壇廟二
古田縣
社稷壇在縣治西里許。宋景德二年建于縣東，尋遷縣西南。元元貞間，遷今所。明成化十五年修。萬歷二十六年重修。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治東南半里許。明洪武初建。成化十五年修。萬歷二十六年重修。
先農(nóng)壇在南關(guān)外里許。
邑厲壇舊在縣西北二里許。明洪武三年建。正德元年改立北門外。國朝乾隆三年重修。
城隍廟一在云津坊，為舊廟；一在縣治西，為新廟。皆祀拓主神。唐開元中，大姓劉疆率其部歸于州，始立縣。卒后，邑人思之，為立廟，號寧境。宋景德中，縣令李堪毀淫祠，不廢侯廟。即云津坊舊廟。未幾，民請遷，更立今所。崇寧二年，賜額惠應(yīng)。政和二年，封順寧侯，后加正應(yīng)。寶祐中，加號靈顯，封為城隍之神。元、明屢修。國朝康熙四十四年，修新廟，五十一年，重修舊廟。宋余發(fā)林《城隍廟記略》：神姓劉，名疆。世生此土。唐開元間，始與其徒，以其地請於天子而立縣。玄宗嘉其忠順，仍使掌縣事。未幾，納職請吏于朝，偕其子弟族人，退居以俟朝命。天子不欲奪其志，詔有司敘其功德，加其封爵，使食祿於家。疆天性仁厚，友愛諸弟，延及其下。歿后，邑人思之，為立廟，號寧境。歲時祭之，感應(yīng)如響，廟貌至今猶存，咸稱為古田拓主廟。累加封贈。至宋謚為順寧正應(yīng)侯，夫人林氏號順應(yīng)左夫人，鄭氏號正寧右夫人，父母子弟同享廟食至今，可謂遠也已。嗚呼!如侯者，忠君仁民，保族安身，生為民主，歿為神宗，不亦人杰矣哉!明張以寧《增廣城隍廟記略》：郡邑皆有城隍祠，由唐始。古田祀順寧正應(yīng)靈顯侯，報本也。吾閩自無諸扶翼漢室，民為冠帶，迄唐開元，獨斯邑未造。劉侯篳路山林，乃疆乃畝，挈而歸諸職方氏，風氣日開，富庶以教，惟吾侯之力也。在禮，有功烈于民，能御大災(zāi)，捍大患者，歿則祀。侯之烈光昭圖牒，視古之祀法奚其愧，祀在邑西麓。嘉定中，加前號，提封百里，實與長民者共理之，翊庇生民，除其邪祲雨旸，祈禱有應(yīng)如響，革命初，邑罹多故，靈跡益顯。邑之吏民念無以報侯惠，大德八年甲辰肇謀，即侯之祠，增廣地基，圯棟腐瓦，咸易其舊。至順中，復(fù)得邑尹趙公孟額、丞胡公薛徹，二宰咸孚誠意贊導(dǎo)，像設(shè)俱新，黝堊交煥，訖功于至元丙子。於是，高明完麗，稱侯之功烈與吏民尊祀之意，邑人請以寧記之。”
關(guān)帝廟在縣宇后左。明萬歷三年，知縣周炎建。
孚應(yīng)廟在縣南囦關(guān)。舊號陸川廟。祀劉疆弟。宋紹興二十七年，封英濟侯。
安邑廟在縣南門外。宋時建。祀林溢、林希。邑有水旱，禱輒應(yīng)。邑令邱雙薦以聞，賜額“顯應(yīng)”，封溢昭烈侯，希昭惠侯。靈淵廟，在縣北五里。舊號羊角龍王廟。宋紹興十四年，賜今額，封溥濟侯。
靈應(yīng)廟在縣西北臺山下。祀宋縣令李堪。嘉定間建。端平三年，賜額“靈應(yīng)”。明萬歷二十七年，重修。宋趙以夫《靈應(yīng)廟記略》清源留君元亮宰吾邑之明年，以書來告?？h北臺寺有遺愛侯祠，地狹屋敝，從邑人請，廣而新之。既成，求文記其事。侯姓李，諱堪。景德間，初宰邑，有功於民，具載圖記，及侯之所自為圖記。其大者，興學校、排異教，拆淫祠、以禮經(jīng)變其俗。至今，家弦戶誦，聲明而文物矣，皆侯賜也。始，民共祠侯于學。歲久，學遷于溪之東，基化為寺。邑長傅公康欲更其廟。未報，傅公去，及是以書屬留君，元亮，竟其志。於是，飭材鳩工，嚴廟貌以崇敬，飾輪奐以妥靈。侯之愛民，致民之愛侯，厥惟舊哉。留君，秦國丞相正諸孫，有理劇才，撫字馀力，能表章前哲，以淑人心。傅公去邑三十年矣。踐華登要，猶卻顧舊治，思所以尚賢植教，不忘其民如此。侯得百里而君之，十世之民思之、敬之如一日，其必有道矣。所謂聲高位宏，其所施功崇業(yè)鉅，則大丞之享，通國之典，非侯其誰?是皆可書，以詔來者?！?br />
顯應(yīng)廟在縣東北二十五里。祀宋縣令黃師益。紹定六年，賜額，封靈佑侯。
真武廟在囦關(guān)分司南。
順懿宮又名龍源廟在縣東三十里臨水洞?！堕}都記》：神姓陳氏，閩下渡陳昌女，名靖姑。嫁劉杞，卒年二十四。臨水有洞，產(chǎn)巨蛇，時吐氣為癘疫。一日，有朱衣人執(zhí)劍，索白蛇斬之。鄉(xiāng)人詰之，告以姓名。乃知其神也，為立廟，祀于洞。有梳妝樓。宋淳祐間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額“順懿”。宋縣令洪天錫立碑，明張以寧為記。明徐火勃《龍源廟》詩：“臨江遺廟祀嬋娟，少女宣靈五代年。蝌斗橫縱階下出，妖蛇降伏井中眠。春秋野老更羅袖，伏臘村童送紙錢。苔滿古碑行客吊，妝樓無主鎖寒煙。”
東岳廟在紫極宮后。
文昌祠在北臺山下。明萬歷二十三年建。
李延平祠在縣治南門。明嘉靖初建。祀宋儒李侗。以朱子門人林用中、林允中、林夔孫、程若中、余偶、林好古、林大春、蔣康國袝。
崇德祠在縣坊三保。明嘉靖初建。祀?yún)⒆h魏棨。明徐宗魯《方伯魏公遺愛祠記略》：“閩壤憑山距海，自昔為要荒之域，故多剽悍草竊。嘉靖癸未歲，盜起古田，縱掠旁邑，以巖谷為巢穴，屯聚弗解?；颢I議於臺使曰：杉洋、盜藪也，不如屠之。使盜無所舍，且易有功。時布政司參議魏公分守茲境，獨持不可，曰：杉洋千家，豈有人皆盜耶?渠魁未獲，乃荼毒無辜以要功，吾不忍也。臺使感其言，屬公往經(jīng)略之。公至，勒兵守要害，以防竄潰。徐遣父老諭盜，曰：首亂者，周馬良也。能擒馬良來降，余斷罔治。不然，若屬無噍類矣。盜乃大患，縛周馬良詣軍前請死，群黨解散，古田以寧，臺使上公功，進秩焉。公天性敦樸，言若不出口，至遇變故，則斷以定見，屹然不能奪。如古田之役是已。顧又謙厚不伐，人鮮知者，千家之命，實賴片言全活，故愛公真如父母，相與立生祠，繪公像，歲時祀之。壬寅春，公之子大理寺正良貴奉敕慮囚於閩，父老迎問公起居，知已謝世，又相與哭祠下盡哀。有司以狀請於余，請祠祀古田之學宮，余惟表章仁賢，有益風教，公之治績與東郡、廣陵，媲美齊休，祠而表之，弗可以已。乃檄有司，葺其舊祠，而名宦之請，則咨議於藩臬諸公，僉曰：允宜。乃復(fù)檄有司，祗修彝典云。公諱棨，字喬儀，江西新建縣人。弘治已丑進士，歷官吏部郎中，出蒞閩藩最久，自參議擢左參政右布政使致仕，嘗行部至延平，值大旱，齋沐禱雨，輒應(yīng)。有慶云上覆，公行雨中，獨不濡。此其至誠恤民，能動天鑒，不特古田去思可紀也?！?br />
熊公祠在三保。明嘉靖間建。祀巡司熊彥迪。明朱衡《谷口巡檢熊公祠記略》：“熊公彥迪，江西南昌人。早歲嘗疏于朝二十事，其一乞罷江西采辦大木尤偉，及官谷口巡司，以捍賊功，捷聞，擢南京兵馬司。其鄉(xiāng)井宦所之績，蓋相方云。公逝百五十年，人人尸祝，愈久不忘，既祀名宦，又祀之專祠，豎石於亭，知縣向縞請文勒石，以慰邦人。公官谷口，永?？芷?，蟠據(jù)桃花洞，全閩震撼。公于是統(tǒng)領(lǐng)官兵數(shù)千，直搗巢穴，擒其酋首數(shù)十人，余黨悉平。蓋官兵之不能剿守，令尉之不能平，一巡檢身任之，其功豈不[HT6，7”SS]钅訇然偉哉?公以功附錄《成祖實錄》，凡讀史者皆知。谷口微官，有可祀之功如此，故曰以勸功者也。他如被檄，清荒田千頃，建虎溪寨，保障一方，其功尚多。公身后俱貴顯，參政公洛，督學公汲，先后入閩，炳然相望，其功德深于民者，彥迪公遺之也。以熊世美在閩，則人心不磨，雖石固，有時而泐云?！?br />
徐公祠在五保。明隆慶五年建。祀前邑令徐建。
金公祠在黃田驛。祀明巡撫金學曾。學曾有免黃田代辦滄峽木貢夫役民懷祀之。
報功祠在南門外。明萬歷二十八年建。祀明邑令王所，徐建，巡檢熊彥迪。
懷德祠在囦關(guān)。明萬歷間建。祀鹽運分司林烈，馬森為記。
陳公祠在囦關(guān)。祀明監(jiān)運分司陳懋昭。
蕭公祠在囦關(guān)對溪小武當山。祀明鹽運分司蕭敏道。
屠公祠在囦關(guān)驛傍。祀明鹽運分司屠本畯。明楊德周詩：“鹽筴多嘉譽，詩篇更擅場。勒銘今峴首，聞笛舊山陽。古路千峰落，芳祠一水長。清風倍惆悵，獨薦荔支香?！?br />
劉公祠在縣治二保。祀明邑令劉若金。
陳公祠一在縣治三保，一在南關(guān)六保，一在黃田。俱康熙四十年建。祀國朝巡撫前邑令陳瑸。
屏南縣
社稷壇在西門外隔溪。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在南門外迎恩橋北。
先農(nóng)壇在東門外。
邑厲壇在城北山麓。
關(guān)帝廟在東門內(nèi)大街。
忠孝祠
節(jié)義祠俱在東門內(nèi)大街。
城隍廟在東門內(nèi)后街。
閩清縣
社稷壇在縣治南三里許。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在德懷廟后。
先農(nóng)壇在縣南龍岡庵舊址。
邑歷壇在縣治北七里。
城隍廟舊在縣西門內(nèi)。明天順六年，移建西門外。國朝乾隆七年，重修。
關(guān)帝廟在縣治東。
天后宮在西門外。
昭顯廟在縣西梅川。神姓陳，事王審知，有功于閩，民為之立廟。宋咸平初修建。天圣四年，大水、高陵墊溺，廟在下，水不為害。元符間，民益新之。紹興元年，賜額“德威”。三十年，封昭顯侯。明洪武末，復(fù)建二從神祠于廟東西。永樂十六年，西廟火。正統(tǒng)六年，重建。明楊應(yīng)曉《重修昭顯廟記》：“昭顯廟者，祀四將軍及董公、沈公者也。按四將軍相傳姓陳氏，河南固始人。唐景福中，事王審知有功，受封爵曰翊惠，曰顯惠，曰威遠，曰懷遠。及沒，民為立廟鐘南山之麓，是為南廟。元至順間，縣尹董公禎，國朝洪武中縣尹沈公源，蒞官，和易清慎，惠澤及民。邑人建祠縣西祀之。祠毀，并祀于南廟。故今稱西南二祠六將軍云。邑有水旱癘疫，祈無弗應(yīng)。民有不直者，輒爭相控誓，雖絲發(fā)曖昧，罔敢隱，盜賊蠹民者，若陰譴，立就擒獲，誠屹然一巨鎮(zhèn)也。初，廟址為南宮夫人殿，邑人改創(chuàng)昭顯；而遷夫人於后殿，東西廡則陳、蔡二總管。蓋原從陳將軍入閩者。歲久，廟日就圯。余承乏茲邑，覽之嘆曰：是尚可不更新乎?乃屬鄉(xiāng)老謝元泮、吳道充輩，倡議修葺。諏日經(jīng)營，藏工庀物，飾而像貌，崇而殿階，峻而垣墉，繪而丹堊，并祀伽藍土地於兩廡。而以戰(zhàn)死義勇吳開等從焉。輪奐交美，望之巋然改觀矣?；蛟唬赫扬@，祀典不載，祀之非禮也。余曰：祀者，祀其利于民者也。將軍生沛其澤，沒赫其靈。后先輝映，其功德之在楚民，博且鉅矣，惡得不祀哉?曰：從以戰(zhàn)死，義勇何也?曰：見危授命，自昔稱難，賊至，義勇率眾御之以死，所謂捐軀民事者也，此其所由從也。竊思之，梅邑無城，周回萬山中，多嵐瘴。民半流寓，爭訟易起。使非有神者主之，尚能使奸宄不萌耶?災(zāi)疫不生耶?狡偽者自輸其情耶?嗟夫，余于斯，而益信將軍之功德，垂庇無窮也。其廟享世世，宜夫!落成之日，鄉(xiāng)老咸丐余言，以志不忘，于是乎記?！?br />
龍王廟在縣東龍津。宋宣和三年，敕建。政和六年，賜額“顯利”。元泰定初重修。
武功廟在仁壽里龍源。宋紹圣間，朝請大夫蕭磐，在浯州值風濤，遙望江滸有廟，默禱之。云中三人，皆紫袍金帶，風遂息。磐感靈貺，拜謁廟下，神果三人，曰感應(yīng)、曰靈應(yīng)、曰威應(yīng)，皆號將軍。遂錄其封號以歸。祀所居主山后。
德懷廟在縣南鐘山。神姓陳，紹興三十年，封英惠靈顯侯。
