御制周顛仙人傳　?。鳎┲煸白?br />
　　顛人周姓者，自言南昌屬郡建昌人也。年一十四歲，因患顛疾，父母無暇，常拘于是。顛入南昌，乞食于市，歲如常。顛如是更無他往。元至正間，失記何年，忽入撫州一次，未幾，仍歸南昌。有時施力于市戶之家，日與儔人相雜，暮宿閭閻之下。歲將三十余，（「歲將三十余」，「三十」原作「二十」，據(jù)明朱當■〈氵眄〉（以下簡稱朱氏）國朝典故本、明紀錄匯編本改。）俄有異詞。凡新官到任，必謁見而訴之。其詞曰：「告太平。」此異言也。何以見？當是時，元天下承平，將亂在邇，其顛者故發(fā)此言，乃曰「異詞?！?br />
　　不數(shù)年，元天下亂，所在英雄據(jù)險，殺無寧日。其稱偽漢陳友諒者，帥烏合之眾以入南昌，其顛者無與語也。（「其顛者無與語也」，「也」原作「者」，據(jù)明朱氏國朝典故本，明紀錄匯編本改。）未幾，朕親帥舟師復(fù)取南昌，城降。朕撫民既定，歸建業(yè)，于南昌東華門道左見男子一人拜于道旁。（「城降朕撫民既定歸建業(yè)于南昌東華門道左見男子一人拜于道旁」，原脫「城降朕撫民既定歸建業(yè)于南昌」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）朕謂左右曰：「此何人也？」左右皆曰：「顛人?！闺奕職w建業(yè)，顛者六月至。朕親出督工，逢顛者來謁，謂顛曰：「此來為何？」對曰：「告太平。」如此者朝出則逢之，所告如前。或左或右，或前或后，務(wù)以此言為先。有時遙見以手入胸襟中，似乎討物，以手置口中。問其故，乃曰：「虱子」。復(fù)謂曰：「幾何？」對曰：「二三斗。」此等異言大概。知朕之不寧，當首見時，即言：「婆娘反?！褂粥l(xiāng)談中常歌云：「世上甚么動得人心，只有胭脂胚粉動得婆娘嫂?！估锶思皢柶涔剩瑢υ唬骸改阒贿@般，（「你只道般」，「只」原作「知」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）只這般?！姑棵咳绱?，及「告太平。」

　　終日被此顛者所煩，特以燒酒醉之。暢飲弗醉，明日又來，仍以虱多為說。于是制新衣易彼之舊衣。新衣至，朕視顛者舊裙腰間藏三寸許菖蒲一莖，謂顛者曰：「此物何用？」對曰：「細嚼，飲水，腹無痛?！闺藜毥?，水吞之。是后顛者日顛不已，（「是后顛者日顛不已」，「是后」原作「是謂」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）命蒸之。初以巨缸覆之，令顛者居其內(nèi)，以五尺圍蘆薪緣缸煅之。（「以五尺圍蘆薪緣缸煅之」，「薪」原作「新」，「緣」原作「緑」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）薪盡火消，揭缸而視之，儼然如故。是后復(fù)蒸之，以五尺圍蘆薪一束半，以缸覆顛者于內(nèi)，周遭以火煅之。煙消火滅之后，揭缸而視之，儼然如故。又未幾特以五尺圍蘆薪兩束半，以缸覆顛者于內(nèi)煅煉之。薪盡火消之后，揭缸視之，其煙凝于缸底若張綿狀，顛者微以首撼撼，小水微出，即醒無恙。

