂、學(xué)舍、亭、榭、軒、檻悉具；比舊規(guī)加三之二焉。經(jīng)始于乙酉春仲，越四閱月工竣。遴紳士廉干有器局者，孝廉陳名標(biāo)、諸生張?jiān)獎(jiǎng)?、蔡名魁、林世基董其事?br />
既釋菜，例得有言；都人士請(qǐng)予記之。予惟扶桑東土，光景常新，士之朝摩而夕蕩者，宜有以?shī)^發(fā)其光華。特以風(fēng)氣初開，客籍未盡，學(xué)者弱于所見聞耳。今書院之設(shè)，初非有加乎昔；而方當(dāng)創(chuàng)建之始，適符清籍之期；所謂因其勢(shì)、順其機(jī)，教崇其實(shí)，政先所亟，上以體圣天子教育遐方之盛軌，下以副列憲作斯文之苦心。余守土亦會(huì)逢其適，以順布之耳。至夫師之所以教、弟子之所以學(xué)，自小成以底大成，于以紹休圣緒，本末兼貫，出為國(guó)家天下之楨干，處為風(fēng)俗人心之倚賴，則具有成法，在諸生之所習(xí)聞也；不具贅。
新建南湖書院碑記蔣允焄
讀書宜得湖山之助。昔孫復(fù)之于泰山、李渤之于嵩麓，皆以境地超曠，展發(fā)才思，成就后學(xué)，效至遠(yuǎn)也?？な饢|偏，學(xué)舍一區(qū)，前義學(xué)址，今額崇文書院；列檻數(shù)椽，雜阛阓中，市井囂塵與弦誦之聲相間發(fā)，甚非所以一耳目而肅心志也。予自癸未，量移茲郡，即有志乎斯舉。顧海外荒僻，川涂蕪穢，罕所愜心，闕然者久之。既抵任后二年，得南湖數(shù)畝，諸山回抱，林木參差，有巖足陟、有川足泳、有緇廬寶剎足游憩、有崇臺(tái)阿閣足登覽、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：『惟天鍾秀，不限于遐裔』。斯足當(dāng)之矣。
夫古人勝跡名區(qū)，或托跡煙霞，或陶情絲竹，又或則乘風(fēng)月、寄觴詠，如習(xí)家池、修禊亭者，要皆游目騁懷，極聲色、娛心志焉止矣。是奚若陳詩(shī)書于座、發(fā)金石于室，使弟子誦習(xí)其中，天光云影，將日與嚶嗚友聲相觸發(fā)也？且臺(tái)郡山川秀結(jié)，地負(fù)海涵，風(fēng)氣日上。曩以崇文齊舍湫隘，士之肄業(yè)其中者，無(wú)以展拓性靈，而日就固陋。令得名勝之區(qū)，于氣運(yùn)日新之年，藏修游息，其成就又復(fù)何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吳誠(chéng)、許居、王賞實(shí)踴躍趨事。傍湖構(gòu)學(xué)舍數(shù)座，別建講堂于法華寺左畔，隨方位置，不綴續(xù)也。
蓋為學(xué)者，時(shí)教有正業(yè)，退息有居學(xué)。兩者交得其所，所謂磨礱砥礪，不見其損，有時(shí)而盡；種樹蓄養(yǎng)，不見其益，有時(shí)而大也。抑嘗有疑焉：昔以夷裔荒服，周王之馬跡不到，謝公之屐齒不及；今忽得此，于川原牢落之余，庸詎非海隅日出、天之將興文教，特使予會(huì)逢其適耶？然則予雖陟巘降原，勤勞卒事，即不能媲美前賢，是亦予心所大快也。爰于其蕆事，為文以紀(jì)之。
水仙宮清界勒石記蔣允焄
水仙之祀，不知所昉，祠官闕焉。獨(dú)濱海間，漁莊蟹舍、番航賈舶，崇奉之。然其說(shuō)杳幻，假借附會(huì)，殆如騷所稱東君河伯湘夫人流亞歟？郡西定坊，康熙五十四年建廟，志稱壯麗工巧，甲他祠宇。蓋有其舉之，莫敢廢矣。廟前舊有小港，通潮汐，滌邪穢，居民便之，亦神所藉以棲托。歲久污塞，市廛雜沓，交相逼處，遂侵官道；非所以奉神，即非所以奠民。甲申歲，予諭左右居民撤除之，自祠前達(dá)小港，計(jì)袤共一十二丈，廣共三丈，氣局軒敞，廟貌莊嚴(yán)。繼自今父老子弟，操盂酒豚蹄走祠下者，可無(wú)時(shí)怨時(shí)恫之虞矣。即勒諸石，侑之以歌曰：
神所棲兮元冥宮，侶陽(yáng)侯兮友任公。風(fēng)颯颯兮雨瀟瀟，驂文魚兮渡洪潮。吹簫兮擊鼓，靈巫酌酒兮醉代神語(yǔ)。蛟龍遠(yuǎn)避兮黿鼉回，浪不使淜滂兮風(fēng)不使喧與豗。神降福兮祝告虔，佑利濟(jì)兮年復(fù)年。
新浚永康里南湖碑記蔣允焄
臺(tái)四面環(huán)海，號(hào)稱水鄉(xiāng)。然都邑以內(nèi)，蹄涔淆互，欲求清渠數(shù)畝足供泳游者闕焉。蓋地濱海，沙磧浮松，流有所泄故也。
城南法華寺前十?dāng)?shù)武，有地沮洳，廣可數(shù)畝；左受蓬溪，接內(nèi)山之流；右出大南門，徑新昌里蜿蜓入海。諸山環(huán)抱，林木參差，此天然邱壑也。且以水利言，近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋則溢，旱則涸?？と耸枞?，浚為畎澮，曰陂、曰圳，費(fèi)常不貲。今因勢(shì)利導(dǎo)，潴而為澤。旱則引有源之水，以供車戽，足以不竭；澇則導(dǎo)右支流，決而泄之，以委輸于海，亦不至溢，尤為利所當(dāng)興者。特土脈惡，沙流轉(zhuǎn)徙。挖之不深，則水圩沙壅，淹為平源；挖之過深，則土岸單薄，易就坍塌，皆非所以計(jì)久遠(yuǎn)耳。予暨僚屬議之，未得竅要。時(shí)臺(tái)尉虞君好善，曾于山左任河渠工，諳蓄泄事；進(jìn)而言曰：茲事非所宜慮。凡近水土岸，易潰決者，宜杙木樁，俾地基固，后乃培之。且臺(tái)地有菻荼樹，蟠根最密；今環(huán)渠植之，并砌水門，以時(shí)啟閉，可無(wú)憂崩潰矣。予頷之。稔其足以任事也，專以任之。虞尉陟降郊原間，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辭勞瘁。自乙酉季春訖仲夏，合三閱月竣事。北岸邇寺前，南岸砌舞榭，東西岸有眺臺(tái)、八卦亭、福德祠諸勝。并為輿梁，一以通往來(lái)陡門，二以備蓄泄。每歲時(shí)麗景，老幼熙皞，予率僚釆浮小艇，觴詠其中，山光水色，恍然在目，與民樂之，忘其身之在海外也。
吾聞昔之守土者，鄭國(guó)有渠、蘇公白公有堤，皆以利賴一方，美談千古；予雖不敢媲美，顧因自然之邱壑，又關(guān)農(nóng)田水利若是，則予亦不惜巨費(fèi)，而愿以牢落州原，略增勝概于后來(lái)耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力為多；而康高、陳珪，悉心董事。既礱石，因并紀(jì)之。
重建德安橋碑記蔣允焄
按郡治之水，從西下南，自枋橋頭徑下寮港東，自小東門出濟(jì)津橋，并匯西北，注水門；故地名坑仔底。眾流所潴，每夏秋潦溢，行人苦之。德安橋者，橫跨是坑之上，為臺(tái)北諸邑孔道?；羟∈杲颍迥陱?fù)修之，今皆圯壞。蓋土疏惡，杙樁易蠹；又地不產(chǎn)石，難砌綿亙石梁。余因公過此，心用惻焉。爰捐廉俸，購(gòu)大木百數(shù)十枝，為橋柱十二、梁十五，凡長(zhǎng)五丈六尺、寬八尺五寸，斗筍緊湊，俾可永久。蓋王政有成杠成梁之令，「周禮」臘氏掌開除道路，予亦謹(jǐn)修政典所不可闕者耳。既卒事，為文以紀(jì)之。
新建塭岸橋碑記蔣允焄
出郡治迤北十里，有地曰洲仔尾，道諸彰二邑者，必經(jīng)于是，固北路之沖衢也。地洿下，經(jīng)三里許，坍圻多流潦。春夏之交，霖雨泛溢，積淖奔溪，往來(lái)病涉。附近居民，設(shè)竹筏以濟(jì)，因挾以為利；行旅尤艱之。余移守臺(tái)郡，每過其地，輒思為經(jīng)久之謀以便民。因捐俸率先，為相度形勢(shì)，岸沒者埭之，淤停者疏之，流匯者泄之；造木橋六所，為水門十五道；堅(jiān)筑長(zhǎng)堤，廣一丈五尺、上廣八尺、高六尺、延袤八百余丈，以竹障其兩旁，植基孔固。經(jīng)始于丙戌年四月，閱三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑無(wú)定所，而篙師狙獪，持緩急以困旅人者，今而后如履康莊，入蕩平之道矣。蘇子瞻有云：『豈知濤瀾上，安若堂與閨』？固深幸便民之事之相與于有成也。
余考「周禮」：遂人，以土地之圖，經(jīng)田野畛涂溝洫間，莫不有梁焉?！笭栄拧乖唬骸傅讨^之粱」?！复呵飩鳌乖唬骸壕旁鲁?，十月成粱』。孟子亦云，『歲十一月徒杠成，十二月輿梁成』。蓋王政之所宜先，而經(jīng)畫之尤不容緩也。余既樂其竣事，為文以紀(jì)之，俾后之官斯土者，有所考而加修焉。是役也，疏鑿捍筑，程費(fèi)甚巨，而急公好義，克襄厥事，則趙生榮華尤為悉力。因得附書，以鐫于石。
重修關(guān)帝廟碑記知府蔣元樞