薛丕廟在護仁里名山上。逸人薛丕居山中，或傳其為仙。鄉(xiāng)人即所居祀之。正統(tǒng)八年重建。
張圣君祠在廣濟巖。神，宋時永陽人，生而靈慧，沒后神光夜發(fā)，屢著靈異，人祠祀之。明弘治中重建。萬歷間重修。
董公祠在縣西。祀元縣尹董楨。
長樂縣
社稷壇在縣治西。宋時建。元至正二十七年，重建。明洪武六年修。正統(tǒng)、弘治中重修。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治西南一里。元至正二十七年建。明洪武六年修。十一年重修。正統(tǒng)、弘治中，再修。
先農(nóng)壇在東關(guān)外。
邑厲壇在天王寺側(cè)。舊在坑尾山。明洪武十一年，遷班鳩嶺下。弘治六年，移今所。崇禎十二年，重建。
城隍廟在縣治后東華觀傍。宋元祐間建。明洪武十四年遷縣東隅城外。正德七年，以其地建五賢祠，復(fù)遷今所。嘉靖四十年重修。明潘援《重修城隍廟記略》：長樂城隍廟，舊在縣治后，東華觀側(cè)。創(chuàng)自宋元祐間，至我朝洪武辛酉，縣令邱宗亮遷置今所。正統(tǒng)中，縣令龍韜復(fù)因舊制，而修葺之。歷今數(shù)十年，職長民者，率視如傳舍，而弗之肯顧，頹圯相仍，幾至不屋。弘治戊午，王侯以進士為邑令長，補敝扶傾，眾廢畢舉。爰謁斯廟，目擊而心惻，曰：吾職茲土，神將于我乎依，使不圖改觀，將鞠遺址為草莽矣。厥責安逃?遂自規(guī)畫，計財鳩工，首葺中堂，高敞雅潔，視昔有加。內(nèi)深其宮，為神攸棲。前擴其庭，啟民皈仰。旁翼以廊，便有事者進退。外崇其門，聳行道者觀瞻。構(gòu)堅易朽，起撓為隆，輪奐翚飛，藻繪明煥，始工于是歲十月，落成於今之四月。事辦而民不知勞，費廣而財不告匱。誠所謂見之超特，才之卓越，而能為人所難者矣。邑之父老群拜請曰：昔無今有，維我侯之績，不有紀述，曷勸方來?愿盡顛末，以鏤諸石。竊惟城隍立廟，在古未有，而創(chuàng)于唐。蓋《周禮》安民救荒，必索鬼神，祭法亦謂能捍大患，御大災(zāi)，則祀之。城隍之神，為民御災(zāi)捍患，凡水旱疾癘，在所必禱，廟祀之制，亦以義起之者歟!況國典褒封優(yōu)崇祀禮，又當加之意而不可緩焉者也。侯為此舉，揆於義而稱，稽于制而宜。雖事神也，實為民也。古良牧之用心，殆不是過。使先侯為令者，心侯之心，則必不致敝。繼侯為令者，能事侯之事，又何廟之有廢為患哉？侯名漁字時霖，浙之象山人。
天后宮在西隅南山之陽。明永樂十年建。一在仙磁氵粵，一在港尾，一在文石，一在松下，一在梅花，一在后山。一名濟舟廟，在四都翁山嶺。
越王廟在二十一都越王山。詳見閩縣。
通津廟在十四都。閩永隆四年，封通津侯。
通濟祠在十一都。祀通濟之神。唐大中十一年建。宋太平興國元年重建。唐里人林崇禮創(chuàng)，故鄉(xiāng)人呼曰：“崇禮祠”。又有通濟廟，在臨水渡。宋端平間建。后遷其神于郭門樓上。
林公祠在大宏里。祀唐水部林慎思。
思德堂在二十三都。祀唐倉曹林鶠。
顯應(yīng)廟初名植柱，在八都。《三山志》：唐開元中，有神降于察山之陰，乘大水，沂湍流而上。漁者心異之，取置石室中，望之若植柱。嘗有洪氏女浣紗其旁，見若銀卮浮水中，褰裳探之，水漸深，為蛟所吞。其家訴于神，不終日，雷雨暴作，刳蛟于水濱，得女死蛟腹中。洪氏感涕，虛其居，刻所取木為像，塑其女配焉。宋景祐中，禱雨獲應(yīng)，更立廟宇。紹興三年，賜額“顯應(yīng)”。
祈雨祠在十三都黑龍?zhí)?。宋元豐元年建。歲旱禱雨處。
桂林祠在十一都。宋元豐二年建。
靈通王廟在十三都。祀神陳通與其弟靈。宋宣和間，敕封王爵。
金吾祖廟在大宏里?！犊h志》：里人林通元有善行。卒，人莫知其為神也。宋初。有寇至，望見神人樹旗幟御之，遂退。是日，降靈于人，述生平及父母妻子甚悉，事聞，敕賜廟額。
高隍廟在縣治西隅?！犊h志》：宋元豐間，縣尉高氏奉其所祀神，曰：高將軍來，立廟祀之。永樂三年重建。嘉靖中毀，復(fù)建。
瑞溝行祠在二都?！犊h志》：“神，宋莆田縣法曹。時有犯法者數(shù)百人，當刑。法曹陰縱之，獨抱其文案溺溝而沒。縣令上其事於朝，遂立祠祀之?！?br />
元明廟在縣儀門東。祀司倉庫之神，元元統(tǒng)間建。
利孚廟在臨水渡。元元統(tǒng)間建。
祠山廟在十洋街。初在縣東南，元至正十年建。
昭利廟在十五都。元至正八年建。詳見侯官。
汾陽王廟在縣東太平橋北?！犊h志》：“唐咸通中，光州王想，從兄審知節(jié)度閩都，攝令長樂，奉所祀汾陽王，來家于芝山之陽，即山北為廟，又刻本廟碑銘于廡上，廟號?；?。”元至正間修。明洪武、隆慶間重修，后圯。崇禎十三年修建。明劉沂春《重修汾陽王廟記略》：芝峰之麓，林泉郁秀，有廟翼然，祀郭汾陽王令公也。歷宋于今，幾經(jīng)葺治，邇且就圯。崇禎十一年，夏侯蒞茲土，值軍興告急。侯不擾民，而餉用充，未期月，政通而人以和，尤念成民，而致力於神也。新文廟，飾賢祠，諸廢興矣。拜汾陽王祠下，穆然有鼎新之思焉。諸父老為言，士民于王，有求必禱，禱必應(yīng)。其最異者，嘉靖間倭薄孤城，圍中數(shù)萬生齒，誰不岌岌者，王顯其靈旌，耀于壁壘，金鼓以齊步伐，夜則燈火明滅，行枚雜遝，隱見廟中，倭以有備也。驚而宵遁。此城守人所共見，傳至今不衰。今之既庶既繁，王實生之。侯聞之，作而曰：“令公奠李唐于再造，洗吐番，回紇之腥，不污中原，功蓋天下，千古所欽，祀之非諂。血食于茲，能使島夷奪魄，而邑咸寧，威莫震焉!德莫隆焉!可令其廟弗治乎?于是，慨捐俸貲，鳩工慮材，完其舊圯，增其未備。不二月，而復(fù)告成。廟貌輝煌，視昔有加。侯之致力于神者周，其成全吾民者，又寧有艾乎?爰因諸耆之請，援筆記之。侯諱允彝，別號緩公，直隸華亭人。
五賢祠在縣東城外。明正德七年建。祀朱子，以邑先儒黃榦、劉砥、劉礪、陳木開衤付東西二亭。匾曰：“源頭活水”，曰“天光云影”。門額曰：“溪山第一”，皆摹朱子墨跡。明馬思理《五賢祠記略》：吾邑自朱文公過化而后，以理道相觀摩。數(shù)百年來，理學名宿相踵于世。近氣運稍歇，俗不能無少變，然元氣終固，則其風教所從來者久遠也。麗邑東郊有祠，祀文公而配以直卿輩四先生。四先生皆邑產(chǎn)，即文公過化時所從游，稱入室者，祠顏、五賢附文公，而榮邑產(chǎn)也。祠之前楹，顏曰：崇正。由此思之，艱難險阻之中，淄澠互淆，文公獨能不失其正，又得四先生，審百家之同異，定所歸依，卒也羽翼正統(tǒng)，章程百代，則四先生之獲分文公未座，而稱五賢，豈待今日論定哉?是祠創(chuàng)自正德壬申，歷今兩甲子。中間經(jīng)幾修，修久仍復(fù)圯。武林鄭侯捐俸重新之，其工視前加毖，而意良厚。凡我多士，尊朱日久，其于四先生之微言懿行，又所稱童習而里談之者，亦曾有明睿端莊，造詣純篤，獨得師傳者乎?則請以質(zhì)之直卿先生，有蚤歲聞道，力行不倦，無忝相訓(xùn)者乎?則請以質(zhì)之自修先生；有夙秉異姿，承家學之源流，篤志敏道，力辟佛老，軼眉山而媲美河南者乎?則請質(zhì)之履之，用之二先生。之四先生者，其進修各別，要以立志端方，用功堅苦，卓然不為異說所惑、生死所動，而克底成德，一也。吾黨勉之，流風未遠，師范尚存，但堅向往，決不落莫。況有賢侯振鐸其上，此亦千秋一快事也。侯名尚友，浙江錢唐人。是祠，修于余歸田之后。故載筆而為之記。鄭世威《五賢祠》詩：“南來獨抱伯牙琴，清夜誰能嘆賞音。流水盈科看后進，高山仰止見初心。千年進學宗鄒魯，一脈真?zhèn)髫灩沤瘛ｅ七姷劳ü忪V滿，從容步徹白云深”。陳省《五賢祠》詩“遠宗周孔近師程，通會諸儒集大成。修已治人留疏草，正心誠意誓生平。一從趙相讒人忌，遂有斯文偽學名。卦得遁爻因遠跡，海濱過化列群英”。夏完淳《五賢祠》詩：“安昌千嶂合，綿亙復(fù)嵯峨。高峰隱云際，日照澗生波。駕言往東隅，祠宇倚山阿。青地映綠草，峭閣響鳴珂。肅肅瞻遺像，徘徊起嘯歌。巍茲五君子，講學潛幽坡。依師被讒逐，亮節(jié)不改柯。苾芬永懷報，濟濟士民和。山川自今古，大道長不磨?！?br />
三賢祠在晦翁巖。祀朱子及劉砥、劉礪。巖即朱子講學處也。明葉向高《三賢祠記略》：晦翁巖故名龍峰。宋劉先生伯仲，曰砥，曰礪者，讀書其中?？纪は壬軅螌W至此，二先生師事焉。巖甚奇峭幽絕，逶迤而上，可數(shù)百武。有石對峙如削，為石門?？纪は壬謺白x書處”鐫焉。石門之上有祠，祀考亭，以二先生配。有司歲時展禮。其巔有海天山月亭。學使者潘公所建。久之，祠亭俱圯。孝廉袁公來教邑庠，以祀事至，不勝懷賢舉廢之念。白于邑令萬侯，鳩工慮材，一新其舊。堂廡門楹，無不俱飾，又嚴禁樵采。而以隙地，及請于大參畢公，得荒洲一區(qū)，俾守祠者得食其力。于是，地勝益增，而三先生之俎豆益虔且毖。劉之裔孫諸生自源輩群走而請于余，愿一言昭示來茲。余聞今新學繁興，異論肆起，有能彈射紫陽，詆訾前哲者，則世共以為高，遂令國家二百馀年尊崇宋儒統(tǒng)一圣真之功令盡廢格不行。士習人心，日以頹壞，余甚憂焉，而力不能挽。覩侯與袁君茲舉，大足為紫陽生色，且使士子聞之，亦知濂洛一脈，雖當剝蝕之余，猶有賢人君子為之表章，即其足跡所經(jīng)之地，師弟講習之區(qū)，猶能使數(shù)百年后，人之景慕不忘如此，其所關(guān)于世道，良為不小。是以因劉氏諸生之請，不辭而紀其事，則不獨為一邑一姓之私情矣。葉向高《二賢祠》詩：“寂歷巖扉晝不扃，昔賢曾此授遺經(jīng)。年深但見松杉古，人去長聞俎豆馨。蒼蘚剔殘余片石，白云踏盡出孤亭。一從鳧臼與飛來后，夜夜空山有客星。松徑蕭蕭路幾盤，芳祠瞻拜肅衣冠。天涯何代無逋客，海上千秋有講壇。古戍梅花殘月曉，芳村荔樹早霜寒。懷賢莫起前朝恨，留得名山此日看?！?br />
楊公祠在四都。祀宋揚州都統(tǒng)使楊夢斗。《縣志》：夢斗字子仰，邑四都人。登文天祥榜，累官揚州都統(tǒng)使，鎮(zhèn)服夷蠻。兄琦、弟叔濟、侄次鄭，各以職守一方。景炎末，公從文天祥起兵，死于揚子江。故里父老感夢詫異，為建祠故里廬墓之側(cè)。扁曰：“敕封都統(tǒng)大使宋進士文章節(jié)義祠?！逼矶\迭應(yīng)。
西越雙清祠在五賢祠旁。明崇禎十三年建。祀邑令鄭尚友、李奇珍。明夏允彝《雙清祠記略》：“雙清之祀，以祀武塘李公四可，武林鄭公月庵。余蓋于兩公治邑，知直道在民，不容掩也。余以崇禎十一年蒞茲土，去鄭公僅一年，去李公且三十年矣。然士民語賢令，必舉兩公，他令不得望焉。余每庭決事，士民相訾詆，輒曰：若人也，非良。鄭公嘗創(chuàng)之矣。其事有舊牘者，必曰：斯事也，鄭公嘗剖之。是歸曲于某，若以鄭公言，必無誤者。余有所興革，士民即又輒曰：斯利也，李公嘗興之，于今漸沒。斯害也，李公嘗革之，于今復(fù)起。若以李公所措施，無不當者，問及他令事，則曰：某公事豈能遁公腹中耶?嗟乎!李公雖貴為京卿，今沒矣。鄭公平擢司空屬，旋沒，民何私于二公哉!三十年來，吏斯土者，何他無所稱述也。因詢諸輿誦，熟知兩公之政。李公精穎絕人，剖獄訟如神，凡民所愿興而不得，愿革而無從者，公悉為施行之。鄭公，學道人也，悃愊無華，以誠與人，久而民信之。其治事也，皇皇無須臾之暇。此兩公之異致也。若其潔以持身，慈以字下，遇旱步禱，訓(xùn)士以禮，則兩公所同也。李公與余同邑人，鄭公余同年友也。在五賢祠之旁?！?br />
連江縣
社稷壇在玉泉山前。初在美政街，宋慶元間，移建今所。明洪武間重修。國朝雍正九年，繚之以垣。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在新安里。明洪武間建。國朝雍正九年，繚之以垣。