　　命寄食于蔣山寺，主僧領(lǐng)之。月余，主僧來告，顛者有異狀，與沙彌爭飯，遂怒不食，今半月矣。朕奇之。明日，命駕親往詢視之。至寺，遙見顛者來迓，步趨無艱，容無饑色，是其異也。因盛殽羞，同享于翠微亭。膳后，密謂主僧曰：「令顛者清齋一月，以視其能否。」主僧如朕命，防顛者于一室。朕每二日一問，問至二十三日，果不飲膳，是出凡人也。朕親往以開之。諸軍將士聞是，爭取酒殽以供之。大飽弗納，所飲食者盡出之。良久，召至，朕與共享食如前，納之弗出。酒過且酣，先于朕歸道旁側(cè)道右邊待朕至。及朕至，（「及朕至」，「至」原作「出」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）顛者以手畫地成圈，指謂朕曰，「你打破一桶，再做一桶?！拱l(fā)此異言。（「發(fā)此異言」，「言」字原缺，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）當是時，金陵村民聞之，爭邀供養(yǎng)。一日逢后生者，（「逢后生者」，「者」字原無，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）俄出異詞：「噫！教你充軍便充軍?！梗ā膏娼棠愠滠姳愠滠姟梗膏妗乖鳌敢狻?，「充」原作「克」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）又閑中見朕，常歌曰：「山東只好立一個省。」

　　未幾，朕將西征九江，特問顛者曰，「此行可乎？」應(yīng)聲曰：「可?！闺拗^顛者曰：「彼已稱帝，今與彼戰(zhàn)，豈不難乎？」顛者故作顛態(tài)，仰面視屋上。久之，端首正容，以手拂之曰：「上面無他的。」朕謂曰：「此行偕往可乎？」曰：「可?！乖儺叄逇w。其顛者以平日所持之拐擎之，急趨朕之馬前，搖舞之狀若壯士揮戈之勢，此露必勝之兆。后兵行帶往。至皖城，無風，舟師艱行，遣人問之，顛乃曰：「只管行，只管有風。無膽不行，便無風?！褂谑侵T軍上牽以舟薄岸，泝流而上，不二三里，微風漸起；又不十里，大風猛作，揚帆長驅(qū)，遂達小孤。朕曾謂相伴者曰：「其顛人無正語，防閑之。尚有謬詞來報焉?！巩斨薪?，豚戲水，顛者曰：「水怪見前，損人多?！拱檎邅韴?，朕不然其說。顛果無知，（「顛果無知」，「果」字原無，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）棄溺于江中。至湖口，失記人數(shù)約有十七八人。將顛者領(lǐng)去湖口小江邊，意在溺死，去久而歸，顛者同來。問命往者：「何不置之死地，又復(fù)生來？」對曰：「難置之于死?！拐Z未既，顛者猝至，謂朕欲食。朕與之。食既，顛者整頓精神、衣服之類，若遠行之狀。至朕前，鞠躬舒項，謂朕曰：「你殺之?！闺拗^曰：「被你煩多，殺且未敢，且縱你行?！顾烊泗芗Z而往。去后莫知所之。

　　朕于彭蠡之中大戰(zhàn)之后回江上，星列水師以據(jù)江勢。暇中試令人往匡廬之下、顛者所向之方詢土居之民，（「暇中試令人往匡廬之下顛者所向之方詢土居之民」，「土居之民」原作「士居之民」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）要知顛者之有無。地荒人無，惟太平宮側(cè)草莽間一民居之。以顛者狀云之，謂民人曰：「是曾見否？」對曰：「前者，俄有一瘦長人物初至我處，聲言『好了，我告太平來了。你為民者用心種田?！徽Z后，于我宅內(nèi)不食半月矣?！股钊肟飶]，無知所之。