郡城關(guān)帝廟凡數(shù)區(qū)，建西定坊者，為秩祀所在，規(guī)制視他所較備。自創(chuàng)建以來(lái)，歷有修葺。顧地雜阛阓，易致蹈躤；又闕于修有年，棟楹摧隳，丹粉陳暗，殆并不免。烏虖！廟貌之弗崇，將所為肅明禋而妥靈佑者安在哉？我皇上眷懷前烈，加意褒崇，明詔寵頒，定謚忠義。蓋匪僅補(bǔ)前古陳志裴注之闕，實(shí)足樹萬(wàn)世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，則靈益昭于率土。撫茲郡境，嶺海晏然；妖氛不作，民無(wú)夭札，歲且順成，蒙福者遍海表；將享者當(dāng)何如虔潔歟？
余以守土主祀事，于秩祀所在，涂塈之、黝髹之，抑曷敢辭所為于斯汲汲也。工既竣，益憬然于忠義之為神不可磨滅，而忠義之感人，碓有明驗(yàn)也?！钢杏埂怪^：『凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，而極其辭曰：至誠(chéng)如神』。至誠(chéng)者何？忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠；而孤忠所結(jié)，自能伸大義于千古。斯固凡為人臣者作之鵠，勿謂郡處僻遠(yuǎn)，仰止明神，用鼓其忠誠(chéng)義烈之氣，而潛化其恣睢囂兢之風(fēng)；習(xí)俗之轉(zhuǎn)移，不當(dāng)在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更為此邦氓庶共相淬礪也夫。
新修郡城隍碑記蔣元樞
城隍之名見于「易」。城隍有神，即「戴記」八蠟祭水庸之遺。其著于史籍者，一載在吳赤烏年、一唐李陽(yáng)冰「縉云縣城隍記」皆是也。明洪武二年，初封天下城隍神爵秩。其在郡者封監(jiān)察司民感靈公，秩正二品。明年詔去封號(hào)，后止稱某府城隍之神。廟制高廣，一準(zhǔn)官署。歲無(wú)特祀，惟合祭于社壝、主祀于厲壇而已。國(guó)朝厘正祀典，歲增春秋二祭，品出公費(fèi)，余悉仍舊。其原委約略如此。
夫天下府州縣所在，有城衛(wèi)民，有隍固城，既領(lǐng)之長(zhǎng)吏，復(fù)凜以明神。幽明之故，呼吸通焉。非可漫然視也。臺(tái)灣之設(shè)郡建官，創(chuàng)自康熙甲子。其置城隍祠，祀于郡署西偏，蓋即其一時(shí)興舉者。嗣屢經(jīng)繕葺，今闊于修有年矣。垣宇傾陊太甚，實(shí)無(wú)以肅明禋。且舊址囿于方廣，恢?jǐn)U頗艱。余每思徙展新構(gòu)。以形家言，斯地靈氣融結(jié)，相度攸宜，且禱且兆，龜蓍協(xié)從。用是不欲改圖；爰購(gòu)良材，易其朽蠹瓴甓棹楔之屬，必飭必備。黝髹丹碧，奕奕當(dāng)逵。既蕆事，余深有感于幽明之故為甚微也。神人相接，理本幻誕。愚夫愚婦，攜一囊之錢，動(dòng)言施舍，糜頂踵于范金磚土之前，眩心目于琳宇璇宮之次，而曰吾以求利益也；有識(shí)者未有不■〈蛑，蟲代?！灯湄澢彝Ｈ舴虺勤蛑?，其接于人也較近，則其利于人也較靈。古言守令為親民之官，然則城隍不當(dāng)為親民之神乎？此邦氓庶，昕夕來(lái)祠下，牲醪雜然，史巫紛若，摐金伐鼓，報(bào)賽爭(zhēng)前，謂非神之靈之通于呼吸者為捷耶？
頃歲水旱罔沴，年榖順成，癘疫不作，民無(wú)夭札，嶺箐島嶼之間靡有奸慝，是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者，必有以酬之；則今日之聿新孔亟也固宜。
又祠附祀沈陽(yáng)蔣公毓英。公首典茲郡，多異政。斯廟意其創(chuàng)造歟？厥后覺羅四公明亦嘗重修斯廟者，皆不敢沒，備書于此。
重建郡城碑記蔣元樞
易有之，重門擊柝，以待暴客；蓋取諸豫，言有備也?！钢芏Y」，夏官掌固，掌修城郭溝池樹渠之固。鄭氏注，樹謂枳棘之屬，有刺者也?！笣h書」晁錯(cuò)言，高城深塹，具蘭石，布渠荅，為中州虎落。如淳曰：藺石，城上雷石也；蘇林曰：渠荅，鐵蒺藜也；師古曰：虎落者，以竹篾相連遮落之也；皆豫備之具，其制如此。臺(tái)灣海外島，既郡縣之，宜筑城以衛(wèi)。議者以地濱大海，土疏沙淤，不果興建。雍正癸丑，欽惟世宗憲皇帝廟謨宏遠(yuǎn)，頒諭督臣，深以臺(tái)灣建城非宜，且附近府治，有鹿耳門號(hào)稱天險(xiǎn)，備設(shè)炮臺(tái)，撥兵巡視，自足以資捍御。復(fù)允督臣請(qǐng)，于見定城基之外，栽種刺竹，藉為藩籬。實(shí)因地制宜，甚有裨益，著為令，遵行迄于今。先是癸卯歲，臺(tái)邑周令創(chuàng)樹木柵，周二千一百十七丈，辟門凡七，規(guī)模略具而已。乾隆初元，甃七門以石，樓堞窩鋪稍稍飭備。厥歲既久，雖屢有修治，然完善實(shí)未易易也。
歲乙未，余來(lái)守郡，甫至，輒籌所以繕葺之者。爰請(qǐng)于大府，謀諸寅好，各捐俸以倡。又遴各邑紳士之愿謹(jǐn)者，醵金董事，就舊柵周遭增植之，洞其中而加崇焉。列樹木之有槎枒者，實(shí)洞腹以刺竹，視舊倍稠，內(nèi)外各通一道，以便巡邏。約半里許，增敵臺(tái)一座，凡一十有八。添設(shè)窩鋪如其數(shù)，置兵役防守，聯(lián)絡(luò)回環(huán)，摐金嗚柝，東南北相續(xù)也。西面距海，整飭其舊炮臺(tái)二座，又增設(shè)三座；復(fù)添植木柵，翼厥左右，而趾■〈氵敕〉其流。凡敵臺(tái)與七門樓櫓，其崇相埒，而別創(chuàng)水西門廠大門各一，彌望皆巍煥改觀。
是役也，密蒔竹木，以蔽以籓。蓋竊取周官樹渠之義；而其增植木柵，廣設(shè)敵臺(tái)，遍羅窩鋪，猶仿漢書藺石、渠答、虎落之遺而變通之，凡以為豫備計(jì)也。仰惟世廟睿慮之周，越今四十余年，始告成功。噫！何其難也。方今圣化翔洽，海宇叉安，農(nóng)嬉于野，賈游于市。守險(xiǎn)之說(shuō)，宜無(wú)所用。然于無(wú)警之時(shí)，亦有不弛之備。一侯尉于東西，復(fù)綢繆于風(fēng)雨，所為鑒前毖后者，不從可識(shí)與？獨(dú)愧余承乏茲郡，幸此舉得請(qǐng)于列憲，獲襄于同官，又賴諸鄉(xiāng)賢佽助之力，閱六月而蕆事；則所藉以盡守職者，酬國(guó)恩將于是乎在。敢紀(jì)其事，閱諸石以告來(lái)者。
建設(shè)義冢殯舍碑記蔣元樞
自昔王政之大端，必有仁意以行之，而后治化之所被，乃足以旁流而深浹。是故生則為之謀其衣食之源，死則為之安某體魄之所。所謂使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾者，此也。守令者，所以宣上德意，布其仁政，使之無(wú)遠(yuǎn)弗屆，無(wú)幽弗周者也。而大端所舉，要不獨(dú)課之樹畜耕鑿，導(dǎo)其所利已也；則固有籌乎其所安者矣。
閩俗惑于風(fēng)水之說(shuō)，每停棺歷久不葬以為常，而臺(tái)灣尤甚。蓋臺(tái)灣多流寓客死者，或希反首邱、或艱營(yíng)窀穸，率庋匶于南北壇。土著家亦有貧不克葬，或吉壤是圖，均致淹擱于此。第寄櫬之舍庳仄破漏，久之暴露不免，且有損壞者。嗚呼！青磷逐隊(duì)，黃壤無(wú)期；目觸心酸，曷能以已。郡西北郊，故有義冢二處，累累然不能容井槨可若何？爰相南郊竹溪寺后，有園地一片，計(jì)八甲有奇；又有竹圍一所，亦頗寬曠，均屬民人業(yè)，為立券購(gòu)之。以園地為義冢，瘞旅殯之無(wú)歸暨貧不克葬者。又于竹圍內(nèi)另建寄櫬之舍，募僧守之，并籍記其姓名鄉(xiāng)貫及寄櫬之年月，以備稽查。其有欲歸故土者，或聽其自運(yùn)；抑或?qū)嵰驘o(wú)力搭運(yùn)，則為之定以鋪房，配船運(yùn)之。至寄停之匶，實(shí)有姓名可稽、親屬現(xiàn)在者，計(jì)某月日，已在一年外者，程以三月之限，有力者趣其營(yíng)葬，無(wú)力者就官園瘞之。如逾期有罰。若其已葬冢墓，年久頹圯者，更隨時(shí)培補(bǔ)之。他如已故戍兵，別置北郊曠地掩埋焉。凡此置買園地，則有契價(jià)之費(fèi)；埋填棺冢，則有傭工買灰陌楮盂飯之費(fèi)；停頓樿槥，則有建構(gòu)殯舍餼僧齋奠之費(fèi)；運(yùn)骸歸葬，則有配船給資之費(fèi)；以及收殘骸壘化，臺(tái)廩司胥募巡丁，莫不各有經(jīng)理給賞之費(fèi)。是諸費(fèi)由余首倡，捐俸生息，并勸樂施者襄其事。凡有捐輸，另題名書數(shù)，勒石以紀(jì)之。而昕夕董工，始終是役者，則唯鄭君其嘏。仍臚次應(yīng)行事宜，立為規(guī)條，存諸檔案，以垂永久。
考「月令」，孟春之月，有掩骼埋胔之文?，F(xiàn)遵功令，列義冢于恤政。恩詔所頒，尤加意于增設(shè)義冢。凡司土者，宜如何殫精瘁力于此而后可。矧此邦孤懸海外，人之來(lái)客者，其生也為羈影，其死也為游魂，已屬傷心之故矣。乃一壞之未就，致長(zhǎng)夜其何棲！毋亦仁人所惻然乎？余汲汲謀此者，亦唯是推行仁政，求其所安已耳。后之仁人，希共鑒焉。