先農(nóng)壇在北郊之原。國朝雍正六年敕建。
邑厲壇在縣北一里。明洪武五年建。弘治間重修。國朝康熙四十四年重建。
關(guān)帝廟在縣儀門左。國朝康熙五年建。一在北茭。
城隍廟在縣治左。宋乾道九年建。明洪武、宣德、景泰、嘉靖間修。國朝順治十八年，康熙十一年、二十八年，重修。
文昌祠在鳳凰池。
忠義孝悌祠見《學?！?。
節(jié)孝祠見《學?！?。
天后宮在江夏街。一在欽平下里。
東岳行祠在郊坂，宋紹興間建。
威奇廟在仁壽街。舊在縣治東，王步下街。明嘉靖三十年建?！犊h志》：“神姓王，名長瑞。漢景帝時，赤林嶺賊楊暉變亂，徵神督剿，旬日，暉授首。敘功，封將軍。武帝朝，封地主威奇王，后數(shù)效陰功，生民賴之?！?br />
按：漢武徙閩民，而虛其地，不應(yīng)神有封號，且“威奇”二字，亦頗怪誕。但屢著捍患功，姑存之。
靈溪廟在嘉賢下里。祀漢閩越王郢第三子白馬三郎，宋紹興間建。一在清河里。詳見閩縣。
祠山行祠在玉泉山。宋嘉定三年建。祀漢張渤。詳見閩縣。
溫麻廟在黃家墩。晉太康三年建。祀舊鎮(zhèn)之神，前吳、后李二公。明宣德三年重修。國朝康熙十三年重建。
大小亭廟在縣東江口?！度街尽罚骸皶x時，有黃助兄弟二人，漢黃香孫也。舟回自海南，至是遇風，兄弟連臂，浮于江岸，夜則畫沙成字，表其履歷。復(fù)見夢於鄉(xiāng)人，曰為我南山作墳，北山立廟，吾能辟災(zāi)降福。如其言，里無虎豹之患，建鹽亭，獲其利。人號其兄廟為大亭，弟廟為小亭?！蔽宕}時，大亭號孚濟將軍，小亭號昭遠將軍。
東平王祠在縣治后。祀唐御史中丞張巡。嘉靖間修建。按《建寧志》：鄧茂七作亂，祈于神，不許。賊怒，焚廟。有頃，大雨狂風拔賊營旗幟，眾披靡。復(fù)見夢于人，糾眾擊之，賊忽聞金鼓喧天，人馬辟易大敗，斬首千五百級。
靈尊廟在縣西濂湖旁。《縣志》：“神鄭璋，字琳叔，光州固始人。唐末，督兵討黃巢于光化里，南至金雞山下沒，因葬焉。后有林特捧香火至邑，因建廟祀之。夢卜多靈?！?br />
佑圣宮在縣東北。嘉定六年建，祀真武。一在治西，一在治南，后移通濟橋。一在治北縣署后。
臨水行祠在溫麻廟西。詳見古田。
靈勇廟在縣土重后。宋嘉定二年建。祀唐僖宗時金吾大將軍黃忠肅。《縣志》：“神嘗戰(zhàn)黃巢于三衢，仗鉞人閩，沒而為神。后唐封金吾無敵侯。靖康初，建寇葉儂侵縣境，至羅侖，望神兵遁去。景定四年賜額。一在新安里?！?br />
昭利廟在縣東演嶼。詳見侯官。
靈顯廟在省魁坊內(nèi)?！犊h志》：“神，黃孟，字叔達，句容人。唐季游閩，沒而有靈。宋紹興間，?？苤烀鞴タh治，神見夢于人，示默祐。未幾，寇解去。景定四年，賜額。咸淳二年，封?；莺?。
英顯廟在新安里兌峰。《閩都記》：“神，蕭孔沖，字仲謀，建安人。唐莊宗時，中甲科，不樂仕進，削發(fā)為僧。志行堅苦，能伏虎豹，沒而邑人祠之。宋靖康、紹興間寇警，兩現(xiàn)神異，累封昭烈正順公。寶祐元年，旱禱輒應(yīng)?！痹n廟額。明洪武中重建。萬歷十八年又建。大學士吳沈為記。國朝雍正十年增修。
爐峰廟在縣北安德里?！度街尽罚骸疤凭案Ｖ校跏先腴}，淮民隨之。始至，有桴浮香爐及書硯，漂于岸側(cè)，其人異之，曰：此吾州杜三郎故物也。因創(chuàng)為祠。五代閩時，封高義侯，改稽圣侯。南唐升靈瑞侯。鄭南卿為記?！?br />
靈應(yīng)廟在九龍山下。唐季立廟。宋靖康初，顯靈以退建寇。明景泰四年，賜廟額。
康王行祠在岳廟左。明永樂間建。祀宋彭國軍節(jié)度使康保裔。
靈佑廟在縣治西九井后。宋嘉定五年建。寶祐三年賜額。明嘉靖四年，移建靈勇廟后。神黃姓，贅于邑陳氏。自言沒當為神。宋開禧五年，邑火，顯靈。俄大雨，火滅。
靈應(yīng)祠在城隍廟內(nèi)東偏。一在新安里。祀宋卓祐之。詳見侯官。
靈惠廟在新安里。初立廟永福龜嶺，后移祀於此。明建文三年賜額?！犊h志》：“神黃裳，宋德祐時將，英勇殊特，與元兵鏖戰(zhàn)洪塘被殺，猶自持頭就頸，遇老嫗問曰，頭斷亦可續(xù)乎?嫗曰：不能。遂僵而死?！?br />
五通行祠在丹陽。宋紹興五年建。
下演廟在永貴里。宋淳熙元年建。災(zāi)旱疾疫，有禱輒應(yīng)。
靈順行祠在上里梅山。宋咸淳四年建，中祀五顯，左祀廣平王。
惠應(yīng)廟在二十九都?！犊h志》：神，閩人黃季，字世長。唐開成二年，蔭補，遷判官。建隆間，顯跡壚山，發(fā)靈磁窯江。咸淳二年賜額。
靈源廟在二十九都，又有行祠在仁賢里《縣志》：神姓阮名實，女兄弟三人。舊傳祠前有大蛇，人罹其氣多病虐，立祠鎮(zhèn)之，遂息?！?br />
遺愛祠在東湖山左。唐咸通間建，明嘉靖三年改建湖西。祀唐知縣劉達、宋知縣鞠仲謀，二人前后興復(fù)水利。后以明知縣歐陽瀚、里人林堯袝。國朝康熙十一年，又袝祀署縣王紹芝、郡守王之儀。乾隆三年重修。宋李彌遜詩：“山繞平湖綠四邊，兩公遺愛至今傳。頻風引釣魚隨艇，谷雨催耕水拍田。敗葉丹青悲落日，荒庭簪笏想流年。桐鄉(xiāng)不廢春秋祀，簫鼓雞豚久更虔?！标惓梢言姡骸八院囊粵}分，高低晚望稻垂云。侵漁爭畔人如鬼，莫向祠前聽祭文。”
保固祠在東郊興龍觀西。祀明署知縣徐訪。嘉靖間建。國朝雍正八年重修。
羅源縣
社稷壇在西隅棣華坊。宋時建於縣西北。元至大三年，移建今所。明洪武初重建。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治東沈尉橋。
先農(nóng)壇
邑厲壇在北門外。
城隍廟在縣治東。宋時建。明洪武十二年重建。
關(guān)帝廟一在縣治西，一在縣堂右。
天后宮在東門外。
忠孝祠在明倫堂右。
節(jié)烈祠在義學前。
佑圣宮在縣西北。宋淳熙間建。
昭佑祠在羅平里石塘。《閩都記》：“神，黃岳，寧德人。唐末，由鄉(xiāng)貢入太學。”巢寇入閩，民避地無所衣食，聞岳行誼，從之如歸，所活甚眾。王審知辟為幕屬，不就。朱溫篡唐，欲致岳為輔弼，不能拒，遂赴水死。邑人立祠祀焉。元至正間重修?！?br />
順懿廟在西洋嶺。祀臨水陳夫人。詳見古田。
英惠廟在河陽邨。《閩都記》：神，陳蘇，邑人也。宋太平興國中，立祠祀之。嘉定二年，封英惠王，賜廟額。
忠烈祠在縣治西二里許。宋紹興間建。元、明歷修。國朝康熙三十七年重建?！堕}都記》：“神陳霸先，霍口里人。五代時，從王審知為先鋒。戰(zhàn)賊至白塔嶺，馬踣被害。遂著靈跡，因建祠祀之。宋時，封護國佑民忠烈王?！?br />
雙烈祠在西門城內(nèi)。祀石氏二烈女。康熙四十年重修。
李公祠在西門雙烈祠左。祀明分巡道李樂。明萬歷間建。國朝康熙五十年，重建。明王應(yīng)鐘《李公遺愛祠記略》：“邑負山宅谷，環(huán)引滄溟，南控長溪，右連省會，俱距百余里，亦巖邑也。邑原有城，卑隘可逾。庠生陳公達議更拓，時礫石雜砌。歲久漸圯。于雄峙設(shè)險之勝，大闕如也。往年夷島潛發(fā)，侵掠福安、寧德諸邑。邑士民恒惴然，亟求增城，以便防守。顧嗇于財，阻于費。當?shù)勒?，莫肯殫心力籌度，竟委之誰何?鐘嘗謂茲城之役須有廟堂規(guī)模、山岳干運者始克集事，殆有待其人乎?歲已卯，臨川李公以監(jiān)司重臣按巡至邑，顧盼斯城，即毅然拓而新之。悉心料理，給支餉銀六千兩，以為經(jīng)費。工食之資，于糧里征派，加節(jié)省焉。且調(diào)度有節(jié)，督勸有力，民不重勞，工不糜費。未逾時，而新城告訖工矣。城成，形勢巋然，吾邑千百世之永賴也。既逾月，公以遷秩行矣。邑之人士縉紳，永維公之德，報思無由，相與集工鳩材祠公而祝之，且寄之堅城，以貽久遠。
永?？h
社稷壇在縣北北溪橋東。明洪武初建。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣南沙灣。
先農(nóng)壇在縣東小東亨。國朝雍正五年敕建。
邑厲壇在縣北三里。
城隍廟在縣治東。明洪武元年建，萬歷三十二年重修。
關(guān)帝廟在東鎮(zhèn)樓。
忠義祠見《學?！?。
節(jié)孝祠在縣治水門內(nèi)。
文昌閣在沙灣。一在文廟前，一在漳溪，一在蒼霞。
玄壇廟在縣前。
東岳宮在東門外。宋吳太傅經(jīng)建。
徐真君廟在二十都。祀漢徐登。
花林廟在二十都。祀天后。
藍田宮在二十三都。
顯濟廟在龍嶼。水旱疾疫，有禱輒應(yīng)。宋黃定《顯濟廟記》：定髫齡時，與群兒戲龍溪祠下。視東壁間有斷碑，載長神張氏，名大郎，次神秀氏，名大敷。唐未，由固始來閩。樂茲地隹山水，卜居，輕貲急義，時能振乏。其沒也，立廟而祠之。水旱災(zāi)疾，禱輒應(yīng)之。廟初亦草創(chuàng)載辟，每一厘役，弗勸而趨。蓋神之庇此鄉(xiāng)也久，故人之事神也勤。余未進士時，夢抵神宮，二神為起立，顧予曰：后子必為聞人，族亦衍以大，今未也。比壯游場屋，歷落久不遇，每謁祠未嘗不發(fā)愧意，神殆戲我。年二十八，始補太學生。旬月前，有異禽采質(zhì)紫章，集於舍，旦旦蜚鳴，若告其征。辛酉，預(yù)薦亦如之。壬辰，奏春官亦如之。已而對彤庭，叨首唱。是禽之至也，率如前。耆老或言曩有廟像，時有禽如雀，馴集神位，合境異之，羅而置諸像中，品色與今所見同。噫，亦異矣。定東歸，拜祠下，訪斷碑已碎裂，深維靈跡昭著，不有登載，后且湮沒，姑說梗概，異時力倘可及，愿乞與褒封，且特書屢書，以像神貺未晚也。乾道十年。
威靈廟在洑口。宋紹興元年，賜額。十九年，封靈貺侯。宋黃彝威《顯廟記》：“永泰縣東南二里，大溪之濱，高阜之上，有護境王廟存焉。王姓陳，諱必勝，漢時人也。家于閩城之烏石山。兄弟九人，皆著奇節(jié)，沒而有靈，肇顯于洑口之地，其民相與立祠貌，欽事之。唐永泰二年，茲邑初置。邑人柯氏者，漁于川中流，有若枯木，汛然而來，怪而視之。乃洑口祠所立王刻像也。既嘗所經(jīng)見，愈驚懼。亟推之，以溯波而上。如是數(shù)四，乃奔告邑人。邑人素奉王之威德，相謂曰：吾邑初置，王之來，其為吾民之福歟。乃即今廟之址，疊石為屋，以安其像。自是遠近欽向，禱祀輻輳。旋建祠宇，以嚴祭饗之事，其應(yīng)如響。旱潦兇札之沴，茲邑常少，實王之庇。官吏視事，必先伏謁祠下，為洑口城隍之神，幾三百年。皇祐四年壬辰，江夏黃機目廟宇將弛，與邑中善士，勸民出金，市珍材，度良工，造寢殿、饗亭，饌廚、賓廳，翼以回廊，端以大門，總一百二十余楹。又塑王及夫人之像，衣冠之飾，機帳之具悉備。左右部從或塑、或繪，無慮百數(shù)。庶以宅王之威神，福民于永永無所愧焉。彝向年奉詔，免解赴春官，將行，有禱于王，默念彝茍被一命而還，當以鄙文仰記王之休德。今跡若窮躓，其明白之心，敢欺神歟。因廟之成，故謹書其實，以信來者。紹興元年，賜廟額“威顯”。十九年初，封靈貺侯，時嘉祐七年?！?br />
印溪廟在汰口。祀唐開閩將軍李姓，逸其名。舟楫往來，屢著靈跡。
龜嶺廟在二十八都。祀宋大夫黃裳。詳見連江。
鰲頭宮在漳溪。宋紹興三年建。一在龍津里。元陳俊建。
陳十五真官廟在嵩口。宋陳稚推舍田為塘，以資灌溉，里人德而祀之。
靈惠廟在大樟鎮(zhèn)。神，唐元里人，陳姓。急人之困，沒而靈顯，里人祀之。