重修郡西關(guān)帝廟碑記郡守楊廷理（柳州人）
臺(tái)灣府城西定坊武廟，為春秋秩祀所在。典禮修于熙朝，規(guī)模敞于支邑；自建造以來(lái)，葺而治之者屢矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延經(jīng)歲，南北騷然，焚郛戕吏，所在不免；而府城得堅(jiān)守?zé)o恙者，每賊眾犯城時(shí)，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數(shù)萬(wàn)甲兵出而撼賊為我民呵護(hù)者，而城獲全。則神有功于茲城也大矣。迨大學(xué)士嘉勇公福公康安抵臺(tái)掃逆，蕩滌海氛，距今年夏，廷理始得請(qǐng)于臺(tái)灣鎮(zhèn)奎公林、臺(tái)灣道萬(wàn)公鍾杰捐修神宇，易其蠹窳，完其頹缺，樸斲焉、丹艧焉、明禋告虔，象設(shè)維新。其所以報(bào)神功者，當(dāng)如是也。
方理之出入戎行也，躍馬提兵，數(shù)與賊遇，不殺賊則死耳，寧復(fù)作生計(jì)？然而不死者，向非神之威有以作其力、助其氣，挫賊鋒而頓踏之，其能卒自保耶？重以勞形苦心，數(shù)月不安席、累夜不交睫，而身不病，卒以捍其人民，得與偕存活者，豈非神佑之彰彰者哉？此神之宇，所為不得不伋伋于蕞而新之也。若夫臺(tái)灣平賊之后，圣天子簡(jiǎn)畀重臣，臨蒞海疆，文修武備，飭吏蘇氓，于蒙庥集福，歲且再登矣。雖其致此有由，抑所得邀于神貺者，豈淺鮮歟？此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。
嗚呼！神有功于國(guó)，有德于民，非一世矣。而往往于急難危迫之時(shí)，呼號(hào)莫之救，而神若儼然立乎其上而指麾之者，或假形聲以顯于眾而示之威焉，于以直其義者而拯之，怒其亂者而殛之，有斷斷乎其不爽者。固知神之能為神，即天地間至正至直之氣，發(fā)揚(yáng)森布，昭昭在上，如疾風(fēng)震雷之所摧擊，必其物之枉且暴，有戾乎其常者，斯觸之也。則神之靈，亦赫矣哉！顧若臺(tái)灣各邑，遞為賊所陷，而府城獨(dú)以神故得全，且不旋踵而所陷盡復(fù)，于以見國(guó)家洪澤之遠(yuǎn)，敬神之至，俾府城固守，有以扼臺(tái)之吭而附其背，而臂指之患易治也。此神所以獨(dú)靈于府城也歟！抑豈獨(dú)靈于府城也哉！
改建臺(tái)灣府城碑記知府楊廷理
古來(lái)郡邑之設(shè)城郭，在國(guó)中則謹(jǐn)啟閉，以待四方之；在邊境則嚴(yán)鎖鑰，以資寇盜■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、樂其業(yè)，足以長(zhǎng)恃久安，而無(wú)不依賴焉。我朝自京師以至荒徼，一郡一邑，莫不臨江踐華因其地，飛樓雉堞壯其觀；外則有郭，下則有池；制之而盡善，費(fèi)之而不惜。其使民有安居之休，吏有盤詰之治，何其盛歟！
臺(tái)郡越在東南大海中，自前代不隸華夏，里居僻陋，村落參差。即鄭氏竊據(jù)，亦非中國(guó)規(guī)制。是以有可設(shè)之險(xiǎn)，無(wú)捍衛(wèi)之固。迨歸入版圖，其始也大吏以瀕海沙淤，不宜環(huán)筑；又以時(shí)有地震，雖筑之亦不固，因周植木柵為垣，而繞以刺竹；隨時(shí)修補(bǔ)，以為守御之防，蓋百有余年矣。丙午歲，逆匪滋事，猝然而至，各屬無(wú)所備，城市為墟。惟郡城以居民稠密，而木柵完固，乃得統(tǒng)率兵民，力為保護(hù)，始獲安全，誠(chéng)海外天險(xiǎn)之區(qū)也。
夫殊域形勝所關(guān)，區(qū)區(qū)竹木，誠(chéng)不足以恃為屏翰；而況令昔異其宜、土地殊其利，一勞而永逸，不得不酌其精焉。于是大將軍協(xié)辦大學(xué)士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗滿洲副都統(tǒng)公中佐領(lǐng)德公成、兵部侍郎巡撫福建提督軍務(wù)徐公嗣曾，相時(shí)度勢(shì)，條陳善后事宜，首以改筑土城入告。奉旨俞允；爰發(fā)帑藏以速成。舊制七門缺其西一面，今添設(shè)券臺(tái)一。計(jì)袤延二千五百二十余丈，估工程十有二萬(wàn)四千六十余兩。自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城樓、城垛、城門以及卡房、馬道、水洞之屬俱告竣。所謂遠(yuǎn)邇量事期計(jì)徒庸糇糧以令役，實(shí)加黽勉焉。今則煙火萬(wàn)家，猶之內(nèi)郡；褰裳至止者，爰樂阛阓之休。予忝守茲土，安敢不仰體圣上南顧之心，更化其獷悍之氣，有屏垣之衛(wèi)，無(wú)不虞之來(lái)乎？后之君子，亦望戴之以恕、御之以寬，為保障，勿為繭絲。二三孑遺，庶有豸焉。不然者，雖金城湯池，究何補(bǔ)于黎庶蒼生之治哉？
是役也，始終襄事、日身編于畚鍤之間不辭勞瘁者，惟原任臺(tái)灣太守萬(wàn)公綿前、前署馬巷別駕張公鼎、粵東孝廉陳超、蘇州上舍陳維修及郡人吳天河、陳必琛、林廷佐、韓高翔、戴鳳群、林朝英、黃國(guó)梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因記城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑記臺(tái)灣鎮(zhèn)哈當(dāng)阿
郡城北門外有寺，名開元，亦名海會(huì)，由來(lái)久矣。予奉恩命，兼鎮(zhèn)來(lái)臺(tái)；嘗至其地，見夫頹垣毀瓦，神像幾失憑依，思有以新之，未果。今歲恭逢圣天子嗣大位，薄海內(nèi)外，氣象聿新，梯航一家，咸各寧靖。予乃謀修斯寺，商之廉訪葦亭劉公、冶堂楊太守，議允協(xié)。遂捐俸為倡，人皆競(jìng)勸。推擇十有二人董其役，閱五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。諸紳士請(qǐng)予記。予惟寺之新也，規(guī)制式廓，視前有加，而名之所關(guān)者大，尤不可以無(wú)取。因念臺(tái)為海疆重鎮(zhèn)，而南人尊神，斯寺所以安神像也。今茲之修行，將仰荷神力，指引迷津，俾林無(wú)伏莽、海不揚(yáng)波，愚頑者向化、跋扈者斂跡。至于年谷時(shí)熟，民皆安堵，重門不閉，宵柝?zé)o驚，庶靖之至乎；遂易其額曰海靖。凡予所以修之之意蓋如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，當(dāng)思仰副圣天子綏靖海疆至意，共勉馴良，長(zhǎng)為樂土，顧名而思也。若夫修葺之資，臺(tái)之文武各官皆有捐題，例得書名。諸紳士樂捐，亦并列于后云。
重修義民祠碑記知縣薛志亮（江陰人）
郡城鎮(zhèn)北坊有義民祠，自乾隆五十一年林逆謀為不軌，郡人趨義，僇力疆場(chǎng)，不顧身家，隨軍殺賊；蕩平后，大憲奏請(qǐng)褒獎(jiǎng)，建祠崇祀。前升憲楊又捐俸買祠房店屋二間，置田七分，年收租息，以資歲祀。凡義民之歿于王事者，俱入列焉。所以妥忠魂，昭國(guó)典也。迄今二十年來(lái)，棟宇傾欹，庭階坍損，修而葺之為難。
去歲冬間，蔡逆不道，勾結(jié)陸匪倡亂。自鳳邑失事后，四面皆賊，日夜攻撲郡城，臺(tái)人咸起義旗，同心剿御，執(zhí)戈操戟，身冒鋒鏑之加，不避艱險(xiǎn)；民之死于義者，殆難悉數(shù)，義民之功大矣。然而義民之死苦矣。三郊義首職員陳啟良、郭子璋、蔡源順、洪秀文等，深憫義民之死，而商入之祠。又目擊斯祠之日漸損壞，不足以壯觀瞻，示敬重也，謀所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。邑人士咸踴躍樂輸。不數(shù)月間，楹桷煥然，堂廡式廓。雖仍厥舊址，而規(guī)模宏敞，頓改曩時(shí)湫隘之觀。將所以慰貞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，實(shí)大有賴于斯祠焉。
夫修舉廢墜，宣布恩德，有司之事也。矧斯祠之建，尤足以風(fēng)勵(lì)人心、優(yōu)獎(jiǎng)義烈，使海邦之眾，知捐軀為國(guó)者之死有余榮，歿猶不朽也。庶后之興者，咸睹廟貌，而知所感發(fā)也夫。
祠既成，董事諸君將擇日而送主奠之，并請(qǐng)勒石以志其事也；是為記。
捐建敬字堂記鄭兼才
郡城奉倉(cāng)圣神位于南社文昌閣，始嘉慶四年。其時(shí)同事捐鳩，傭募檢拾字紙，遂置祠焉；并議修西定坊魁星堂之后廳，建字灰架以貯，顏曰「敬字堂」。嗣因地遠(yuǎn)南社，六年，眾卜奉倉(cāng)圣于敬字堂，字灰架列兩畔，建廂房為傭工棲止所，每歲與南社同日祀。
祀倉(cāng)圣者，蓋因敬惜字紙，追敬于字所自出。又慮日久敬弛，故置產(chǎn)生息，俾祀費(fèi)及傭募工資有所出，以示敬之有終也。先是郡中字跡穢褻，人鮮知敬。自創(chuàng)斯舉，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街眾自造者凡七所。焚貯字灰，匯歸敬字堂。至期，備鼓敬樂，無(wú)分士庶，虔送付諸長(zhǎng)流，以為常。其相慕成風(fēng)，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之篤而其事足以感人者，能如是乎？抑余竊有說(shuō)焉：字紙其跡者也，返諸圣人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆于書，使觸于目而警諸心，求其解以歸于用，則在朝為正人、在鄉(xiāng)為善士，必皆自識(shí)字起。其為敬孰大？于是吾愿登斯堂者，由其跡以觀于深得圣人制字之意，務(wù)無(wú)虛敬圣之心。則倉(cāng)圣之祀，與文昌、魁星且并光學(xué)校，徒區(qū)區(qū)字紙乎哉？余既樂為之記，而復(fù)為語(yǔ)夫敬字之實(shí)如此。歲丙寅之夏，龍溪鄭兼才。
臺(tái)灣縣學(xué)夫子廟碑記謝金鑾
人之所不可離者，日用事物也；而其間有當(dāng)然之道焉。率而由之，則事治而所行達(dá)。明其所當(dāng)然，謹(jǐn)由之，兢兢罔有失者，謂賢；動(dòng)容周旋中禮，從心所欲不逾矩者，謂圣；則吾夫子是已。圣之所為，即眾人之所為，日用事物無(wú)外也，圣處之無(wú)不當(dāng)者，以眾人處之，亦毋容有不當(dāng)。一有不當(dāng)，則小者窒礙而不通，大者將決裂潰敗至于不可救，終必反于所當(dāng)然而后安焉。夫其所當(dāng)然者，吾夫子之道也。自漢高帝以太牢祀孔子，繼世禮彌隆。國(guó)朝版宇式廓，遠(yuǎn)及海隅，莫不欽崇廟祀。粵惟圣祖仁皇帝契心圣揆，紹源洙泗，御書萬(wàn)世師表于廟廷，所以佑啟我后人者，誠(chéng)知圣之真且切也。
蓋謂圣人之道，非迂遠(yuǎn)高深，而其事甚近。圣人之為圣人，非如天如神，而其行至庸。凡圣人之所行，皆眾人所能行。眾人之所行，不法于圣人則不達(dá)。此吾夫子之所以師表于萬(wàn)世也。是故夫子曰：『道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道』。夫不遠(yuǎn)人者，日用事物是也。人即自棄以為無(wú)能于道，其能舍日用事物乎？是故圣人之道，猶衣食裘葛然。今試進(jìn)饑者而問焉，曰：能不食乎？曰：不能也。試進(jìn)渴者而問焉，曰：能不飲乎？曰：不能也。饑而食、渴而飲者，圣人之道也。又試進(jìn)寒者而問焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。試進(jìn)熱者而問焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。冬裘而夏葛者，圣人之道也。向使饑渴寒熱之徒，必悖于圣人之道而不食、不飲、不葛、不裘焉，則必至于傷生害命而后已，而人不肯也。獨(dú)至于君臣父子夫婦昆弟朋友之倫、聲色貨利富貴貧賤之交、是非取舍之大閑，則不求諸道，而妄為之；嗟夫！以是而比諸饑渴飲食寒熱裘葛之關(guān)人，殆有甚焉者。茍不由其道，其不至于決裂潰敗而不救者，蓋寡矣。若是者欲有以蔽之，而知昏也。圣人于是教之明理而致知，曰：有學(xué)焉。學(xué)也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。有不待學(xué)而知能者，飲食裘葛之類；有必待學(xué)而后知能者，事大于飲食裘葛，其理亦與飲食裘無(wú)異也。必待學(xué)而知能者，雖圣人未嘗不學(xué)。故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。夫好古敏求者，學(xué)也。故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好學(xué)也』。又曰：『下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎』。夫下學(xué)者，功也；上達(dá)者，效也。效為其時(shí)所自致，功則在已所當(dāng)盡。然則夫子之所以為圣人者，一下學(xué)而已畢矣。故曰：『二、三子以我為隱乎，吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二、三子者，是某也』。蓋深懼乎世之人以吾道為高深元遠(yuǎn)之一物，以吾身為如天如神之一人，而不知其在日用事物之間，當(dāng)前即是，學(xué)則得之，不學(xué)則不得者，圣人無(wú)以異于人也。今天下之執(zhí)祀事，稽首于廟廷者，官若師若弟子也。其嘗以日用事物為不可茍，而必奉圣人為依歸，而拜其所謂師表者耶？抑以道為高深迂遠(yuǎn)，圣為如天如神，吾姑致其欽崇焉而已畢也？則豈以日用事物，為可懵然妄行，而不必取則于圣人；抑其所取則者別有道乎？
嘉慶九年，江陰薛志亮宰臺(tái)灣；其時(shí)德化鄭兼才為教諭。二人者，道相與也。教諭以夫子廟久未修，白諸宰。宰與共商于邑紳士，勸捐改葺焉。役興，頻年遭寇亂，罷而復(fù)作。工費(fèi)慮弗貲，教諭躬擘畫以為憂，紳士林朝英乃力肩其成，事卒治。諸制惟謹(jǐn)。是役也，諸紳衿勸捐、董工作者，炎曦暑雨，不辭勞勚；一茶飲之費(fèi)，不侵公錢。而朝英以耆耇之年，夙興晏罷，一杙一甑，必親省較；貲不足，傾己囊以繼者，累千金不吝。論者以邑宰能以德禮孚于人，教諭躬?jiǎng)诳嘁月识妱褚病?br />
十二年秋，廟成，征文于侯官謝金鑾，以紀(jì)諸石。金鑾于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不離于日用事物者，至近而至切，圣人可學(xué)而至者，而竟不容于稍不學(xué)。蓋為驗(yàn)諸飲食裘葛之近人，而揭諸倫常取舍之大節(jié)；本諸夫子之所自言，而稱夫圣祖仁皇帝之訓(xùn)。以告邑之官若師與為弟子者，即以告天下之為官為師與為弟子者。
志亮乾隆癸丑進(jìn)士，今以軍功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉慶戊午解元，以守城功擢江西長(zhǎng)寧令，辭不赴；朝英歲貢生，援例為中書科中書；諸董事候補(bǔ)郎中吳春貴、舉人潘振甲、拔貢生黃汝濟(jì)、歲貢生游化、韓必昌、楊肇基、學(xué)弟子陳廷瑜、林棲鳳，督工鄉(xiāng)飲賓魏爾青，儒童生王琳。
賦
平南賦周澎（晉江人）
海氛煽虐數(shù)十年，大將軍施公銜命徂征，一戰(zhàn)而克?！钙侥献嗍琛挂痪帲硕既耸考抑{戶頌，積成卷軸也。雖里巷微詞，而輶軒足采。乃摭其事實(shí)而作賦曰：
繄帝德之光華，曰圣神而文武；耀化日于中天，揚(yáng)仁風(fēng)于率士。賡一廷之都俞，舞兩階之干羽；張百旅之熊羆，抶千屯之貙虎。六服率賓，萬(wàn)方安堵；靡不稽首來(lái)王，輸賨天府。惟是東南一帶，溟渤奧區(qū)；蛟鯨出沒，陸梁逋誅。依黿鼉以窟宅，聚蜃蛤而為徒；乘風(fēng)濤以鼓鬣，播毒焰于萑苻。長(zhǎng)使海濱黔黎，毀家破室；云屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之萬(wàn)頃，乃彌望而平蕪；困頳魴于涸澤，泣流鴻于征途；錯(cuò)烽煙于野戍，棲磷火于塞壚。至于凄風(fēng)鳴柝，涼月啼烏；莫不含酸茹戚，惻愴嗟吁。