威濟靈應(yīng)廟在汰口。宋寶祐五年，封英惠廣利王，妻封協(xié)惠福順妃，子封濟美翊忠侯。宋李德榕《威濟靈應(yīng)廟記》：“十年九月朔，德榕來領(lǐng)簿職。甫三日，吏以謁廟請，齋戒走祠下，置果酌奠，顧目兮肸蚃，拜手起敬，畢事退。知神為茲邑憑依也久矣。走而讀其碑，得神之所以烜赫靈貺百里者，不可以一二計。歲有十一月，朝廷以邑人有請，增錫封謚，滋知神之福此邦也甚厚，而食茲土也無愧。又知民之為神請也無媚辭，而朝廷之加神封也無濫。予乃是歲除夕，邑遭回祿，丙夜火作，畚扌局四施，不可響邇，乃疾趨而禱之神，反而之火所，則見暴風俄興，勢若用戢，因之人力所加，卒至撲滅。詰旦，躬詣祠下謝萬一。初邑民請神，誥命未下，乃戒祝者，誥至，則并其事紀于石，以答神貺，且配舊碑而雙於庭。嗣歲中夏，始克就緒。既又虞無以永邦人不朽之報，乃遺之《迎送神辭》云：神之來兮翳云旗，紛前導(dǎo)兮后隨，坎坎兮擊鼓，薦馨芬兮蘭杜，肴豐兮酒旨，郁荔煙兮迤邐。愿我神兮孔歆，民稽首兮拜且喜。神之臨兮皇皇，爛侯服兮黼黻。章異靈兮昭晰。嘉貺沓兮未央。潦以陽兮，旱以雨，驅(qū)厲鬼兮滅□方。著報稱兮安寓，渙新封兮有光。神之去兮，躡天云，言叩謁兮帝閽，為民兮有請。下土愆兮蘄帝赦眚，坻京兮歲成，安堵兮生生。民有依兮神以食，萬有千歲兮潔粢豐盛。累封英惠廣利大王，圣父王，子王，夫人宇文氏，皆屢加封號。淳熙十一年?！?br />
周公祠在縣學儀門東。祀明知縣周煥。萬歷三十六年，以守城死義邑人黃楷、林居美、林大有、鄢俊衤付。
陳袁二公祠在縣南。祀明知縣陳克侯、袁世用。
按：明柯潛有《謁王翰祠》詩，載在邑志。祠廟未詳何地，記以備考。
福清縣
社稷壇在縣治北隅，鷲峰山麓。明洪武六年建。國朝乾隆二年，移永福里。九年復(fù)移今所。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣南隅龍首山右。明洪武六年建。
先農(nóng)壇在縣南新豐里水南寺右。
邑厲壇在縣治北隅鷲峰山麓。明洪武六年建。
城隍廟在縣治東北。宋嘉定元年建。明正統(tǒng)、弘治，嘉靖、泰昌間歷修。國朝雍正五年重建。
天后宮在海壇。一在瑞巖，一在龍山巔。又稱靈慈廟。
靈著王廟在縣西隅后王山。神陳元光，唐永隆初，以鷹揚將軍隨父政戌閩，鎮(zhèn)漳州。討賊，戰(zhàn)沒，立廟漳浦，封王。宋邑人自漳浦請神香火，祀于縣前王巷。英靈顯赫，后遷今所。
東平王廟在溪頭。祀唐張巡。
都巡感應(yīng)廟在縣西隅。神許忠，建安人，唐末都巡檢使，屯兵福清。乾符五年，破走黃巢。明年卒。人思其功，為請于朝，賜額“感應(yīng)”。
康王行祠在東岳祠旁。宋咸平中建。神為彭國軍節(jié)度使康保裔，與契丹戰(zhàn)死，甚著靈異，宇內(nèi)通祀之。
昭應(yīng)廟在蘇田里漁溪?！度街尽罚骸伴}王牙將盧雄，戰(zhàn)沒漁溪。因立廟，號通感王。紹興二十六年，賜今額?！?br />
東岳行祠在覆釜山。宋嘉定八年建，明洪武間重修。
元明王廟在縣治西。神姓陳，名無考。五代閩時，封王爵。宋元祐二年重建，四年，復(fù)創(chuàng)行祠於縣東。
孚應(yīng)廟在義泉嶺下。神陳姓，夫人鮑氏，能禁虎暴。宋淳祐中賜額。
昭靈廟在光賢里余坑。《三山志》：“張?zhí)鞄煶髓F舟抵浮山，舍舟而陸，憩於盤石，陟而北，留巨跡鹿蹤於蒼石上。天禧元年，邑人高赟率眾立廟。熙寧十年，封保禧真人。紹興八年，賜額‘昭靈’。三十年，加封妙應(yīng)。乾道三年，加‘普祐’。
忠懿王廟在潯洋里。五代時，王以軍民筑大湖洋塍，民因祀之。一在海壇里，曰白馬王廟。
龍江祠在?？邶埳侥?。祀宋儒林光朝、林亦之、陳藻。宋末建。
一拂先生祠在西關(guān)外。祀宋監(jiān)安上門鄭俠。明正德十五年建。國朝乾隆年重修。明葉向高《一拂先生祠記》：“一拂先生者，宋熙寧中，上《流民圖》鄭公俠也。罷官歸，只余一拂，故稱一拂先生。嘉定中，易先生名為介，今祠名仍稱一拂者，以此邦人習焉，不欲改也。余惟先生聲名在天壤，忠義在簡編，魂魄在名山，俎豆在郡國，千秋無斁，焉用辭已。取先生傳及謚議讀之，嘆曰：嗟夫，世之淺窺乎先生也。彼以流民一圖為先生重耳。夫先生力拒權(quán)相之招，至口舀以美官而不顧，屢觸群奸之怒，至中以危禍而不辭。汲汲皇皇為萬姓請命，此其人豈僅以慷慨敢言，自表見者。銀臺之疏一上，人主至感嘆咨嗟，傍徨不寐。舉其平日，群臣間日夜講求，以為振古之事業(yè)，一旦而幾於盡格。是時，元老大臣如富、韓諸公，力爭而不得，而先生以監(jiān)門小吏，乃能得之，其精誠力量為何如乎?先生一爭於安石而佹勝，再爭於惠卿輩而遂不悟，新法之行而罷，罷而復(fù)行，先生之竄而歸，歸而復(fù)竄，以卒成元豐、紹圣之禍焉。此天也，非先生之所能為也。吾讀先生前后疏，語皆忠憤激烈。至於用兵之利害，群小之奸欺，反覆開陳，無所顧忌。千載而下，猶足酸鼻，宜其足以感人主之心而動其聽，使世之臣人者皆如先生，天下豈有不可為之事哉?先生之志雖售，而精忠勁節(jié)已足暴於天下，萬世無所復(fù)憾。獨惜元祐匯征之時，僅以廣文一秩，置先生於遠郡，而無能推轂同升，以究先生之用。則司馬諸賢亦有不得辭其責者，后之議先生，謚曰：介，介然特立於眾小人之中，猶可及也。介然特立於眾君子之中，不可及也。斯其為知先生矣?！倍瓚?yīng)舉《一拂先生祠錄》：董生應(yīng)舉，伏讀先生祠錄，作而嘆曰：嗟夫!此王介甫、呂平甫諸人所極力擠抑，欲置之死。元祐諸君子所心賢，而未敢輒援者。今乃令人景慕至此哉。予嘗反覆公傳，詳其始末。公之卓然招麾不動，志士或能之，獨其結(jié)忠致命，期於必濟，當九閽不通之日，觸禁行權(quán)，擅發(fā)馬遞，竟能危動主聽，轉(zhuǎn)旱為霖，使人不知所從，人是為奇耳。造次一疏，遂關(guān)宋室興亡。三百年來，鮮有其比，即唐子方、鄒志完，號稱敢言，其言僅止於宮闈。以公視之，特猶劍首之一吷，至若劉向、屈平劘奸傷亂，言含慟痛，見若蓍龜，非不有關(guān)宗社而入之無術(shù)，徒郁而自慚。由是觀之，不特大節(jié)耿著，其識力才術(shù)固足以當天下之所難，而為其所不敢。是夫子所謂剛而可與權(quán)者，而當時以為狂，斥去之，其知者，以為介，以為合於殺身成仁，難進易退之說，竟無有知公之關(guān)系社稷者，非獨介甫不知，即司馬公亦不知，非獨司馬公不知，即東坡亦未必知之。蓋至紹圣決裂，靖康播遷，公言一一皆驗，而公始見矣。使當時盡用公，即不必有元祐，使元祐得公為助，亦何至調(diào)停，而竟遺后患乎?此志士所以拊膺長嘆也。其后百年，至嘉定，始為公易名祠，建於金陵。又四百余年而祠始復(fù)、公之精神氣象與其讀書之景山齋，寂歷夙夜流觴皆赫若目前，臨風撫吟，猶足起懦興頑，使人追想而不能已。東望半山已煙消云散，不可復(fù)道矣。嗟夫，世之所恃，固在此不在彼也。按邑立介公祠，未有記。此一拂先生祠，乃金陵清涼寺。先生從父監(jiān)稅江寧讀書于此，后人即其地祠焉。葉文忠、董司空二文皆載金陵祠錄中，錄之於此，以見介公之在吾鄉(xiāng)，其忠誠不可沒，而兩先生闡揚鴻文，均足并垂不朽云?王應(yīng)山《謁鄭介公祠》詩：“汗青久矣懷高誼，此日蕭然吊古祠。戶外松筠標勁操，里中蘋藻薦遐思。下僚有疏頻憂國，新法非宜最忤時。安上監(jiān)門圖草在，玉融無麥一凄其?！比~向高詩：“上相宣麻出禁城，紛紛新法盡逢迎。蒼生幾下監(jiān)門淚，青史長留抗疏名。啼盡杜鵑應(yīng)有恨，歌殘鴻雁不勝情。只今多少流民在，猶向清朝望太平。乍傳封事到銀臺，折檻朱云亦壯哉。十日真堪霖雨遍，九天驚見書圖開。長余正氣千年在，猶有清風隔代來。一自名卿題詠后，春風蘋藻共徘徊。”
忠烈祠在城東。祀宋招撫使劉仝祖與妻林氏，及林氏之兄林同，明萬歷二年建。國朝乾隆年重修。明葉向高《忠烈祠記略》：“忠烈祠者，祀宋招撫使劉同祖與其妻林氏及林氏之兄處士同也。景炎之季，宋室播遷，越在南海。招撫以國子丞家居，與處士念世為宋臣，圖所以報宋。未幾，事敗。盛服坐堂上，嚙指血題詩於壁而死。語具《忠義集》及《八閩志》中。招撫敗，遂自經(jīng)，有司執(zhí)林氏，詰反狀，林恚而叱曰：“吾夫吾兄以死報國，何言反乎?血詩尚存，汝不知耶?遂遇害。時林、劉子孫僅存如線。入明，而其事已更百余年，稍以湮沒。又更二百余年，而至隆、萬之間、劉之裔孫宗獻乃鳴其事于邑令南陵許公，以聞于學使者永豐宋公、開府桂林殷公，博稽故實，甚核而章。乃檄邑為特祠以祀。劉之子孫乃請邑令，擇地于城東山亭堂之左，而建祠焉。樹綽楔于其前，額曰：忠烈祠。祠成，而父老人士之稍知故實者，咸咨嗟瞻拜，嘆忠義之在天地間，更歷代而不可泯滅如此。邑令春秋致祭，俱如儀，毋敢闕怠。至后令乃弗躬，而葺郡乘者至訛林氏于永福。劉之諸生繼忠力白而正之，而請邑人郭建初為記其略。建初，博物君子，其論次甚辨，且謂不佞：“高，汝宜為之記?！辈回^史傳，忠臣義士不稱乏矣。乃世獨艷稱文信國之忠，揭而與穹壤并垂。今處士兄妹之慷慨捐軀，大義皎然，何慚信國?乃信國以元宰，處士以布衣，林又女流，斯愈難而奇矣。不佞蓋過燕市，而徘徊信國祠下，為文以吊，悲信國之忠，乃招撫事火亙灼若，沉淪三百余年，而猶關(guān)甲乙之口，天之報忠臣，終不爽也。余甚傷忠義之晦，而復(fù)為之幸。因紀其始末，令為劉裔者，勒之石以垂無窮，且為吾邑重。”
陳大參祠祀陳貴誼。宋紹定二年，詔罷福清稅，貴誼力也，邑人德而祀之。
林簡肅祠在鳳凰山麓。祀宋少師林栗。
報功祠在縣治中。祀中丞汪道昆、少保戚繼光。一在海口鎮(zhèn)，祀中丞王恂、巡按吉澄、樊獻科，郡守祁清、節(jié)推徐必達、邑侯王崇文。嘉靖四十四年建。萬歷三十一年重修。今圯。
戚公祠在縣西門內(nèi)。祀少保戚繼光。國朝雍正十一年重修。一在?？阪?zhèn)。明隆慶元年建。明王一言《戚公祠記》：夫建非常之功者，必有宏大之本。垂不朽之名者，根於充養(yǎng)之實。古之君子，出而為文武之憲，退而為孝友之敦，其道一而已矣。我國家承平日久，乃今卦氣入咸之九三，正當儲戎器，以戒不虞之時。東南頻歲多事，南塘戚公銜命仗鉞，自浙及閩。以八月七日，兵抵福寧橫嶼。橫嶼之賊窠據(jù)者二年。公以至之二日，一鼓盡殲之。即念九日，兵抵福清。福清之賊窠，徙興泉之間者三年。公以至之四日。一鼓而殲其半。其西南以他兵弗備，而突其半，方圖追蕩之計，可刻期定矣。倭患自元世祖不能服，恃其刁刁，出沒水國，獸聚鳥徙，鋒不可當，蹂躪我疆土，攻掠我城邑，神人之憤極矣。公千里赴敵，不一月，連破二大窠，何其神哉!虎狼之雄，兩地僵戶皆數(shù)十里，而奔崩竄伏，聞聲而隳落者數(shù)百里。系累之眾生奪於鋒敵之下，得全歸者以數(shù)千計。播遷流離之民，持攜相率，而復(fù)其本業(yè)者，以數(shù)萬計。頃刻回生，恩同覆載，功德可稱量哉！公且恂恂不自居，曰：圣天子之福。督撫司道之功，將士之勇。其所養(yǎng)何如哉?夫操守定，而紀律嚴，韜略嫻，而智勇備。此一將之事也。余讀公先行，鑿鑿乎肝膈之真，忠愛之誠，藹然可掬。觀公之兵，少長有禮，勞而不怨，勝而不驕，肅而不擾，思愛其上而不二。此豈可以尋常才智之將例論哉?《孫武子》十三篇首言道。而所謂道，曰：智、信、仁、勇、嚴。武子雖不能盡之，其道理卻自正當?！恫赊薄分?，以道使人而不怨?！赌咎拧罚阂砸阎臑槊裰?，而民忠上。即公所言所行，實得此意。故其功名學術(shù)，體用相須，無歉古人，可謂賢將矣哉!公行，士民思慕，為公立祠。余唯我朝人物，如王文成，雖不可以將材例之，其贛州家祠而戶祝之，公善學文成者，祠之祝之，故宜?！?br />
仰止祠在鳳凰山麓。祀明大學士葉文忠向高。
頌德祠在漁溪。祀明御史林汝翥。
林公祠在瑞巖山。祀明戶科都給事中林正亨。
美報祠在縣南門外。祀明尚寶司司丞葉成學。
義烈祠在縣北圣跡寺旁。明夏叔慎兄弟子侄。
古田縣