天子乃念南國(guó)之仳禽，每殷勤而宵旰。曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉鉞；為海邦剪此暴亂，底四方于清晏』？?jī)L曰：『惟彼元?jiǎng)?，夙膺寵眷；俾控制以專征，用克紓乎廟算』。帝曰：『都！自江以南，倚女為屏翰；其克奏膚功，以靖此多難』！于是分虎竹、綰龍章，辭禁衛(wèi)、出帝鄉(xiāng)；貔貅夾隊(duì)，魚麗成行；戈鋌的礫，旌旆飛揚(yáng)。駐雄師于澤國(guó)，若雨集而箕張。惟其地當(dāng)斥鹵，井竭水漿；喜甘泉之應(yīng)禱，供萬(wàn)灶之糇糧。乃修樓艫，爰戒舟航；凌中流以擊楫，攬形勢(shì)于滄浪。先卜期以決勝，奏神策于廟堂?？堉販Y之彌漫，慨風(fēng)浪之不常；望蜃樓之縹緲，嗟欲濟(jì)之無(wú)梁。因而畫沙為堤，聚米成島；孰漂疾當(dāng)其驚湍？孰盤渦介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰順流而堪直搗？敵已在吾目中，胥按圖而可考。定方略于金城，羨充國(guó)之計(jì)早。知拉朽而摧枯，胡險(xiǎn)阻之能保？
爾乃乘機(jī)制變，六月興師。舳艫千里，霄漢蔽虧；劍氣干云而熌爍，甲光■〈冏上月下〉日而陸離。橫驚波以伐鼓，撥瘴霧以揚(yáng)旗。各星羅而棋布，聽中堅(jiān)之指麾。因念蛟宮盤踞，免窟憑依；既蜂屯而蟻聚，復(fù)扼險(xiǎn)而負(fù)危。雖投鞕之可斷，匪制勝之機(jī)宜。故毀軍以驕敵，弄股掌之嬰兒。彼乃疏汛守、撤藩籬，謂北來(lái)之軍旅，豈渡江之能飛？橫千尋之鐵鎖，沉水底以何為？于是鼓輕橈、浮彩鹢，溯鴻波、撼絕壁；凌馮夷之宮，搗潛虬之宅。維時(shí)沖颷怒號(hào)，狂濤湍激；飛沫噴空，滂湃瀄汨；吞海岳以俱冥，合水天而齊碧。百族為之震驚，千靈為之辟易。天吳排浪以浮游，罔象穿煙而蹩躄。篙工柁師，逡巡踧踖；莫不輟棹停橈，驚心動(dòng)魄。爾乃精誠(chéng)上格，叱電驅(qū)霆；飛廉頓轡，屏翳潛形。波臣?xì)g焉助順，海若剡其揚(yáng)靈。爰散金以誓士，恥與敵而俱生；復(fù)焚香以戒旅，惟妄殺之是懲。于是乎軍聲震，士氣騰；艨艟發(fā)，炮鼓鳴；搖赤羽，麾青萍；殲怪鱷，殪毒鯨。弓不虛發(fā)，矢必應(yīng)聲；倒戈漂鹵，流血波頳。既獻(xiàn)俘而授馘，遂掃穴而犁庭；乘長(zhǎng)風(fēng)以破浪，藉專閫之威棱。
因而傾其巢、劃其壘，敗甲殘鱗，俛首帖耳。濟(jì)藥石以扶傷，俾瘡痍之咸起；仗天威以縱擒，使歸布其德意。曰漏網(wǎng)之余魂，漫稱雄于井底；將計(jì)日以成擒，胡憑陵之足恃。念薄海之含靈，皆圣朝之赤子，無(wú)追蹤于田橫五百人而俱死。倘銜璧以來(lái)歸，當(dāng)茅土而錫爾；惟公事之勾當(dāng)，何私仇之足恥。彼乃籍戶口、輸土田，匍匐蟻伏，稽首軍前曰：南人不復(fù)反，愿朔稟于堯天；知圣朝之寬厚，必罔治于厥愆。若夫哀鴻失所，瑣尾堪憐；延頸企踵，霓望久懸。瞻王師之至止，胥雀躍而歡顏；陳壺漿而塞野，奉筐篚以周旋。桑麻無(wú)擾，井里依然；耕不輟耒，賈不易廛。相與脫釜鬻之苦，登衽席之安。更有流離遷客、顦顇閨鬟，吊天涯之魂影，悲絕徼之風(fēng)煙。盻征鴻而帛書難系，吟夜月而笳拍空彈；望鄉(xiāng)關(guān)于萬(wàn)里，長(zhǎng)掩涕以流連。欣撥云而見日，樂故土之生還。乃復(fù)納叛招降，編之部曲；曰蔡人即吾人，務(wù)推心而置腹。彼坑卒于長(zhǎng)平，何徒肆其殘酷？化鷹眼以咸馴，各賣劍而買犢。念勝國(guó)之宗支，多竄身于窮谷；懷禾黎之故都，每悲歌而當(dāng)哭。俾白馬以賓王，殷宗為之不覆；惟圣世之芳規(guī)，曠千春而并燭。于是雕題貫胸之眾，燋齒梟■〈目閑〉之倫，回首請(qǐng)吏，愿列編民；遷情反志，服教畏神。固絕徼荒陬，盡變?yōu)闃吠?；何殊方異類，共識(shí)乎尊親。若乃威靈遠(yuǎn)暨，悉主悉臣；陸詟水栗，奔走來(lái)賓；琛幣重譯而交貢，梯航接踵以并臻；火齊木難之寶、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，烏集鱗萃，靡不咸陳。豈中朝特貴乎遠(yuǎn)物，乃遐方共聞?dòng)惺ト恕?br />
由是鐃鼓傳，干戈戢；唱天山之歌，勒燕然之筆。交趾之銅既標(biāo)，淮南之碑亦立。捷音颷發(fā)于閩關(guān)，露布星馳于北極；六合莫不騰歡，至尊為之動(dòng)色。曰，海波之載揚(yáng)，四十年如一日。吁嗟乎！蒼生不安于稼穡，仗爾師貞，一戰(zhàn)而克。從茲殺運(yùn)除，劫灰熄；樂桑麻，恬作息。南顧紓憂，云誰(shuí)之力？其速議褒封，用彰彼勛德。爾乃登清廟，播樂章，告海邦之耆定，慶社稷之靈長(zhǎng)。遂褒以絲綸之天語(yǔ)，錫以黼黻之袞裳；指山河而盟帶礪，分茅土而勒旗常。謂爾元戎，邦國(guó)之光；用錫爾鐵券，爾其世守而永藏；藉金城之萬(wàn)里，用屏衛(wèi)此一方。奠封隅以永固，鞏奕棄于苞桑；追伏波之舊烈，曠百世而流芳。
于是居者相與慶于閭，行者相與歌于市；胥朋酒以言歡，賡吉甫之燕喜。愿長(zhǎng)借乎袞衣，沾化雨于桑梓。若乃鈴閣余閑，左圖右史；吐握下賢，赤鳧幾幾。門多珠履之賓，座滿縫掖之士；同雅歌于祭遵，等輕裘于叔子。令既肅于秋霜，心復(fù)澄于止水。彼煙閣與云臺(tái)，知姓名之永記，備釆風(fēng)于輶軒，詞罔逃于下里。乃歌曰：嗟滄海兮噴狂濤，蛟龍斗兮虎豹皞。兵庫(kù)絡(luò)繹兮饋餉勞，悲中澤兮聲嗷嗷。孰提師兮奮旌旄？麾霓虹兮掣寶刀。淬龍泉兮鷿鵜膏，入蛟宮兮斬毒鰲；斬毒鰲兮奠滄海，吁嗟偉烈兮斗漢爭(zhēng)高！
臺(tái)灣賦府學(xué)教授林謙光（長(zhǎng)樂人）
有汗漫公子，足騁八方、目騖九鄙。訪秦、漢之故都，登云亭之舊畤；舒神于錢來(lái)丹穴之顛，長(zhǎng)嘯于渾夕脫扈之址。洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕■〈舟勺〉而容與。歷吳、越，詡甲第之連云；入鄒、魯，羨弦歌之盈耳。阛阓誼雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅綺。自以為穆王策駿之游，蔑有尚于此；儼然恃所覯，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻蒙，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。曰：『子亦曾曠爾矚、遠(yuǎn)爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬(wàn)國(guó)以侯尉，垂一統(tǒng)于車書，人弗敢私其尺土，俗無(wú)不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。暢余威于殊俗，沛異澤于遐區(qū)；即跳梁以據(jù)險(xiǎn)，終痛悔其負(fù)嵎。走也，慶流波之既靜，得專為子頌臺(tái)灣之盛軌，而勿遑及乎其余。懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁潰■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。駛?cè)绫捡R，激如騰龍。瀉碧千里，涌浪萬(wàn)重。神鰲驅(qū)瀑，石燕呼風(fēng)。飂飂颯颯，霼霼■〈雨上農(nóng)下〉■〈雨上農(nóng)下〉。擬蓬瀛之難即，匪舽艭之可通。爾乃以忠信為舟，以道德為櫓；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。飛廉戒途，屏翳先路；巨浸洄瀾，狂濤息怒。游泳虎井之灣，瀠洄牛心之滸。望內(nèi)塹而揚(yáng)舲，指西嶼而系組；既憩足于澎湖，復(fù)放棹于深渚。程僅歷于六更，里倏越乎百五。少焉，神山突出，沃野孤??；景呈異狀，沙截洪流。一鯤連七鯤而蜓蜿，南鯤偕北鯤而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。沖鹿耳以抵岸，陟臺(tái)灣而遠(yuǎn)搜。于是大岡小岡，蟯屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。鳳巒插漢以嵚■〈山上欹下〉，龜山負(fù)地而磅礡。翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。聳打拘于平坡，峙買豬于廣漠。木岡、凹底，形若聯(lián)翩；阿里、雞籠，勢(shì)相犄角。玉筍璀璨，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管鑰。計(jì)自南而訖至北，繞以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千余里之谷。升高而眺，循俗而詢；厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟上，厥種為糜；厥草惟茂，厥木惟錯(cuò)；厥珍惟錯(cuò)，厥布惟芬；厥鳥惟毯，厥獸惟群。飛潛動(dòng)植，長(zhǎng)盛紛紜。嘉茲壤之沃饒，矧溫風(fēng)之時(shí)至；犬吠雪以為常，龍興云而不曀。卻潯暑于竹椰，掃嵐煙于蘿薛。刺桐飄經(jīng)歲之絳霞，菡萏迎四季之夏氣。歷選勝于炎方，允莫方于海澨。則有文身番族、黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環(huán)；披短衣而抽藤作帶，蒙鳥羽而編貝為鞶。欣中國(guó)異人之戾止，乃跳石越澗以來(lái)觀。饋波羅之清冽，獻(xiàn)嘉檨之甘酸。蕉子剝來(lái)，幾等木桃之贈(zèng)；黃梨摘露，不殊葵藿之繁。翹首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕動(dòng)，樂大化之可頒。又有蓬跣方除，膠庠初隸；載酒問奇，負(fù)經(jīng)請(qǐng)諦。吟誦半雜于博勞，衣冠尚存其椎髻。拱手于都講之庭，側(cè)身于敷教之地。斯時(shí)也，名邦上客，暫停輶軒；廣布文德，宏宣湛恩；數(shù)討叛之故，開并生之門；示傲慢以秋肅，導(dǎo)頑梗以春溫。譬木鐸之徇路，若指南之啟昏。從此蜃氣晴噓，結(jié)陸離之樓閣；鮫人晝臥，展錦繡之乾坤。謂非禹服重新，涵侯甸要荒于一體；堯仁遐被，輯躬桓蒲榖以稱尊也哉』？
汗漫公子伏而聽焉，茫乎喪于懷來(lái)。曰：『不觀滄海者，夸溝壑之宏；不睹王會(huì)者，詫都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之輿圖，未易以蠡測(cè)也。請(qǐng)為歌，以比于雅頌之末』。爰起而系曰：『有土綿綿，有水漣漣；介在絕島，吐霧吹煙。帝赫厥怒，淵淵闐闐。既昭義問，乃命旬宣；崇儒重道，勿棄蒙顓。匪棘其欲，式廓厥埏?；室陨W之，于萬(wàn)斯年』。
臺(tái)灣斌巡道高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰畫野而分疆。裂九州島而成天下兮，誰(shuí)不知乎海之為百谷王。維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎；斷發(fā)裸身，雕題黑齒，營(yíng)赤嵌之孤城，筑安平之堅(jiān)壘；隱樓櫓于鯤身，藏火攻于鹿耳。貿(mào)易遍于三州，資生憑乎一水。藉三保而標(biāo)名兮，致懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功：鹿耳潮漲，滃窟戍空。時(shí)移事去，兵盡矢窮；竄余生而歸國(guó)兮，遂此地為蛟宮。非天心之助逆兮，蓋劫運(yùn)之未終。不謂寇我疆場(chǎng)，焚我保聚，時(shí)乘無(wú)備，而肆其鴟張；或因不虞，而資其竊取。收亡命于淮南兮，聚無(wú)良于水滸。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龍，率東南之羆虎。定百計(jì)以安瀾兮，果一戰(zhàn)而納土。于焉擴(kuò)四千載之洪蒙，建億萬(wàn)年之都邑。風(fēng)既變?yōu)樾虏?，俗亦除其舊習(xí)。文武和衷，干戈載戢。誰(shuí)肆志以行吟，豈有懷而靡及？
若夫狂瀾既倒，海若呈奇；一時(shí)琥珀，萬(wàn)頃琉璃。情渺渺焉孤往，天青青兮四垂；風(fēng)輕兮水面，云淡兮山眉。即孤臣與孽子，亦撫掌而忘機(jī)。至于輝璧耀奎，陰陽(yáng)分位，月白飛銀，空明捏翠，乘舴艋兮小舟，結(jié)金蘭兮同志；玉樹兮三章，青州兮一醉。實(shí)自幸世外之有身，誰(shuí)復(fù)疑此間之無(wú)地。
又若山山含紫，樹樹凝青；層巒迭嶂，戴月披星。或瓊飛而皓皓，或體潔而盈盈；時(shí)微云以肆抹，忽巧鳥兮一聲。懷高岡兮彩鳳，聞此地兮仙靈；羗應(yīng)接而不暇，又何讓乎山陰。爾乃石尤乍起，馬首長(zhǎng)驅(qū)；雷鳴海底，霧失天隅。濤倉(cāng)皇而山立，浪怒激而箭趨。驚聞聲為飛炮，訝入眼而墜珠。乾坤兮云狗，風(fēng)水兮人魚。則惟有寄余生于泡影，誰(shuí)復(fù)望視息乎斯須。
若乃水土無(wú)情，番夷裸處。既慣狎鷗，誰(shuí)傷碩鼠？誰(shuí)敬老而尊賢，奈輕男而重女。富賽懸壺，糧無(wú)宿貯。圍尺布之蒙蒙，諸衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鳥語(yǔ)。
乃至鰕須百丈，鱛骨千尋；貝文似鳳，魚首如人；大黿之壽三萬(wàn)歲，蝴蝶之重八十斤；非此邦之物產(chǎn)，蓋在乎南海之濱。又如蜃樓縹緲，海市高低；碧云擁日，滄海為梯；光從定后，圓始天躋：非此邦之風(fēng)景，又在乎東海之青齊。更或橋邊鰲泣，別淚如珠；山頭劍舉，雪城為墟；飛女仙之一石，起剡史于沾濡；扶紅裳之魚女，使之返于沮洳；而茲邦又無(wú)此怪異，或見之于洞庭湖。
噫嘻！戶滿蔗漿兮，人藝五谷；地走風(fēng)沙兮，群游麋鹿；厭五畝之宅而不樹桑兮，任三家之村而亦植竹。道無(wú)遠(yuǎn)近兮，肇牽車牛；人無(wú)老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半為閩人兮，故敦厚亦漸而成俗。若欲盡寫夫杳渺之離奇兮，恐或見■〈強(qiáng)，口代弓〉夫齊莊而端肅。即飲食亦平易而無(wú)奇兮，原未足以窮夫人間之水陸。惟圣世而能破天荒兮，幸滄溟而亦擴(kuò)其地軸。搦管而賦其物情兮，用以佐夫大風(fēng)之一曲。
亂曰：秋風(fēng)起兮楓木丹，天地閉兮荷始攤。燠多寒少兮厥民析，雷轟海發(fā)兮響空山。為王尊兮應(yīng)叱馭，為王陽(yáng)兮心一酸。于山則見太行之險(xiǎn)，于路則見蜀道之難。于海道之難上難、險(xiǎn)上險(xiǎn)，普天之下，望洋興嘆者，吾知其無(wú)以過乎臺(tái)灣。
海吼賦巡臺(tái)御史張湄
環(huán)臺(tái)，皆海也。自夏徂秋，颶風(fēng)屢作，驚濤湓涌，雷響電焯；擊于鯤身，厥聲回薄。遠(yuǎn)近相聞，莫不錯(cuò)愕。主人索居海濱，形只影寡。潦積庭間，雨昏燭灺；起坐聽之，晝夜不舍。惝然惘然，若置身擴(kuò)垠之野，有難乎為懷者，乃作海吼之賦。其辭曰：
繄?zhí)祜L(fēng)之欲怒，作地氣以先聲；通呼吸而互應(yīng)，混上下而相成。斜景黯其晝伏，斷虹赩以宵橫。帆檣集島，沙磧凌城。鯨甲振厲，鵬翼長(zhǎng)征：風(fēng)搏九萬(wàn)兮扶搖直上，水激三千兮不平則鳴。爾乃炎蒸絺葛，潤(rùn)逼柱礎(chǔ)；海若頻驚，石尤頓阻。獰颷颯颯以回涼，怪雨淫淫而去暑。蕭梢林木，聳萬(wàn)壑之秋聲；破碎虛空，競(jìng)千村之社鼓。
其為壯也，輘輷四起，蕩譎八垠；水崖崩裂，鐵騎群奔；摐金鏞于山谷，擺雷踉于乾坤。其為駭也，黿鼉馺■〈辶罪〉，赑屃連屯；天吳奮以叫號(hào)，罔象詭以游巡；斗饞蛟而水立，哮虣虎而林昏。于是經(jīng)旬陰曀，徹夜喧豗。淵宮久閟，貝闕沉埋；飛澇霧積，峻湍山頹。嗟樓船之屑沒，絕商旅之往來(lái)。淼淼龍律，浮萍蹤其何托？啾啾鬼哭，出魚腹而興哀。則有域外孤臣、天涯羈客，長(zhǎng)簟凄其，短檠蕭索；枕繞瀑雷，窗縈濤雪；悵落葉于始波，感吟蟲于將夕；愁泛宅之杳茫，憶弄潮之夙昔；徒撫影而徘徊，或隨聲而嚄唶。為之歌曰：『風(fēng)淅瀝兮動(dòng)羅幃，雨淋浪兮暑氣微；長(zhǎng)鯨吼兮四水圍，夢(mèng)魂驚兮不可歸。望無(wú)極兮音塵稀，指故園兮孤云飛』。
赤嵌城賦南靖訓(xùn)導(dǎo)李欽文（邑人）
繄臺(tái)陽(yáng)之荒裔，實(shí)海國(guó)之神區(qū)。地屬東南之極，星分牛女之墟。當(dāng)洪蒙之未啟，恣鹿豕之所居。三保經(jīng)此而系纜，道干遁此以全軀。因港道之紆折，乃弗入于版圖。則有綠林勾倭，紅毛借地；剪一縷之牛皮，占砂磧而建置。埴磚運(yùn)木，層積寸累；雉堞玲瓏，樓閣閎邃。稱銖兩以結(jié)構(gòu)，極佶曲而精致。瞭亭則左右環(huán)矚，螺梯則高低互掎；暨風(fēng)洞與機(jī)井，若鬼設(shè)而神施。天將假手以開創(chuàng)，故若不限其巧智。
迨夫成功竄跡，圖霸異域；虎勢(shì)轉(zhuǎn)張，狐威頓息。鵲巢竟為鳩居，兔窟遂作黿宅。于焉修營(yíng)壘、繕金革；列市肆、分偽職，辟土地于榛蕪，聚卒徒而稼穡。阡陌兮云連，舳艫兮山積。每犯順而負(fù)嵎，肆跳梁于澤國(guó)。