社稷壇在縣治西里許。宋景德二年建于縣東，尋遷縣西南。元元貞間，遷今所。明成化十五年修。萬歷二十六年重修。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治東南半里許。明洪武初建。成化十五年修。萬歷二十六年重修。
先農(nóng)壇在南關(guān)外里許。
邑厲壇舊在縣西北二里許。明洪武三年建。正德元年改立北門外。國朝乾隆三年重修。
城隍廟一在云津坊，為舊廟；一在縣治西，為新廟。皆祀拓主神。唐開元中，大姓劉疆率其部歸于州，始立縣。卒后，邑人思之，為立廟，號寧境。宋景德中，縣令李堪毀淫祠，不廢侯廟。即云津坊舊廟。未幾，民請遷，更立今所。崇寧二年，賜額惠應(yīng)。政和二年，封順寧侯，后加正應(yīng)。寶祐中，加號靈顯，封為城隍之神。元、明屢修。國朝康熙四十四年，修新廟，五十一年，重修舊廟。宋余發(fā)林《城隍廟記略》：神姓劉，名疆。世生此土。唐開元間，始與其徒，以其地請於天子而立縣。玄宗嘉其忠順，仍使掌縣事。未幾，納職請吏于朝，偕其子弟族人，退居以俟朝命。天子不欲奪其志，詔有司敘其功德，加其封爵，使食祿於家。疆天性仁厚，友愛諸弟，延及其下。歿后，邑人思之，為立廟，號寧境。歲時祭之，感應(yīng)如響，廟貌至今猶存，咸稱為古田拓主廟。累加封贈。至宋謚為順寧正應(yīng)侯，夫人林氏號順應(yīng)左夫人，鄭氏號正寧右夫人，父母子弟同享廟食至今，可謂遠也已。嗚呼!如侯者，忠君仁民，保族安身，生為民主，歿為神宗，不亦人杰矣哉!明張以寧《增廣城隍廟記略》：郡邑皆有城隍祠，由唐始。古田祀順寧正應(yīng)靈顯侯，報本也。吾閩自無諸扶翼漢室，民為冠帶，迄唐開元，獨斯邑未造。劉侯篳路山林，乃疆乃畝，挈而歸諸職方氏，風氣日開，富庶以教，惟吾侯之力也。在禮，有功烈于民，能御大災(zāi)，捍大患者，歿則祀。侯之烈光昭圖牒，視古之祀法奚其愧，祀在邑西麓。嘉定中，加前號，提封百里，實與長民者共理之，翊庇生民，除其邪祲雨旸，祈禱有應(yīng)如響，革命初，邑罹多故，靈跡益顯。邑之吏民念無以報侯惠，大德八年甲辰肇謀，即侯之祠，增廣地基，圯棟腐瓦，咸易其舊。至順中，復(fù)得邑尹趙公孟額、丞胡公薛徹，二宰咸孚誠意贊導(dǎo)，像設(shè)俱新，黝堊交煥，訖功于至元丙子。於是，高明完麗，稱侯之功烈與吏民尊祀之意，邑人請以寧記之。”
關(guān)帝廟在縣宇后左。明萬歷三年，知縣周炎建。
孚應(yīng)廟在縣南囦關(guān)。舊號陸川廟。祀劉疆弟。宋紹興二十七年，封英濟侯。
安邑廟在縣南門外。宋時建。祀林溢、林希。邑有水旱，禱輒應(yīng)。邑令邱雙薦以聞，賜額“顯應(yīng)”，封溢昭烈侯，希昭惠侯。靈淵廟，在縣北五里。舊號羊角龍王廟。宋紹興十四年，賜今額，封溥濟侯。
靈應(yīng)廟在縣西北臺山下。祀宋縣令李堪。嘉定間建。端平三年，賜額“靈應(yīng)”。明萬歷二十七年，重修。宋趙以夫《靈應(yīng)廟記略》清源留君元亮宰吾邑之明年，以書來告?？h北臺寺有遺愛侯祠，地狹屋敝，從邑人請，廣而新之。既成，求文記其事。侯姓李，諱堪。景德間，初宰邑，有功於民，具載圖記，及侯之所自為圖記。其大者，興學校、排異教，拆淫祠、以禮經(jīng)變其俗。至今，家弦戶誦，聲明而文物矣，皆侯賜也。始，民共祠侯于學。歲久，學遷于溪之東，基化為寺。邑長傅公康欲更其廟。未報，傅公去，及是以書屬留君，元亮，竟其志。於是，飭材鳩工，嚴廟貌以崇敬，飾輪奐以妥靈。侯之愛民，致民之愛侯，厥惟舊哉。留君，秦國丞相正諸孫，有理劇才，撫字馀力，能表章前哲，以淑人心。傅公去邑三十年矣。踐華登要，猶卻顧舊治，思所以尚賢植教，不忘其民如此。侯得百里而君之，十世之民思之、敬之如一日，其必有道矣。所謂聲高位宏，其所施功崇業(yè)鉅，則大丞之享，通國之典，非侯其誰?是皆可書，以詔來者?！?br />
顯應(yīng)廟在縣東北二十五里。祀宋縣令黃師益。紹定六年，賜額，封靈佑侯。
真武廟在囦關(guān)分司南。
順懿宮又名龍源廟在縣東三十里臨水洞?！堕}都記》：神姓陳氏，閩下渡陳昌女，名靖姑。嫁劉杞，卒年二十四。臨水有洞，產(chǎn)巨蛇，時吐氣為癘疫。一日，有朱衣人執(zhí)劍，索白蛇斬之。鄉(xiāng)人詰之，告以姓名。乃知其神也，為立廟，祀于洞。有梳妝樓。宋淳祐間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額“順懿”。宋縣令洪天錫立碑，明張以寧為記。明徐火勃《龍源廟》詩：“臨江遺廟祀嬋娟，少女宣靈五代年。蝌斗橫縱階下出，妖蛇降伏井中眠。春秋野老更羅袖，伏臘村童送紙錢。苔滿古碑行客吊，妝樓無主鎖寒煙。”
東岳廟在紫極宮后。
文昌祠在北臺山下。明萬歷二十三年建。
李延平祠在縣治南門。明嘉靖初建。祀宋儒李侗。以朱子門人林用中、林允中、林夔孫、程若中、余偶、林好古、林大春、蔣康國袝。
崇德祠在縣坊三保。明嘉靖初建。祀?yún)⒆h魏棨。明徐宗魯《方伯魏公遺愛祠記略》：“閩壤憑山距海，自昔為要荒之域，故多剽悍草竊。嘉靖癸未歲，盜起古田，縱掠旁邑，以巖谷為巢穴，屯聚弗解?；颢I議於臺使曰：杉洋、盜藪也，不如屠之。使盜無所舍，且易有功。時布政司參議魏公分守茲境，獨持不可，曰：杉洋千家，豈有人皆盜耶?渠魁未獲，乃荼毒無辜以要功，吾不忍也。臺使感其言，屬公往經(jīng)略之。公至，勒兵守要害，以防竄潰。徐遣父老諭盜，曰：首亂者，周馬良也。能擒馬良來降，余斷罔治。不然，若屬無噍類矣。盜乃大患，縛周馬良詣軍前請死，群黨解散，古田以寧，臺使上公功，進秩焉。公天性敦樸，言若不出口，至遇變故，則斷以定見，屹然不能奪。如古田之役是已。顧又謙厚不伐，人鮮知者，千家之命，實賴片言全活，故愛公真如父母，相與立生祠，繪公像，歲時祀之。壬寅春，公之子大理寺正良貴奉敕慮囚於閩，父老迎問公起居，知已謝世，又相與哭祠下盡哀。有司以狀請於余，請祠祀古田之學宮，余惟表章仁賢，有益風教，公之治績與東郡、廣陵，媲美齊休，祠而表之，弗可以已。乃檄有司，葺其舊祠，而名宦之請，則咨議於藩臬諸公，僉曰：允宜。乃復(fù)檄有司，祗修彝典云。公諱棨，字喬儀，江西新建縣人。弘治已丑進士，歷官吏部郎中，出蒞閩藩最久，自參議擢左參政右布政使致仕，嘗行部至延平，值大旱，齋沐禱雨，輒應(yīng)。有慶云上覆，公行雨中，獨不濡。此其至誠恤民，能動天鑒，不特古田去思可紀也?！?br />
熊公祠在三保。明嘉靖間建。祀巡司熊彥迪。明朱衡《谷口巡檢熊公祠記略》：“熊公彥迪，江西南昌人。早歲嘗疏于朝二十事，其一乞罷江西采辦大木尤偉，及官谷口巡司，以捍賊功，捷聞，擢南京兵馬司。其鄉(xiāng)井宦所之績，蓋相方云。公逝百五十年，人人尸祝，愈久不忘，既祀名宦，又祀之專祠，豎石於亭，知縣向縞請文勒石，以慰邦人。公官谷口，永?？芷?，蟠據(jù)桃花洞，全閩震撼。公于是統(tǒng)領(lǐng)官兵數(shù)千，直搗巢穴，擒其酋首數(shù)十人，余黨悉平。蓋官兵之不能剿守，令尉之不能平，一巡檢身任之，其功豈不[HT6，7”SS]钅訇然偉哉?公以功附錄《成祖實錄》，凡讀史者皆知。谷口微官，有可祀之功如此，故曰以勸功者也。他如被檄，清荒田千頃，建虎溪寨，保障一方，其功尚多。公身后俱貴顯，參政公洛，督學公汲，先后入閩，炳然相望，其功德深于民者，彥迪公遺之也。以熊世美在閩，則人心不磨，雖石固，有時而泐云?！?br />
徐公祠在五保。明隆慶五年建。祀前邑令徐建。
金公祠在黃田驛。祀明巡撫金學曾。學曾有免黃田代辦滄峽木貢夫役民懷祀之。
報功祠在南門外。明萬歷二十八年建。祀明邑令王所，徐建，巡檢熊彥迪。
懷德祠在囦關(guān)。明萬歷間建。祀鹽運分司林烈，馬森為記。
陳公祠在囦關(guān)。祀明監(jiān)運分司陳懋昭。
蕭公祠在囦關(guān)對溪小武當山。祀明鹽運分司蕭敏道。
屠公祠在囦關(guān)驛傍。祀明鹽運分司屠本畯。明楊德周詩：“鹽筴多嘉譽，詩篇更擅場。勒銘今峴首，聞笛舊山陽。古路千峰落，芳祠一水長。清風倍惆悵，獨薦荔支香?！?br />
劉公祠在縣治二保。祀明邑令劉若金。
陳公祠一在縣治三保，一在南關(guān)六保，一在黃田。俱康熙四十年建。祀國朝巡撫前邑令陳瑸。
屏南縣
社稷壇在西門外隔溪。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在南門外迎恩橋北。
先農(nóng)壇在東門外。
邑厲壇在城北山麓。
關(guān)帝廟在東門內(nèi)大街。
忠孝祠
節(jié)義祠俱在東門內(nèi)大街。
城隍廟在東門內(nèi)后街。
閩清縣
社稷壇在縣治南三里許。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在德懷廟后。
先農(nóng)壇在縣南龍岡庵舊址。
邑歷壇在縣治北七里。
城隍廟舊在縣西門內(nèi)。明天順六年，移建西門外。國朝乾隆七年，重修。
關(guān)帝廟在縣治東。
天后宮在西門外。
昭顯廟在縣西梅川。神姓陳，事王審知，有功于閩，民為之立廟。宋咸平初修建。天圣四年，大水、高陵墊溺，廟在下，水不為害。元符間，民益新之。紹興元年，賜額“德威”。三十年，封昭顯侯。明洪武末，復(fù)建二從神祠于廟東西。永樂十六年，西廟火。正統(tǒng)六年，重建。明楊應(yīng)曉《重修昭顯廟記》：“昭顯廟者，祀四將軍及董公、沈公者也。按四將軍相傳姓陳氏，河南固始人。唐景福中，事王審知有功，受封爵曰翊惠，曰顯惠，曰威遠，曰懷遠。及沒，民為立廟鐘南山之麓，是為南廟。元至順間，縣尹董公禎，國朝洪武中縣尹沈公源，蒞官，和易清慎，惠澤及民。邑人建祠縣西祀之。祠毀，并祀于南廟。故今稱西南二祠六將軍云。邑有水旱癘疫，祈無弗應(yīng)。民有不直者，輒爭相控誓，雖絲發(fā)曖昧，罔敢隱，盜賊蠹民者，若陰譴，立就擒獲，誠屹然一巨鎮(zhèn)也。初，廟址為南宮夫人殿，邑人改創(chuàng)昭顯；而遷夫人於后殿，東西廡則陳、蔡二總管。蓋原從陳將軍入閩者。歲久，廟日就圯。余承乏茲邑，覽之嘆曰：是尚可不更新乎?乃屬鄉(xiāng)老謝元泮、吳道充輩，倡議修葺。諏日經(jīng)營，藏工庀物，飾而像貌，崇而殿階，峻而垣墉，繪而丹堊，并祀伽藍土地於兩廡。而以戰(zhàn)死義勇吳開等從焉。輪奐交美，望之巋然改觀矣?；蛟唬赫扬@，祀典不載，祀之非禮也。余曰：祀者，祀其利于民者也。將軍生沛其澤，沒赫其靈。后先輝映，其功德之在楚民，博且鉅矣，惡得不祀哉?曰：從以戰(zhàn)死，義勇何也?曰：見危授命，自昔稱難，賊至，義勇率眾御之以死，所謂捐軀民事者也，此其所由從也。竊思之，梅邑無城，周回萬山中，多嵐瘴。民半流寓，爭訟易起。使非有神者主之，尚能使奸宄不萌耶?災(zāi)疫不生耶?狡偽者自輸其情耶?嗟夫，余于斯，而益信將軍之功德，垂庇無窮也。其廟享世世，宜夫!落成之日，鄉(xiāng)老咸丐余言，以志不忘，于是乎記?！?br />
龍王廟在縣東龍津。宋宣和三年，敕建。政和六年，賜額“顯利”。元泰定初重修。
武功廟在仁壽里龍源。宋紹圣間，朝請大夫蕭磐，在浯州值風濤，遙望江滸有廟，默禱之。云中三人，皆紫袍金帶，風遂息。磐感靈貺，拜謁廟下，神果三人，曰感應(yīng)、曰靈應(yīng)、曰威應(yīng)，皆號將軍。遂錄其封號以歸。祀所居主山后。
德懷廟在縣南鐘山。神姓陳，紹興三十年，封英惠靈顯侯。
薛丕廟在護仁里名山上。逸人薛丕居山中，或傳其為仙。鄉(xiāng)人即所居祀之。正統(tǒng)八年重建。
張圣君祠在廣濟巖。神，宋時永陽人，生而靈慧，沒后神光夜發(fā)，屢著靈異，人祠祀之。明弘治中重建。萬歷間重修。
董公祠在縣西。祀元縣尹董楨。
長樂縣
社稷壇在縣治西。宋時建。元至正二十七年，重建。明洪武六年修。正統(tǒng)、弘治中重修。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治西南一里。元至正二十七年建。明洪武六年修。十一年重修。正統(tǒng)、弘治中，再修。
先農(nóng)壇在東關(guān)外。
邑厲壇在天王寺側(cè)。舊在坑尾山。明洪武十一年，遷班鳩嶺下。弘治六年，移今所。崇禎十二年，重建。
城隍廟在縣治后東華觀傍。宋元祐間建。明洪武十四年遷縣東隅城外。正德七年，以其地建五賢祠，復(fù)遷今所。嘉靖四十年重修。明潘援《重修城隍廟記略》：長樂城隍廟，舊在縣治后，東華觀側(cè)。創(chuàng)自宋元祐間，至我朝洪武辛酉，縣令邱宗亮遷置今所。正統(tǒng)中，縣令龍韜復(fù)因舊制，而修葺之。歷今數(shù)十年，職長民者，率視如傳舍，而弗之肯顧，頹圯相仍，幾至不屋。弘治戊午，王侯以進士為邑令長，補敝扶傾，眾廢畢舉。爰謁斯廟，目擊而心惻，曰：吾職茲土，神將于我乎依，使不圖改觀，將鞠遺址為草莽矣。厥責安逃?遂自規(guī)畫，計財鳩工，首葺中堂，高敞雅潔，視昔有加。內(nèi)深其宮，為神攸棲。前擴其庭，啟民皈仰。旁翼以廊，便有事者進退。外崇其門，聳行道者觀瞻。構(gòu)堅易朽，起撓為隆，輪奐翚飛，藻繪明煥，始工于是歲十月，落成於今之四月。事辦而民不知勞，費廣而財不告匱。誠所謂見之超特，才之卓越，而能為人所難者矣。邑之父老群拜請曰：昔無今有，維我侯之績，不有紀述，曷勸方來?愿盡顛末，以鏤諸石。竊惟城隍立廟，在古未有，而創(chuàng)于唐。蓋《周禮》安民救荒，必索鬼神，祭法亦謂能捍大患，御大災(zāi)，則祀之。城隍之神，為民御災(zāi)捍患，凡水旱疾癘，在所必禱，廟祀之制，亦以義起之者歟!況國典褒封優(yōu)崇祀禮，又當加之意而不可緩焉者也。侯為此舉，揆於義而稱，稽于制而宜。雖事神也，實為民也。古良牧之用心，殆不是過。使先侯為令者，心侯之心，則必不致敝。繼侯為令者，能事侯之事，又何廟之有廢為患哉？侯名漁字時霖，浙之象山人。
天后宮在西隅南山之陽。明永樂十年建。一在仙磁氵粵，一在港尾，一在文石，一在松下，一在梅花，一在后山。一名濟舟廟，在四都翁山嶺。
越王廟在二十一都越王山。詳見閩縣。
通津廟在十四都。閩永隆四年，封通津侯。
通濟祠在十一都。祀通濟之神。唐大中十一年建。宋太平興國元年重建。唐里人林崇禮創(chuàng)，故鄉(xiāng)人呼曰：“崇禮祠”。又有通濟廟，在臨水渡。宋端平間建。后遷其神于郭門樓上。
林公祠在大宏里。祀唐水部林慎思。
思德堂在二十三都。祀唐倉曹林鶠。
顯應(yīng)廟初名植柱，在八都。《三山志》：唐開元中，有神降于察山之陰，乘大水，沂湍流而上。漁者心異之，取置石室中，望之若植柱。嘗有洪氏女浣紗其旁，見若銀卮浮水中，褰裳探之，水漸深，為蛟所吞。其家訴于神，不終日，雷雨暴作，刳蛟于水濱，得女死蛟腹中。洪氏感涕，虛其居，刻所取木為像，塑其女配焉。宋景祐中，禱雨獲應(yīng)，更立廟宇。紹興三年，賜額“顯應(yīng)”。
祈雨祠在十三都黑龍?zhí)?。宋元豐元年建。歲旱禱雨處。
桂林祠在十一都。宋元豐二年建。
靈通王廟在十三都。祀神陳通與其弟靈。宋宣和間，敕封王爵。
金吾祖廟在大宏里?！犊h志》：里人林通元有善行。卒，人莫知其為神也。宋初。有寇至，望見神人樹旗幟御之，遂退。是日，降靈于人，述生平及父母妻子甚悉，事聞，敕賜廟額。
高隍廟在縣治西隅?！犊h志》：宋元豐間，縣尉高氏奉其所祀神，曰：高將軍來，立廟祀之。永樂三年重建。嘉靖中毀，復(fù)建。
瑞溝行祠在二都?！犊h志》：“神，宋莆田縣法曹。時有犯法者數(shù)百人，當刑。法曹陰縱之，獨抱其文案溺溝而沒。縣令上其事於朝，遂立祠祀之?！?br />
元明廟在縣儀門東。祀司倉庫之神，元元統(tǒng)間建。
利孚廟在臨水渡。元元統(tǒng)間建。
祠山廟在十洋街。初在縣東南，元至正十年建。
昭利廟在十五都。元至正八年建。詳見侯官。
汾陽王廟在縣東太平橋北?！犊h志》：“唐咸通中，光州王想，從兄審知節(jié)度閩都，攝令長樂，奉所祀汾陽王，來家于芝山之陽，即山北為廟，又刻本廟碑銘于廡上，廟號?；?。”元至正間修。明洪武、隆慶間重修，后圯。崇禎十三年修建。明劉沂春《重修汾陽王廟記略》：芝峰之麓，林泉郁秀，有廟翼然，祀郭汾陽王令公也。歷宋于今，幾經(jīng)葺治，邇且就圯。崇禎十一年，夏侯蒞茲土，值軍興告急。侯不擾民，而餉用充，未期月，政通而人以和，尤念成民，而致力於神也。新文廟，飾賢祠，諸廢興矣。拜汾陽王祠下，穆然有鼎新之思焉。諸父老為言，士民于王，有求必禱，禱必應(yīng)。其最異者，嘉靖間倭薄孤城，圍中數(shù)萬生齒，誰不岌岌者，王顯其靈旌，耀于壁壘，金鼓以齊步伐，夜則燈火明滅，行枚雜遝，隱見廟中，倭以有備也。驚而宵遁。此城守人所共見，傳至今不衰。今之既庶既繁，王實生之。侯聞之，作而曰：“令公奠李唐于再造，洗吐番，回紇之腥，不污中原，功蓋天下，千古所欽，祀之非諂。血食于茲，能使島夷奪魄，而邑咸寧，威莫震焉!德莫隆焉!可令其廟弗治乎?于是，慨捐俸貲，鳩工慮材，完其舊圯，增其未備。不二月，而復(fù)告成。廟貌輝煌，視昔有加。侯之致力于神者周，其成全吾民者，又寧有艾乎?爰因諸耆之請，援筆記之。侯諱允彝，別號緩公，直隸華亭人。
五賢祠在縣東城外。明正德七年建。祀朱子，以邑先儒黃榦、劉砥、劉礪、陳木開衤付東西二亭。匾曰：“源頭活水”，曰“天光云影”。門額曰：“溪山第一”，皆摹朱子墨跡。明馬思理《五賢祠記略》：吾邑自朱文公過化而后，以理道相觀摩。數(shù)百年來，理學名宿相踵于世。近氣運稍歇，俗不能無少變，然元氣終固，則其風教所從來者久遠也。麗邑東郊有祠，祀文公而配以直卿輩四先生。四先生皆邑產(chǎn)，即文公過化時所從游，稱入室者，祠顏、五賢附文公，而榮邑產(chǎn)也。祠之前楹，顏曰：崇正。由此思之，艱難險阻之中，淄澠互淆，文公獨能不失其正，又得四先生，審百家之同異，定所歸依，卒也羽翼正統(tǒng)，章程百代，則四先生之獲分文公未座，而稱五賢，豈待今日論定哉?是祠創(chuàng)自正德壬申，歷今兩甲子。中間經(jīng)幾修，修久仍復(fù)圯。武林鄭侯捐俸重新之，其工視前加毖，而意良厚。凡我多士，尊朱日久，其于四先生之微言懿行，又所稱童習而里談之者，亦曾有明睿端莊，造詣純篤，獨得師傳者乎?則請以質(zhì)之直卿先生，有蚤歲聞道，力行不倦，無忝相訓(xùn)者乎?則請以質(zhì)之自修先生；有夙秉異姿，承家學之源流，篤志敏道，力辟佛老，軼眉山而媲美河南者乎?則請質(zhì)之履之，用之二先生。之四先生者，其進修各別，要以立志端方，用功堅苦，卓然不為異說所惑、生死所動，而克底成德，一也。吾黨勉之，流風未遠，師范尚存，但堅向往，決不落莫。況有賢侯振鐸其上，此亦千秋一快事也。侯名尚友，浙江錢唐人。是祠，修于余歸田之后。故載筆而為之記。鄭世威《五賢祠》詩：“南來獨抱伯牙琴，清夜誰能嘆賞音。流水盈科看后進，高山仰止見初心。千年進學宗鄒魯，一脈真?zhèn)髫灩沤瘛ｅ七姷劳ü忪V滿，從容步徹白云深”。陳省《五賢祠》詩“遠宗周孔近師程，通會諸儒集大成。修已治人留疏草，正心誠意誓生平。一從趙相讒人忌，遂有斯文偽學名。卦得遁爻因遠跡，海濱過化列群英”。夏完淳《五賢祠》詩：“安昌千嶂合，綿亙復(fù)嵯峨。高峰隱云際，日照澗生波。駕言往東隅，祠宇倚山阿。青地映綠草，峭閣響鳴珂。肅肅瞻遺像，徘徊起嘯歌。巍茲五君子，講學潛幽坡。依師被讒逐，亮節(jié)不改柯。苾芬永懷報，濟濟士民和。山川自今古，大道長不磨?！?br />
三賢祠在晦翁巖。祀朱子及劉砥、劉礪。巖即朱子講學處也。明葉向高《三賢祠記略》：晦翁巖故名龍峰。宋劉先生伯仲，曰砥，曰礪者，讀書其中?？纪は壬軅螌W至此，二先生師事焉。巖甚奇峭幽絕，逶迤而上，可數(shù)百武。有石對峙如削，為石門?？纪は壬謺白x書處”鐫焉。石門之上有祠，祀考亭，以二先生配。有司歲時展禮。其巔有海天山月亭。學使者潘公所建。久之，祠亭俱圯。孝廉袁公來教邑庠，以祀事至，不勝懷賢舉廢之念。白于邑令萬侯，鳩工慮材，一新其舊。堂廡門楹，無不俱飾，又嚴禁樵采。而以隙地，及請于大參畢公，得荒洲一區(qū)，俾守祠者得食其力。于是，地勝益增，而三先生之俎豆益虔且毖。劉之裔孫諸生自源輩群走而請于余，愿一言昭示來茲。余聞今新學繁興，異論肆起，有能彈射紫陽，詆訾前哲者，則世共以為高，遂令國家二百馀年尊崇宋儒統(tǒng)一圣真之功令盡廢格不行。士習人心，日以頹壞，余甚憂焉，而力不能挽。覩侯與袁君茲舉，大足為紫陽生色，且使士子聞之，亦知濂洛一脈，雖當剝蝕之余，猶有賢人君子為之表章，即其足跡所經(jīng)之地，師弟講習之區(qū)，猶能使數(shù)百年后，人之景慕不忘如此，其所關(guān)于世道，良為不小。是以因劉氏諸生之請，不辭而紀其事，則不獨為一邑一姓之私情矣。葉向高《二賢祠》詩：“寂歷巖扉晝不扃，昔賢曾此授遺經(jīng)。年深但見松杉古，人去長聞俎豆馨。蒼蘚剔殘余片石，白云踏盡出孤亭。一從鳧臼與飛來后，夜夜空山有客星。松徑蕭蕭路幾盤，芳祠瞻拜肅衣冠。天涯何代無逋客，海上千秋有講壇。古戍梅花殘月曉，芳村荔樹早霜寒。懷賢莫起前朝恨，留得名山此日看?！?br />
楊公祠在四都。祀宋揚州都統(tǒng)使楊夢斗。《縣志》：夢斗字子仰，邑四都人。登文天祥榜，累官揚州都統(tǒng)使，鎮(zhèn)服夷蠻。兄琦、弟叔濟、侄次鄭，各以職守一方。景炎末，公從文天祥起兵，死于揚子江。故里父老感夢詫異，為建祠故里廬墓之側(cè)。扁曰：“敕封都統(tǒng)大使宋進士文章節(jié)義祠?！逼矶\迭應(yīng)。
西越雙清祠在五賢祠旁。明崇禎十三年建。祀邑令鄭尚友、李奇珍。明夏允彝《雙清祠記略》：“雙清之祀，以祀武塘李公四可，武林鄭公月庵。余蓋于兩公治邑，知直道在民，不容掩也。余以崇禎十一年蒞茲土，去鄭公僅一年，去李公且三十年矣。然士民語賢令，必舉兩公，他令不得望焉。余每庭決事，士民相訾詆，輒曰：若人也，非良。鄭公嘗創(chuàng)之矣。其事有舊牘者，必曰：斯事也，鄭公嘗剖之。是歸曲于某，若以鄭公言，必無誤者。余有所興革，士民即又輒曰：斯利也，李公嘗興之，于今漸沒。斯害也，李公嘗革之，于今復(fù)起。若以李公所措施，無不當者，問及他令事，則曰：某公事豈能遁公腹中耶?嗟乎!李公雖貴為京卿，今沒矣。鄭公平擢司空屬，旋沒，民何私于二公哉!三十年來，吏斯土者，何他無所稱述也。因詢諸輿誦，熟知兩公之政。李公精穎絕人，剖獄訟如神，凡民所愿興而不得，愿革而無從者，公悉為施行之。鄭公，學道人也，悃愊無華，以誠與人，久而民信之。其治事也，皇皇無須臾之暇。此兩公之異致也。若其潔以持身，慈以字下，遇旱步禱，訓(xùn)士以禮，則兩公所同也。李公與余同邑人，鄭公余同年友也。在五賢祠之旁?！?br />
連江縣
社稷壇在玉泉山前。初在美政街，宋慶元間，移建今所。明洪武間重修。國朝雍正九年，繚之以垣。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在新安里。明洪武間建。國朝雍正九年，繚之以垣。