爾乃天威震迭，命將專征；艨艟銜接，鉦鼓喧鉤；旌鼓所指，海若效靈。澎湖奏捷，克塽輸誠(chéng)。水漲鹿門兮滂湃，航入臺(tái)江兮縱橫。信天意之有歸，慶海宇之永清。爰是設(shè)防置守，立群分營(yíng)；定千里之疆界，屯一萬(wàn)之重兵。大師居中而彈壓，副戎扼要于安平。維濱海之雄鎮(zhèn)，端有賴于茲城。謹(jǐn)斥堠，嚴(yán)戍卒，飭游巡，申紀(jì)律。麾龍旗兮掃蛟宮，駐鯤身兮靖鯨窟。
其或蔭昏叆叇，風(fēng)沙四塞；日月掩其光華，乾坤倏而變色。明晦頓易于斯須，東西莫辨于咫尺；望鄉(xiāng)關(guān)兮何處，忽百感之交集。又或海氣將騰，炎蒸郁結(jié)；轟濤殷其苦雷，滾浪噴其如雪。石燕翻飛兮晝冥，靈鼉長(zhǎng)吼兮夜徹；遶女陴而徘徊，訝冰崖之崩裂。
若夫明星皎潔，銀漢當(dāng)空；蟾影沉碧，漁火搖紅；島嶼若連而若斷，水天一色而交融。登危樓以舒嘯，豈遠(yuǎn)遜乎庾公？
至于朝曦乍升，微風(fēng)徐起，萬(wàn)頃渟泓，片城聳峙；叢山滴翠于遙天，郡邑列繡于隔水。舸艦迷津，閭閻錯(cuò)趾。樂清晏于遐陬，見富庶之盛軌。是蓋皇風(fēng)浩蕩，圣澤汪洋；故爾春臺(tái)共躋，海波不揚(yáng)。歌赤嵌之規(guī)恢兮，連編莫罄；祝金甌之永固兮，萬(wàn)壽無(wú)疆！
臺(tái)山賦邑恩貢生張從政
矚崔巍之駢列兮，繄東南之保障。凌滄波而突屼兮，爰作鎮(zhèn)夫臺(tái)陽(yáng)。脈固發(fā)于閩嶠，勢(shì)自成其巃嶈。蜲蜓蛇蛻，北起雞籠之隈；迢遞蟬聯(lián)，南盡馬磯之磄。九十九峰，凌云霄之聳翠；三十六島，羅星宿于汪洋。試為綜首尾之橫亙兮，道里二千；合遠(yuǎn)近而仆數(shù)兮，陵阜萬(wàn)億。岌嶪參差，峮嶙盤仄。荊榛翳蕪，非靈運(yùn)所能尋；石■〈山壘〉嵯峨，豈東山之可陟？
若夫群巖倚伏，眾岫控扼；岧蟯險(xiǎn)巇，嵱從岝嵱。既轟軒而特拔，亦次第而折襞。經(jīng)村落，擁市郭；高低迷離，重迭靡隙。則有龜文遙應(yīng)于鳳彈，猴洞遠(yuǎn)望夫馬干。南僊老佛之境，羅漢觀音之巒?；蛏鸲L(zhǎng)赤，或滾水而弗干。風(fēng)吹不動(dòng)兮旗尾，雨打無(wú)聲兮鼓山。大岡側(cè)臥，疑仙人之尸解；半屏中斷，似巨靈之手靈。登龜山兮一瞥，顧風(fēng)景兮四徹；挹群峰之秀整，喜地靈而人杰。此南方之形勝，洵昭然其可揭。
乃若煙拖玉案，霧籠石門。青巒矗矗，出三臺(tái)而布置；綠嶂層層，聳木岡而稱尊。瞻玉山兮云迷，盼寶嶼兮雪積。雞城雉堞，溯建筑于紅彝；石筍旗竿，定標(biāo)準(zhǔn)于海舶。后此而一葦徑渡，片帆遠(yuǎn)適；睹榕城于目下，見三山于咫尺。則北路之奇峭，亦足稱今而夸昔。
別有內(nèi)山荒島，獠窯蛟宮。瘴氛骸目，陰氣蔽空；日未曛而露滴，云乍起而雨蒙。于是仰觀絕頂，窮探邃嶁。生番蹲踞，沿山前后；兇頑狡狠，嗜殺善走。種類不一，各立土酋。棲息于嵣■〈山芒〉之隈，往來(lái)乎噶崵之陡?；蚪灰锥嗾?，或?；y狃。吸腥衣毛，如在葛天之世；匿崖藏穴，何知伏波之糾？但見歸林之鳥，翻飛而迅疾；緣木之猿，連臂而扳挃。鹿獐狖鼯，牡牝交匹；翟雉鸛鹙，雌雄群率。奇獸珍禽，多「爾雅」所未箋；嘉樹雜植，更「山經(jīng)」所難述。
時(shí)而氣和風(fēng)暖，極目晴岡：野花爛熳而獻(xiàn)錦，翠葉崴蕤而散芳。蒼崖懸溜，掛千條之瀑布；寒谷生春，綴萬(wàn)朵之紅妝。斯阿映所以不返，而郄詵于焉停韁。時(shí)而歌奏解慍，興發(fā)遙岑。輕霏散而卉木森，重靄合而巖壑深。古洞納涼，石室藏陰。鸞鳴半嶺，時(shí)聞叔夜之嘯；蟬吟空谷，恍操伯牙之琴。時(shí)而金風(fēng)飄兮瑟瑟，白露溥兮泠泠。長(zhǎng)天云斂，遠(yuǎn)岫煙凝。蛩聲喧落木之野，猿啼徹山戍之營(yíng)；惹幽閨之長(zhǎng)恨，動(dòng)遷客之離情。時(shí)而陰颷盛兮結(jié)鼻，嚴(yán)氣凝兮裂唇。千巖壘碧，萬(wàn)壑堆銀；凍碧澗之潺湲，露白石之嶙峋。淚步兵兮滿袖，泣楊子兮沾巾。
緬時(shí)序之遷流兮，見風(fēng)物之轉(zhuǎn)徙。維盛世之休嘉兮，器車出于■〈山畏〉■〈山壘〉。聞飛龍之有神兮，世咸沭某沾被；降時(shí)雨而興云兮，實(shí)山靈之錫祉。仰艮止之不遷兮，宜千秋而禋祀。為海東之砥柱兮，亙?nèi)f古而永峙。
臺(tái)海賦邑舉人陳輝
乾坤辟而坎位定，二氣合而水德成。睠茲臺(tái)海，涵濁■〈氵敕〉清；浺瀜沆瀁，湠漫渟泓。洪濤噴薄，浸鯤身而浮澎島；洄漩曲折，入鹿耳而匯安平。灌百川而弗溢，注萬(wàn)壑而不盈。爾其激浪涌波，為潮為汐；藏蛟螭于深溝，隱黿鼉于巨宅。其遙也，望之而愈杳；其廣也，量之而莫畫。既地勢(shì)之偏傾，嘆神州之遼隔。蓋禹功所未及敘，章亥所弗能核。
迨夫交趾之石一鑿，甘棠之港遂融。昔在版圖以外，今歸邦域之中。東寧啟宇，鄒、魯成風(fēng)。憑一葦之所屆，乃無(wú)遠(yuǎn)而弗通。南連廣、粵，北接齊、吳；歷錦、蓋，涉遼都。藉片帆以利濟(jì)，取水道為便途。于是賈人游客，飛艇揚(yáng)航。發(fā)鷺島，渡重洋，或候風(fēng)期而停棹于西嶼之滸，或隨潮信而齊泊乎赤嵌之旁。萃諸州之珍貨，遷本土之稻餹。既車書之一統(tǒng)，何彼界與此疆。
則有瀛濡蛋戶，世外自別：依船為家，販海作歠，任風(fēng)波兮去來(lái)，布漁火兮明滅；施罾罟于鷺汀，投絲緡于鰲穴；生斯長(zhǎng)斯兮，自幼至耋。爾乃探龍宮、數(shù)水族，卵育胎生，細(xì)肌豐肉；鹽堪作鲞，鮮可佐榖。小者蟻封，大者若陵谷；奮鬣兮斗風(fēng)，噴沫兮飛瀑；乘怒潮以上下，倒狂瀾而伸縮。乃其怪形奇類，種種堪嗔：角燕拖舟，僧魚似人；虎蛟擺浪，龍鯉吞■〈舟侖〉。常沖突乎黑水，時(shí)漂泳于澎津。別有洿■〈氵義〉斷港，葭葦蒼深；輕鷗忘機(jī)而翔集，振鷺修儀而來(lái)臨；游戲乎廣淵之浦，棲宿于浮嶼之岑。物色兮生意，徙倚兮行吟。
若夫玉宇方澄，冰輪乍陡；石尤斂聲，馮夷屏息。飛白銀兮波光萬(wàn)里，濯素練兮水天一色。泛輕■〈舟勺〉于鏡中，發(fā)清歌于舷側(cè)；覺宇宙之甚寬，恣遨游于八極。如或海若奮威，天吳作祟：驅(qū)蝄象、舞赑屃。雪濤四起兮，莽縱橫以紛飛；獨(dú)浪千層兮，排長(zhǎng)空而恣肆；聲裂百丈之冰崖，勢(shì)奔萬(wàn)匹之鐵騎；豗島嶼兮若崩，掀樓船兮將墜。冒巨險(xiǎn)以往來(lái)，仗忠信而無(wú)偽。值鯨波之不作兮，誠(chéng)放勛之廣被。慶安瀾之若茲兮，念端居之可恥。告飛廉以先驅(qū)兮，吾將展宗愨之素志。果舟楫之具備兮，若濟(jì)巨川，自今以始。
臺(tái)灣賦進(jìn)士王必昌
緬瀛海于鴻蒙，環(huán)九州島而莫窮；覺形勝于臺(tái)郡，乃屹立乎海中。叢岡鎖翠，巨浸浮空。南抵馬磯，北發(fā)雞籠；綿亙二千余里，誠(chéng)泱泱兮大風(fēng)。爾其蒞東寧，扼安平；鯤身蟬聯(lián)而左抱，鹿耳蟠轉(zhuǎn)以右迎。沙線沉嶕，回紫瀾于曲港；雷硠擺浪，撼赤嵌之孤城。則瞿塘之峽不足擬，又何論乎蜀道與太行。若夫市肆填咽，阡陌縱橫。泉、漳數(shù)郡，資粟粒之運(yùn)濟(jì)；錦、蓋諸州，分蔗漿之余嬴。蜃蛤魚鹽，在在殷裕；瓜茄姜芥，種種早生。實(shí)海邦之膏壤，宜財(cái)賦之豐盈。
溯夫天造草昧，遐裔荒墟，南北土酋，穴處巢居。。迨有明之宣德，遣中官以乘桴；遭風(fēng)偶泊，始識(shí)其途。嗣是以后，狡焉啟疆，實(shí)繁有徒：曾一本竊據(jù)于澎島，林道干勾致夫倭奴；繼以思齊之嘯聚，荷蘭之詭圖。洎乎鄭氏，乃凌險(xiǎn)而負(fù)嵎；建偽官、開方鎮(zhèn)，萃濱海之逃逋。因利乘便，順風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)：陷七郡，破潮、粵；犯溫、臺(tái)，掠?xùn)|吳。毒焰所觸，沿海焦枯。
熊蹲四世，虎視方隅。維我仁廟，皇靈震迭；命將專征，克塽詟懾。遂按圖而設(shè)版，復(fù)定賦而計(jì)甲。辟四千載之方輿，安億萬(wàn)姓于畚鍤。慶文教之誕敷，群入學(xué)而鼓篋。或挽車而騎牛，或操舟而理楫。重洋問渡，舸艦帆聯(lián)；樂土興歌，人民踵接。蓋茲邦之廣衍，兼四省而延袤，作南服之藩籬，挺一方之奇秀。
其山則祖龍省，會(huì)五虎門東；沿江入海，徑渡關(guān)潼；突起雞嶼，崚嶒巃從。過南嵌、矗龜侖，煙霏霧結(jié)，繡錯(cuò)云屯。大武雙高而作鎮(zhèn)，木岡特立而稱尊。更有巍峨瑩徹，如冰如雪；是名玉山，奇幻特絕。隨霽色而偶呈，倏云封而變滅。若其磅礡蜿蜓，駢羅連蜷：或如龜龍浮游于海上，或如鸞鳳軒翥于天邊。數(shù)六六之群島，盻九九之危巔；非人跡所能遍，亦「山經(jīng)」所未鐫。