先農(nóng)壇在北郊之原。國朝雍正六年敕建。
邑厲壇在縣北一里。明洪武五年建。弘治間重修。國朝康熙四十四年重建。
關(guān)帝廟在縣儀門左。國朝康熙五年建。一在北茭。
城隍廟在縣治左。宋乾道九年建。明洪武、宣德、景泰、嘉靖間修。國朝順治十八年，康熙十一年、二十八年，重修。
文昌祠在鳳凰池。
忠義孝悌祠見《學?！?。
節(jié)孝祠見《學?！?。
天后宮在江夏街。一在欽平下里。
東岳行祠在郊坂，宋紹興間建。
威奇廟在仁壽街。舊在縣治東，王步下街。明嘉靖三十年建?！犊h志》：“神姓王，名長瑞。漢景帝時，赤林嶺賊楊暉變亂，徵神督剿，旬日，暉授首。敘功，封將軍。武帝朝，封地主威奇王，后數(shù)效陰功，生民賴之?！?br />
按：漢武徙閩民，而虛其地，不應(yīng)神有封號，且“威奇”二字，亦頗怪誕。但屢著捍患功，姑存之。
靈溪廟在嘉賢下里。祀漢閩越王郢第三子白馬三郎，宋紹興間建。一在清河里。詳見閩縣。
祠山行祠在玉泉山。宋嘉定三年建。祀漢張渤。詳見閩縣。
溫麻廟在黃家墩。晉太康三年建。祀舊鎮(zhèn)之神，前吳、后李二公。明宣德三年重修。國朝康熙十三年重建。
大小亭廟在縣東江口?！度街尽罚骸皶x時，有黃助兄弟二人，漢黃香孫也。舟回自海南，至是遇風，兄弟連臂，浮于江岸，夜則畫沙成字，表其履歷。復(fù)見夢於鄉(xiāng)人，曰為我南山作墳，北山立廟，吾能辟災(zāi)降福。如其言，里無虎豹之患，建鹽亭，獲其利。人號其兄廟為大亭，弟廟為小亭?！蔽宕}時，大亭號孚濟將軍，小亭號昭遠將軍。
東平王祠在縣治后。祀唐御史中丞張巡。嘉靖間修建。按《建寧志》：鄧茂七作亂，祈于神，不許。賊怒，焚廟。有頃，大雨狂風拔賊營旗幟，眾披靡。復(fù)見夢于人，糾眾擊之，賊忽聞金鼓喧天，人馬辟易大敗，斬首千五百級。
靈尊廟在縣西濂湖旁。《縣志》：“神鄭璋，字琳叔，光州固始人。唐末，督兵討黃巢于光化里，南至金雞山下沒，因葬焉。后有林特捧香火至邑，因建廟祀之。夢卜多靈?！?br />
佑圣宮在縣東北。嘉定六年建，祀真武。一在治西，一在治南，后移通濟橋。一在治北縣署后。
臨水行祠在溫麻廟西。詳見古田。
靈勇廟在縣土重后。宋嘉定二年建。祀唐僖宗時金吾大將軍黃忠肅。《縣志》：“神嘗戰(zhàn)黃巢于三衢，仗鉞人閩，沒而為神。后唐封金吾無敵侯。靖康初，建寇葉儂侵縣境，至羅侖，望神兵遁去。景定四年賜額。一在新安里?！?br />
昭利廟在縣東演嶼。詳見侯官。
靈顯廟在省魁坊內(nèi)?！犊h志》：“神，黃孟，字叔達，句容人。唐季游閩，沒而有靈。宋紹興間，?？苤烀鞴タh治，神見夢于人，示默祐。未幾，寇解去。景定四年，賜額。咸淳二年，封?；莺?。
英顯廟在新安里兌峰。《閩都記》：“神，蕭孔沖，字仲謀，建安人。唐莊宗時，中甲科，不樂仕進，削發(fā)為僧。志行堅苦，能伏虎豹，沒而邑人祠之。宋靖康、紹興間寇警，兩現(xiàn)神異，累封昭烈正順公。寶祐元年，旱禱輒應(yīng)?！痹n廟額。明洪武中重建。萬歷十八年又建。大學士吳沈為記。國朝雍正十年增修。
爐峰廟在縣北安德里?！度街尽罚骸疤凭案Ｖ校跏先腴}，淮民隨之。始至，有桴浮香爐及書硯，漂于岸側(cè)，其人異之，曰：此吾州杜三郎故物也。因創(chuàng)為祠。五代閩時，封高義侯，改稽圣侯。南唐升靈瑞侯。鄭南卿為記?！?br />
靈應(yīng)廟在九龍山下。唐季立廟。宋靖康初，顯靈以退建寇。明景泰四年，賜廟額。
康王行祠在岳廟左。明永樂間建。祀宋彭國軍節(jié)度使康保裔。
靈佑廟在縣治西九井后。宋嘉定五年建。寶祐三年賜額。明嘉靖四年，移建靈勇廟后。神黃姓，贅于邑陳氏。自言沒當為神。宋開禧五年，邑火，顯靈。俄大雨，火滅。
靈應(yīng)祠在城隍廟內(nèi)東偏。一在新安里。祀宋卓祐之。詳見侯官。
靈惠廟在新安里。初立廟永福龜嶺，后移祀於此。明建文三年賜額?！犊h志》：“神黃裳，宋德祐時將，英勇殊特，與元兵鏖戰(zhàn)洪塘被殺，猶自持頭就頸，遇老嫗問曰，頭斷亦可續(xù)乎?嫗曰：不能。遂僵而死?！?br />
五通行祠在丹陽。宋紹興五年建。
下演廟在永貴里。宋淳熙元年建。災(zāi)旱疾疫，有禱輒應(yīng)。
靈順行祠在上里梅山。宋咸淳四年建，中祀五顯，左祀廣平王。
惠應(yīng)廟在二十九都?！犊h志》：神，閩人黃季，字世長。唐開成二年，蔭補，遷判官。建隆間，顯跡壚山，發(fā)靈磁窯江。咸淳二年賜額。
靈源廟在二十九都，又有行祠在仁賢里《縣志》：神姓阮名實，女兄弟三人。舊傳祠前有大蛇，人罹其氣多病虐，立祠鎮(zhèn)之，遂息?！?br />
遺愛祠在東湖山左。唐咸通間建，明嘉靖三年改建湖西。祀唐知縣劉達、宋知縣鞠仲謀，二人前后興復(fù)水利。后以明知縣歐陽瀚、里人林堯袝。國朝康熙十一年，又袝祀署縣王紹芝、郡守王之儀。乾隆三年重修。宋李彌遜詩：“山繞平湖綠四邊，兩公遺愛至今傳。頻風引釣魚隨艇，谷雨催耕水拍田。敗葉丹青悲落日，荒庭簪笏想流年。桐鄉(xiāng)不廢春秋祀，簫鼓雞豚久更虔?！标惓梢言姡骸八院囊粵}分，高低晚望稻垂云。侵漁爭畔人如鬼，莫向祠前聽祭文。”
保固祠在東郊興龍觀西。祀明署知縣徐訪。嘉靖間建。國朝雍正八年重修。
羅源縣
社稷壇在西隅棣華坊。宋時建於縣西北。元至大三年，移建今所。明洪武初重建。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣治東沈尉橋。
先農(nóng)壇
邑厲壇在北門外。
城隍廟在縣治東。宋時建。明洪武十二年重建。
關(guān)帝廟一在縣治西，一在縣堂右。
天后宮在東門外。
忠孝祠在明倫堂右。
節(jié)烈祠在義學前。
佑圣宮在縣西北。宋淳熙間建。
昭佑祠在羅平里石塘。《閩都記》：“神，黃岳，寧德人。唐末，由鄉(xiāng)貢入太學。”巢寇入閩，民避地無所衣食，聞岳行誼，從之如歸，所活甚眾。王審知辟為幕屬，不就。朱溫篡唐，欲致岳為輔弼，不能拒，遂赴水死。邑人立祠祀焉。元至正間重修?！?br />
順懿廟在西洋嶺。祀臨水陳夫人。詳見古田。
英惠廟在河陽邨。《閩都記》：神，陳蘇，邑人也。宋太平興國中，立祠祀之。嘉定二年，封英惠王，賜廟額。
忠烈祠在縣治西二里許。宋紹興間建。元、明歷修。國朝康熙三十七年重建?！堕}都記》：“神陳霸先，霍口里人。五代時，從王審知為先鋒。戰(zhàn)賊至白塔嶺，馬踣被害。遂著靈跡，因建祠祀之。宋時，封護國佑民忠烈王?！?br />
雙烈祠在西門城內(nèi)。祀石氏二烈女。康熙四十年重修。
李公祠在西門雙烈祠左。祀明分巡道李樂。明萬歷間建。國朝康熙五十年，重建。明王應(yīng)鐘《李公遺愛祠記略》：“邑負山宅谷，環(huán)引滄溟，南控長溪，右連省會，俱距百余里，亦巖邑也。邑原有城，卑隘可逾。庠生陳公達議更拓，時礫石雜砌。歲久漸圯。于雄峙設(shè)險之勝，大闕如也。往年夷島潛發(fā)，侵掠福安、寧德諸邑。邑士民恒惴然，亟求增城，以便防守。顧嗇于財，阻于費。當?shù)勒?，莫肯殫心力籌度，竟委之誰何?鐘嘗謂茲城之役須有廟堂規(guī)模、山岳干運者始克集事，殆有待其人乎?歲已卯，臨川李公以監(jiān)司重臣按巡至邑，顧盼斯城，即毅然拓而新之。悉心料理，給支餉銀六千兩，以為經(jīng)費。工食之資，于糧里征派，加節(jié)省焉。且調(diào)度有節(jié)，督勸有力，民不重勞，工不糜費。未逾時，而新城告訖工矣。城成，形勢巋然，吾邑千百世之永賴也。既逾月，公以遷秩行矣。邑之人士縉紳，永維公之德，報思無由，相與集工鳩材祠公而祝之，且寄之堅城，以貽久遠。
永?？h
社稷壇在縣北北溪橋東。明洪武初建。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣南沙灣。
先農(nóng)壇在縣東小東亨。國朝雍正五年敕建。
邑厲壇在縣北三里。
城隍廟在縣治東。明洪武元年建，萬歷三十二年重修。
關(guān)帝廟在東鎮(zhèn)樓。
忠義祠見《學?！?。
節(jié)孝祠在縣治水門內(nèi)。
文昌閣在沙灣。一在文廟前，一在漳溪，一在蒼霞。
玄壇廟在縣前。
東岳宮在東門外。宋吳太傅經(jīng)建。
徐真君廟在二十都。祀漢徐登。
花林廟在二十都。祀天后。
藍田宮在二十三都。
顯濟廟在龍嶼。水旱疾疫，有禱輒應(yīng)。宋黃定《顯濟廟記》：定髫齡時，與群兒戲龍溪祠下。視東壁間有斷碑，載長神張氏，名大郎，次神秀氏，名大敷。唐未，由固始來閩。樂茲地隹山水，卜居，輕貲急義，時能振乏。其沒也，立廟而祠之。水旱災(zāi)疾，禱輒應(yīng)之。廟初亦草創(chuàng)載辟，每一厘役，弗勸而趨。蓋神之庇此鄉(xiāng)也久，故人之事神也勤。余未進士時，夢抵神宮，二神為起立，顧予曰：后子必為聞人，族亦衍以大，今未也。比壯游場屋，歷落久不遇，每謁祠未嘗不發(fā)愧意，神殆戲我。年二十八，始補太學生。旬月前，有異禽采質(zhì)紫章，集於舍，旦旦蜚鳴，若告其征。辛酉，預(yù)薦亦如之。壬辰，奏春官亦如之。已而對彤庭，叨首唱。是禽之至也，率如前。耆老或言曩有廟像，時有禽如雀，馴集神位，合境異之，羅而置諸像中，品色與今所見同。噫，亦異矣。定東歸，拜祠下，訪斷碑已碎裂，深維靈跡昭著，不有登載，后且湮沒，姑說梗概，異時力倘可及，愿乞與褒封，且特書屢書，以像神貺未晚也。乾道十年。
威靈廟在洑口。宋紹興元年，賜額。十九年，封靈貺侯。宋黃彝威《顯廟記》：“永泰縣東南二里，大溪之濱，高阜之上，有護境王廟存焉。王姓陳，諱必勝，漢時人也。家于閩城之烏石山。兄弟九人，皆著奇節(jié)，沒而有靈，肇顯于洑口之地，其民相與立祠貌，欽事之。唐永泰二年，茲邑初置。邑人柯氏者，漁于川中流，有若枯木，汛然而來，怪而視之。乃洑口祠所立王刻像也。既嘗所經(jīng)見，愈驚懼。亟推之，以溯波而上。如是數(shù)四，乃奔告邑人。邑人素奉王之威德，相謂曰：吾邑初置，王之來，其為吾民之福歟。乃即今廟之址，疊石為屋，以安其像。自是遠近欽向，禱祀輻輳。旋建祠宇，以嚴祭饗之事，其應(yīng)如響。旱潦兇札之沴，茲邑常少，實王之庇。官吏視事，必先伏謁祠下，為洑口城隍之神，幾三百年。皇祐四年壬辰，江夏黃機目廟宇將弛，與邑中善士，勸民出金，市珍材，度良工，造寢殿、饗亭，饌廚、賓廳，翼以回廊，端以大門，總一百二十余楹。又塑王及夫人之像，衣冠之飾，機帳之具悉備。左右部從或塑、或繪，無慮百數(shù)。庶以宅王之威神，福民于永永無所愧焉。彝向年奉詔，免解赴春官，將行，有禱于王，默念彝茍被一命而還，當以鄙文仰記王之休德。今跡若窮躓，其明白之心，敢欺神歟。因廟之成，故謹書其實，以信來者。紹興元年，賜廟額“威顯”。十九年初，封靈貺侯，時嘉祐七年?！?br />
印溪廟在汰口。祀唐開閩將軍李姓，逸其名。舟楫往來，屢著靈跡。
龜嶺廟在二十八都。祀宋大夫黃裳。詳見連江。
鰲頭宮在漳溪。宋紹興三年建。一在龍津里。元陳俊建。
陳十五真官廟在嵩口。宋陳稚推舍田為塘，以資灌溉，里人德而祀之。
靈惠廟在大樟鎮(zhèn)。神，唐元里人，陳姓。急人之困，沒而靈顯，里人祀之。
威濟靈應(yīng)廟在汰口。宋寶祐五年，封英惠廣利王，妻封協(xié)惠福順妃，子封濟美翊忠侯。宋李德榕《威濟靈應(yīng)廟記》：“十年九月朔，德榕來領(lǐng)簿職。甫三日，吏以謁廟請，齋戒走祠下，置果酌奠，顧目兮肸蚃，拜手起敬，畢事退。知神為茲邑憑依也久矣。走而讀其碑，得神之所以烜赫靈貺百里者，不可以一二計。歲有十一月，朝廷以邑人有請，增錫封謚，滋知神之福此邦也甚厚，而食茲土也無愧。又知民之為神請也無媚辭，而朝廷之加神封也無濫。予乃是歲除夕，邑遭回祿，丙夜火作，畚扌局四施，不可響邇，乃疾趨而禱之神，反而之火所，則見暴風俄興，勢若用戢，因之人力所加，卒至撲滅。詰旦，躬詣祠下謝萬一。初邑民請神，誥命未下，乃戒祝者，誥至，則并其事紀于石，以答神貺，且配舊碑而雙於庭。嗣歲中夏，始克就緒。既又虞無以永邦人不朽之報，乃遺之《迎送神辭》云：神之來兮翳云旗，紛前導(dǎo)兮后隨，坎坎兮擊鼓，薦馨芬兮蘭杜，肴豐兮酒旨，郁荔煙兮迤邐。愿我神兮孔歆，民稽首兮拜且喜。神之臨兮皇皇，爛侯服兮黼黻。章異靈兮昭晰。嘉貺沓兮未央。潦以陽兮，旱以雨，驅(qū)厲鬼兮滅□方。著報稱兮安寓，渙新封兮有光。神之去兮，躡天云，言叩謁兮帝閽，為民兮有請。下土愆兮蘄帝赦眚，坻京兮歲成，安堵兮生生。民有依兮神以食，萬有千歲兮潔粢豐盛。累封英惠廣利大王，圣父王，子王，夫人宇文氏，皆屢加封號。淳熙十一年?！?br />
周公祠在縣學儀門東。祀明知縣周煥。萬歷三十六年，以守城死義邑人黃楷、林居美、林大有、鄢俊衤付。
陳袁二公祠在縣南。祀明知縣陳克侯、袁世用。
按：明柯潛有《謁王翰祠》詩，載在邑志。祠廟未詳何地，記以備考。
福清縣
社稷壇在縣治北隅，鷲峰山麓。明洪武六年建。國朝乾隆二年，移永福里。九年復(fù)移今所。
風云雷雨境內(nèi)山川城隍壇在縣南隅龍首山右。明洪武六年建。
先農(nóng)壇在縣南新豐里水南寺右。
邑厲壇在縣治北隅鷲峰山麓。明洪武六年建。
城隍廟在縣治東北。宋嘉定元年建。明正統(tǒng)、弘治，嘉靖、泰昌間歷修。國朝雍正五年重建。
天后宮在海壇。一在瑞巖，一在龍山巔。又稱靈慈廟。
靈著王廟在縣西隅后王山。神陳元光，唐永隆初，以鷹揚將軍隨父政戌閩，鎮(zhèn)漳州。討賊，戰(zhàn)沒，立廟漳浦，封王。宋邑人自漳浦請神香火，祀于縣前王巷。英靈顯赫，后遷今所。
東平王廟在溪頭。祀唐張巡。
都巡感應(yīng)廟在縣西隅。神許忠，建安人，唐末都巡檢使，屯兵福清。乾符五年，破走黃巢。明年卒。人思其功，為請于朝，賜額“感應(yīng)”。
康王行祠在東岳祠旁。宋咸平中建。神為彭國軍節(jié)度使康保裔，與契丹戰(zhàn)死，甚著靈異，宇內(nèi)通祀之。
昭應(yīng)廟在蘇田里漁溪?！度街尽罚骸伴}王牙將盧雄，戰(zhàn)沒漁溪。因立廟，號通感王。紹興二十六年，賜今額?！?br />
東岳行祠在覆釜山。宋嘉定八年建，明洪武間重修。
元明王廟在縣治西。神姓陳，名無考。五代閩時，封王爵。宋元祐二年重建，四年，復(fù)創(chuàng)行祠於縣東。
孚應(yīng)廟在義泉嶺下。神陳姓，夫人鮑氏，能禁虎暴。宋淳祐中賜額。
昭靈廟在光賢里余坑。《三山志》：“張?zhí)鞄煶髓F舟抵浮山，舍舟而陸，憩於盤石，陟而北，留巨跡鹿蹤於蒼石上。天禧元年，邑人高赟率眾立廟。熙寧十年，封保禧真人。紹興八年，賜額‘昭靈’。三十年，加封妙應(yīng)。乾道三年，加‘普祐’。
忠懿王廟在潯洋里。五代時，王以軍民筑大湖洋塍，民因祀之。一在海壇里，曰白馬王廟。
龍江祠在?？邶埳侥?。祀宋儒林光朝、林亦之、陳藻。宋末建。
一拂先生祠在西關(guān)外。祀宋監(jiān)安上門鄭俠。明正德十五年建。國朝乾隆年重修。明葉向高《一拂先生祠記》：“一拂先生者，宋熙寧中，上《流民圖》鄭公俠也。罷官歸，只余一拂，故稱一拂先生。嘉定中，易先生名為介，今祠名仍稱一拂者，以此邦人習焉，不欲改也。余惟先生聲名在天壤，忠義在簡編，魂魄在名山，俎豆在郡國，千秋無斁，焉用辭已。取先生傳及謚議讀之，嘆曰：嗟夫，世之淺窺乎先生也。彼以流民一圖為先生重耳。夫先生力拒權(quán)相之招，至口舀以美官而不顧，屢觸群奸之怒，至中以危禍而不辭。汲汲皇皇為萬姓請命，此其人豈僅以慷慨敢言，自表見者。銀臺之疏一上，人主至感嘆咨嗟，傍徨不寐。舉其平日，群臣間日夜講求，以為振古之事業(yè)，一旦而幾於盡格。是時，元老大臣如富、韓諸公，力爭而不得，而先生以監(jiān)門小吏，乃能得之，其精誠力量為何如乎?先生一爭於安石而佹勝，再爭於惠卿輩而遂不悟，新法之行而罷，罷而復(fù)行，先生之竄而歸，歸而復(fù)竄，以卒成元豐、紹圣之禍焉。此天也，非先生之所能為也。吾讀先生前后疏，語皆忠憤激烈。至於用兵之利害，群小之奸欺，反覆開陳，無所顧忌。千載而下，猶足酸鼻，宜其足以感人主之心而動其聽，使世之臣人者皆如先生，天下豈有不可為之事哉?先生之志雖售，而精忠勁節(jié)已足暴於天下，萬世無所復(fù)憾。獨惜元祐匯征之時，僅以廣文一秩，置先生於遠郡，而無能推轂同升，以究先生之用。則司馬諸賢亦有不得辭其責者，后之議先生，謚曰：介，介然特立於眾小人之中，猶可及也。介然特立於眾君子之中，不可及也。斯其為知先生矣?！倍瓚?yīng)舉《一拂先生祠錄》：董生應(yīng)舉，伏讀先生祠錄，作而嘆曰：嗟夫!此王介甫、呂平甫諸人所極力擠抑，欲置之死。元祐諸君子所心賢，而未敢輒援者。今乃令人景慕至此哉。予嘗反覆公傳，詳其始末。公之卓然招麾不動，志士或能之，獨其結(jié)忠致命，期於必濟，當九閽不通之日，觸禁行權(quán)，擅發(fā)馬遞，竟能危動主聽，轉(zhuǎn)旱為霖，使人不知所從，人是為奇耳。造次一疏，遂關(guān)宋室興亡。三百年來，鮮有其比，即唐子方、鄒志完，號稱敢言，其言僅止於宮闈。以公視之，特猶劍首之一吷，至若劉向、屈平劘奸傷亂，言含慟痛，見若蓍龜，非不有關(guān)宗社而入之無術(shù)，徒郁而自慚。由是觀之，不特大節(jié)耿著，其識力才術(shù)固足以當天下之所難，而為其所不敢。是夫子所謂剛而可與權(quán)者，而當時以為狂，斥去之，其知者，以為介，以為合於殺身成仁，難進易退之說，竟無有知公之關(guān)系社稷者，非獨介甫不知，即司馬公亦不知，非獨司馬公不知，即東坡亦未必知之。蓋至紹圣決裂，靖康播遷，公言一一皆驗，而公始見矣。使當時盡用公，即不必有元祐，使元祐得公為助，亦何至調(diào)停，而竟遺后患乎?此志士所以拊膺長嘆也。其后百年，至嘉定，始為公易名祠，建於金陵。又四百余年而祠始復(fù)、公之精神氣象與其讀書之景山齋，寂歷夙夜流觴皆赫若目前，臨風撫吟，猶足起懦興頑，使人追想而不能已。東望半山已煙消云散，不可復(fù)道矣。嗟夫，世之所恃，固在此不在彼也。按邑立介公祠，未有記。此一拂先生祠，乃金陵清涼寺。先生從父監(jiān)稅江寧讀書于此，后人即其地祠焉。葉文忠、董司空二文皆載金陵祠錄中，錄之於此，以見介公之在吾鄉(xiāng)，其忠誠不可沒，而兩先生闡揚鴻文，均足并垂不朽云?王應(yīng)山《謁鄭介公祠》詩：“汗青久矣懷高誼，此日蕭然吊古祠。戶外松筠標勁操，里中蘋藻薦遐思。下僚有疏頻憂國，新法非宜最忤時。安上監(jiān)門圖草在，玉融無麥一凄其?！比~向高詩：“上相宣麻出禁城，紛紛新法盡逢迎。蒼生幾下監(jiān)門淚，青史長留抗疏名。啼盡杜鵑應(yīng)有恨，歌殘鴻雁不勝情。只今多少流民在，猶向清朝望太平。乍傳封事到銀臺，折檻朱云亦壯哉。十日真堪霖雨遍，九天驚見書圖開。長余正氣千年在，猶有清風隔代來。一自名卿題詠后，春風蘋藻共徘徊。”
忠烈祠在城東。祀宋招撫使劉仝祖與妻林氏，及林氏之兄林同，明萬歷二年建。國朝乾隆年重修。明葉向高《忠烈祠記略》：“忠烈祠者，祀宋招撫使劉同祖與其妻林氏及林氏之兄處士同也。景炎之季，宋室播遷，越在南海。招撫以國子丞家居，與處士念世為宋臣，圖所以報宋。未幾，事敗。盛服坐堂上，嚙指血題詩於壁而死。語具《忠義集》及《八閩志》中。招撫敗，遂自經(jīng)，有司執(zhí)林氏，詰反狀，林恚而叱曰：“吾夫吾兄以死報國，何言反乎?血詩尚存，汝不知耶?遂遇害。時林、劉子孫僅存如線。入明，而其事已更百余年，稍以湮沒。又更二百余年，而至隆、萬之間、劉之裔孫宗獻乃鳴其事于邑令南陵許公，以聞于學使者永豐宋公、開府桂林殷公，博稽故實，甚核而章。乃檄邑為特祠以祀。劉之子孫乃請邑令，擇地于城東山亭堂之左，而建祠焉。樹綽楔于其前，額曰：忠烈祠。祠成，而父老人士之稍知故實者，咸咨嗟瞻拜，嘆忠義之在天地間，更歷代而不可泯滅如此。邑令春秋致祭，俱如儀，毋敢闕怠。至后令乃弗躬，而葺郡乘者至訛林氏于永福。劉之諸生繼忠力白而正之，而請邑人郭建初為記其略。建初，博物君子，其論次甚辨，且謂不佞：“高，汝宜為之記?！辈回^史傳，忠臣義士不稱乏矣。乃世獨艷稱文信國之忠，揭而與穹壤并垂。今處士兄妹之慷慨捐軀，大義皎然，何慚信國?乃信國以元宰，處士以布衣，林又女流，斯愈難而奇矣。不佞蓋過燕市，而徘徊信國祠下，為文以吊，悲信國之忠，乃招撫事火亙灼若，沉淪三百余年，而猶關(guān)甲乙之口，天之報忠臣，終不爽也。余甚傷忠義之晦，而復(fù)為之幸。因紀其始末，令為劉裔者，勒之石以垂無窮，且為吾邑重。”
陳大參祠祀陳貴誼。宋紹定二年，詔罷福清稅，貴誼力也，邑人德而祀之。
林簡肅祠在鳳凰山麓。祀宋少師林栗。
報功祠在縣治中。祀中丞汪道昆、少保戚繼光。一在海口鎮(zhèn)，祀中丞王恂、巡按吉澄、樊獻科，郡守祁清、節(jié)推徐必達、邑侯王崇文。嘉靖四十四年建。萬歷三十一年重修。今圯。
戚公祠在縣西門內(nèi)。祀少保戚繼光。國朝雍正十一年重修。一在?？阪?zhèn)。明隆慶元年建。明王一言《戚公祠記》：夫建非常之功者，必有宏大之本。垂不朽之名者，根於充養(yǎng)之實。古之君子，出而為文武之憲，退而為孝友之敦，其道一而已矣。我國家承平日久，乃今卦氣入咸之九三，正當儲戎器，以戒不虞之時。東南頻歲多事，南塘戚公銜命仗鉞，自浙及閩。以八月七日，兵抵福寧橫嶼。橫嶼之賊窠據(jù)者二年。公以至之二日，一鼓盡殲之。即念九日，兵抵福清。福清之賊窠，徙興泉之間者三年。公以至之四日。一鼓而殲其半。其西南以他兵弗備，而突其半，方圖追蕩之計，可刻期定矣。倭患自元世祖不能服，恃其刁刁，出沒水國，獸聚鳥徙，鋒不可當，蹂躪我疆土，攻掠我城邑，神人之憤極矣。公千里赴敵，不一月，連破二大窠，何其神哉!虎狼之雄，兩地僵戶皆數(shù)十里，而奔崩竄伏，聞聲而隳落者數(shù)百里。系累之眾生奪於鋒敵之下，得全歸者以數(shù)千計。播遷流離之民，持攜相率，而復(fù)其本業(yè)者，以數(shù)萬計。頃刻回生，恩同覆載，功德可稱量哉！公且恂恂不自居，曰：圣天子之福。督撫司道之功，將士之勇。其所養(yǎng)何如哉?夫操守定，而紀律嚴，韜略嫻，而智勇備。此一將之事也。余讀公先行，鑿鑿乎肝膈之真，忠愛之誠，藹然可掬。觀公之兵，少長有禮，勞而不怨，勝而不驕，肅而不擾，思愛其上而不二。此豈可以尋常才智之將例論哉?《孫武子》十三篇首言道。而所謂道，曰：智、信、仁、勇、嚴。武子雖不能盡之，其道理卻自正當?！恫赊薄分?，以道使人而不怨?！赌咎拧罚阂砸阎臑槊裰?，而民忠上。即公所言所行，實得此意。故其功名學術(shù)，體用相須，無歉古人，可謂賢將矣哉!公行，士民思慕，為公立祠。余唯我朝人物，如王文成，雖不可以將材例之，其贛州家祠而戶祝之，公善學文成者，祠之祝之，故宜?！?br />
仰止祠在鳳凰山麓。祀明大學士葉文忠向高。
頌德祠在漁溪。祀明御史林汝翥。
林公祠在瑞巖山。祀明戶科都給事中林正亨。
美報祠在縣南門外。祀明尚寶司司丞葉成學。
義烈祠在縣北圣跡寺旁。明夏叔慎兄弟子侄。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號