其水則原泉百派，自東徂西：九十九道之溜，二十八重之溪。極瀠回以紆折，迨放海而皆齊。滮滮湲湲，潴澤停淵；汨汨涓涓，疏畎距川。大甲、大安、大肚之深廣，蚊港、笨港、東港港之洄漩。海翁窟風(fēng)高浪涌，虎尾溪水湍沙濺。況黑溝與白洋，更譎怪之萬(wàn)千。他如蛤仔難之產(chǎn)金，寒潭難入；毛少翁之產(chǎn)磺，沸土重煎。赤山著木而煙起，火山徹夜而光燃。大岡絕巘，綴累累之牡蠣；外海異香，浮裊裊之龍涎。山朝支麓，溫泉沸鑊；水沙連嶼，藉草浮田。茄荖網(wǎng)石湖穿海，八里坌月窟涌泉。又若鐵劍插于樹間，十圍連抱；藤橋懸于木杪，一線遙牽；皆紀(jì)載之所未曾編。
乃林有鸛而無(wú)鶴，山有豹而無(wú)虎；走獸飛禽，蕃育茲土；畫眉鸜鵒，以白見珍；彩囊翟雉，其文足??；鳩候氣而鳴六，雞應(yīng)時(shí)而稱五。倒掛夜棲，翻飛雷舞。獐麂祁祁，麋鹿麌麌；暨山馬與野牛，各成群而相伍。若夫蠕喙之屬，固難備舉；風(fēng)氣之殊，亦可附著。蟬未夏而先鳴，燕經(jīng)秋而不去；訝蜥蜴之有聲，悵鸚哥之不語(yǔ)；蛩唧唧以夜吟，竟四時(shí)之無(wú)序。感物類而躊躇，忽愴懷于羈旅。
乃其海物惟錯(cuò)，獨(dú)為充斥；難悉厥名，略辨其色：則鯔烏鯉紅，鱭紫鯧白；赤海金精，烏頰黃翼；青鱔投火，烏鲗噴墨；錦魴花魿，金梭如織。又有香螺花蛤，鬼蟹虎鯊；白蟶涂魠，麻虱龍蝦。臺(tái)、澎所產(chǎn)，厥味多嘉。既漁于水，亦樵于山；楠筍始生而合抱，蕭朗高大而團(tuán)圜；屬野番所盤踞，惜運(yùn)致之維艱。
至若山荔埔柿，土杉水松；赤鱗黃目，交標(biāo)九芎，番樹白樹之植，悉雜出于山中。猴栗象齒，屋材最美；菻荼娑羅，名狀俱詭。見鐵樹之開花，愛仙枝之有子。烏栽頻取以薪蒸，綠玉遍插于庭戺。竹凡數(shù)種：莿竹密比；石竹長(zhǎng)枝，箭竹如矢；麻竹柔脆，琴竹紋理?；苣局?，色色斗妍，荷開獻(xiàn)歲，菊吐迎年；桐繞春城而布錦，梅放午天而擲錢；繡球攢簇，素馨蔓延；貝葉之稱疑假，曇花之種蚤傳；番茉莉移來(lái)異域，七里香辟除瘴煙；扶桑本出于東海，水仙名托于臺(tái)員。厥草惟夭，半是藥苗；先春而發(fā)，凌冬不凋。惟內(nèi)地之所稀，爰遍訪夫芻蕘。水藤代韋而堅(jiān)韌，通草作花而妖嬈；張葉七弦，聊充耳目之玩；蘆開一捻，可卜颲颶之飄。更有番茶作飲，白曲為醪。齒草洗齒，茜草漬毛；羞草含羞，荖草老饕。若其刈莞蒲以織席，編絲茅而索绹；群居萃處，曾無(wú)慮風(fēng)雨之漂搖。果蓏之實(shí)，別種非一；番檨熟于盛夏，西瓜獻(xiàn)于元日；牙蕉子結(jié)數(shù)層，菠蘿香聞滿室；若菩提果、波羅蜜、釋迦果、金鈴橘，尤中土所罕見而莫悉。厥有檳榔，生此遐方；雜椰子而間栽，夾扶留以代糧；饑餐飽嚼，分咀共嘗；婚姻飾之以成禮，詬誶得之而輒忘。為領(lǐng)略其滋味，殆恍惚夫醉鄉(xiāng)。
爰稽習(xí)尚，競(jìng)事侈靡；土沃民逸，大抵如是。逐末既多，本務(wù)漸弛。工針繡而棄枲菅，輕菽粟而艷羅綺。群尚巫而好鬼，每征歌而角技。思易俗以移風(fēng)，賴當(dāng)途之經(jīng)理。蔣集公績(jī)懋撫綏；陳清端澤流遐邇。茹冰檗以率屬，則林荔山之操履；持玉尺以衡材，即夏筠莊之造士。又或留心風(fēng)物，雅意典章；孫司馬揮亳珠玉，袁司訓(xùn)積書宮墻。皆有造于斯土，稱盛世之循良。若乃僧衣作賦，沈文開萍蹤坎坷；蝶夢(mèng)名亭，李正青塵緣參破。景寓公之清標(biāo)，足廉頑而立懦。況寧靖之闔室偕殞，陳丑之傷親自沉；永華之女懸帛柩側(cè)；繼順之配受帶堂陰。當(dāng)王化之將暨，忠孝節(jié)義已大著于人心。故前有謝燦之妻，矢死從一；繼有方壟之婦，受迫不淫。自是以來(lái)，志載如林；寧止五妃之墓宜表，五忠之祠足欽？
載考番俗，約略可紀(jì)。罔識(shí)歲時(shí)，弗知甲子；以月圓為一月，以稻稔為一祀。僅有生名，從無(wú)姓氏；贅婿為嗣，隨婦行止。凡樵汲與薪獲，屬女流之所理。乃其少長(zhǎng)相遭，則側(cè)立以俟；老病無(wú)依，則相率周視。比屋親睦，或庶幾乎仁里。而其編藤束腰，展足斗捷；貫耳刺唇，文身為俠。聽鳥音而卜出，佩大匏以利涉。偶細(xì)故之睚眥，驚野性之不帖；乘醉抽刀，斷脰穿脅。復(fù)有傀儡生番，鮮食茹血；蒙頭露目，手持寸鐵；伏林莽以伺人，賽髑髏而稱杰。且聞遠(yuǎn)社番婦，能作咒詛。犯之即死，解之即蘇；喝石能走，試樹立枯。傳疑之語(yǔ)，豈其然乎？近郭熟番，漸知禮制；童子入學(xué)，亦解文藝；壯者服役，奔走更替；類混沌之未鑿，尚真率而無(wú)偽。
伊昔吳、越，當(dāng)周之時(shí)，猶稱南夷；即在吾閩，值漢之世，亦屬荒裔。既歸版圖，遂號(hào)名都。矧臺(tái)灣之疆域，擅九土之奧區(qū)。高原下隰，畇畇膴膴；飲食往來(lái)，衎衎于于。合閩南與粵北，冒厲禁以爭(zhēng)趨。保聚教誨，亟藉良謨。昌黎守潮、子厚守柳，風(fēng)行草偃，何需遲久！如彼瓊州，亦在島上；文莊、忠介，后先相望。茍氣習(xí)之不拘，豈人地之可量。
顧其地時(shí)震，而海常吼；論者僉曰，驚濤之湓涌，幾視斯壤若等于浮漚。不知地廣而厚、海深而幽，其震其吼；蓋陽(yáng)氣不舒、陰氣有余之所由。惟開辟之未幾，故節(jié)宣之未周。方今風(fēng)會(huì)宏啟，圣治廣被；久道北成，百昌咸遂。海不揚(yáng)波，地奠其位。馬圖器車，物華呈瑞，人杰應(yīng)運(yùn)而齊出矣。
謹(jǐn)就見聞，按圖記，輯俚詞，資多識(shí)；愧研練之無(wú)才，兼采摭之未備。聊敷陳夫土風(fēng)，用附登于邑志。
澎湖賦（以「云島接連、風(fēng)潮無(wú)極」為韻）王必昌
若夫平巒錯(cuò)峙，列嶼遙分；蒼浮海眼，翠射波紋。碁布星羅，控臺(tái)疆之扼要；山環(huán)冰抱，開澎島之幅員。玉燭調(diào)兮，安斯遠(yuǎn)服；金甌奠兮，鎮(zhèn)以雄軍。舟楫千艘，通津粱而有路；滄溟萬(wàn)里，極浩淼以無(wú)垠。灑浪花于崖石，含天影于岫云。則有耽遐僻，樂熙皞；聚廬托處于水濱，累石幽棲于岡腦。?？蔀闃I(yè)，頻舉網(wǎng)而得魚；山稱是童，每揮鋤而掘草。采珠照水而侈珍，剖石呈文以為寶。硨磲品貴于珊瑚，■〈王毒〉瑁聲高于瑪瑙。飛沙壓磧兮，峻若崧陵；浮石凌波兮，輕如萍藻。誠(chéng)奧渺坤輿之洞天，而汪洋溟渤之煙島。
于是遠(yuǎn)浦懸燈，中流擊楫。天清海面，看蜃氣之潛消；月涌波心，覺鮫綃之夜織。天吳笑舞以低昂，馮夷游泳而蹀■〈爕〉。屹斷嶼于兩洋，泛輕舟于一葉。澳開洚洞，淜湃瀠洄；礁起鋒棱，■〈石含〉砑岌嶪。指神山而跨海兮，疑瞬息之能通；駕鰲柱以撐波兮，恍扶搖之可接。
至若嘉名異象，盡態(tài)極妍；幾千萬(wàn)年而永在，三十六島以并傳。鐘子誰(shuí)敲于曉月，香爐長(zhǎng)裊夫晴煙?；⒕疁Y涵，似虬龍之得水；雞籠宏敞，類鳴鳳之沖天。曰雁、曰烏，何日飛來(lái)于水際；為花為草，同時(shí)秀插于濤邊。惟山根支海而甚壯，故地軸穿波以相連。
爾乃辟混沌，鑿鴻蒙；歌漸被，頌會(huì)同；凌浩蕩，騁艨艟；浮南朔，達(dá)西東。萬(wàn)頃瀾安兮波不揚(yáng)，千村野靜兮莽無(wú)戎。湛恩廣沛而莫外，愷澤旁流于何窮？品物蕃滋，競(jìng)稱海嶠；人民樂利，咸沭王風(fēng)。即如鵁鶄鸂瀨，鷗鷺鳶鷂；山羊野鼫，犬豕豪貓；紅鯊烏■〈魚夾〉，紫鲙白鰷；花螺石蠣，涂魠江蟯；地瓜歲時(shí)而菶菶；海菜青紫以繇繇。維茲土產(chǎn)，固甚豐饒。賈客來(lái)兮，帆收晚泊；漁歌發(fā)兮，韻答春潮。然而粟麥賴臺(tái)郡以仰給，絲枲待鄰省之轉(zhuǎn)輸。雖犁破野嵐，墾沙園于隴上；第種依鳥跡，汲石磵于山隅。薜荔蔓延乎幽崖，非芳洲之杜若；苔莎交橫乎斷塹，異別渚之蘼蕪。夏木陰陰，于斯何有？水田漠漠，惟此獨(dú)無(wú)。
鄉(xiāng)既號(hào)為菰蒲，俗永絕夫蟊賊。喜際熙朝，欣沾圣德；光四表而被九州島，恢八埏而朝萬(wàn)國(guó)。辰居星拱，戴高履厚者莫不尊親；海澨山陬，踐土食毛者群安作息。臺(tái)、澎既接乎中邦，島嶼詎埒于異域？文明瑞應(yīng)，魚躍三千而燒尾；海宇風(fēng)同，鵬培九萬(wàn)而搏翼。揚(yáng)帝治之光華兮，忘知識(shí)于帝力；慶享王之偕來(lái)兮，胥會(huì)歸其有極。
按「藝文」首本「著述書目」，自「臺(tái)北紀(jì)事」以下十三種，謝君訂稿俱刪；「議」及「序」訂稿刪十五篇，次本「記」及「賦」刪五篇：皆初稿所收。其初稿未收者，首本「跋」六篇，次本「記」及「賦」十一篇，系臨梓時(shí)添入。茲已難于改置，悉仍薛刻存之，俟后人抉擇焉。
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