　　朕戰(zhàn)后歸來。癸卯，圍武昌。甲辰，平荊楚。乙巳，入兩浙。戊申，平吳越，下中原、兩廣、福建，天下混一。洪武癸亥八月，俄有赤腳僧名覺顯者至。自言于匡廬深山巖壑中見一老人，使我來謂大明天子有說。問其說，（「問其說」，「問」原作「故」，據(jù)明朱氏國朝典故本、紀錄匯編本改。）乃云：「國祚?！沟钔x禮司以此奏。朕思方今虛誑者多，（「朕思方今虛誑者多」，「多」字原無，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）朕馭宇內(nèi)，至尊于黔黎之上，奉上下于兩間，善聽善見恐貽民笑，故不見不答。是僧伺候四年，仍往匡廬。意在欲見，朕不與見，但以詩二首寄之。去后二年，以便人詢之果曾再見否，其赤腳者云：「不復(fù)再見?！褂炙哪?，朕患熱癥，幾將去世。俄，赤腳者至，言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至。（「言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至」，「仙人」原作「仙者」，「送」字原缺，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改補。）朕初又不欲見，少思之：既病，人以藥來，雖其假，合見之。出與見，惠朕以藥。（「惠朕以藥」，「惠」原作「會」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）藥之名，其一曰溫良藥兩片，（「溫良藥兩片」，「溫」原作「浪」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）其一曰溫良石一塊。其用之方，金盒子盛著，背上磨著，金醆子內(nèi)吃一醆便好。朕遂服之。初無甚異，初服在未時，間至點燈時，周身肉內(nèi)搐掣，（「周身肉內(nèi)搐掣」，「掣」原作「制」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）此藥之應(yīng)也。當夜病愈，精神日強一日。服過二番，乃聞有菖蒲香醆，底有砂丹沉墜，（「底有砂丹沉墜」，「砂丹」原作「沙丹」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）鮮紅異世有者。其赤腳僧云：「某住天池寺，去巖有五里余。俄，有徐道人來言竹林寺見請，往視之。某與同往，見天眼尊者坐竹林寺中。少頃，一披草衣者入。某謂天眼曰：『此何人也？』對曰：『此周顛是也。方今人主所詢者，此人也。即今人主作熱，爾當送藥與服之?！惶煅鄹疲骸何遗c顛者和人主詩?！荒硢栐唬骸涸妼⒁暱?？』對曰：『已寫于右上。』某于石上觀之，果有詩二首?！闺拗^赤腳曰：「還能記乎？」曰：（「曰能」，「曰」字原缺，據(jù)明宋氏國朝典故本、明紀錄匯編本補。）「能?！辜疵浿?。初見其詩粗俗，無韻無聯(lián)，似乎非詩也。及遣人詣匡廬召致之，使者至，杳然矣。朕復(fù)以是詩再觀，其詞其字皆異尋常，不在鐫巧，但說事耳。國之休咎存亡之道已決矣，（「國之休咎存亡之道已決矣」，「道」原作「置」，「決」原作「久」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）故紀之以示后人。

　　天眼尊者詩曰：「圣主祥瑞合天基，如影隨形總是癡。奉天門下洪福大，生靈有難不肯依。非非相處方出定，金輪積位四海居。明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷?！?br />
　　周顛仙人詩曰：「初見圣主應(yīng)天基，一時風采一時癡。逐片俱來箍一統(tǒng)，浩大乾坤正此時。人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。（「齊天洪福謝恩馳」，「謝恩」原作「謝天」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）我王感得龍顏喜，大興佛法當此時?！?br />
　　羣仙古詩：「匡廬之巔有深谷，金仙弟子巖為屋。煉丹利濟幾何年，朝耕白云暮種竹。」

　　御贊赤腳僧詩曰：「跣足殷懃事有秋，苦空顛際孰為儔。（「苦空顛際孰為儔」，「苦」原作「若」，「際」字原作「祭」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）愆消累世冤魂斷，幻脫當時業(yè)海愁。方廣昔聞仙委跡，天池今見佛來由。神憐黔首增吾壽，（「神憐黔首增吾壽」，「黔首」原作「點首」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）丹餌來臨久疾瘳。」（「丹餌來臨久疾瘳」，「丹餌」原作「丹耳」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）

　　御制祭天眼尊者周顛仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬物而空。萬法外，色相而難之，以存一靈。斯若是，歷苦劫于無量。（「歷苦刼于無量」，「歷」原作「瀝」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）今者神神妙用，幽隱于廬岳，獨為朕知而濟朕難。然朕終不忘于利濟之恩，當以禮謝。雖然，神已靈妙不測矣，尋常無礙于上下，逍遙乎兩間，周游乎八極。翫閱人情，猝然禮至，杳然弗應(yīng)，（「杳然弗應(yīng)」，「杳」原作「者」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬岳之下，禱于廬岳之神，方以禮進，禮不過謝而已矣。今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請倐?cè)欢@，倐?cè)欢[，使善者慕而不得，惡者身而難親，（「惡者見而難親」，「惡者」原作「難者」，據(jù)明朱氏國朝典故本、明紀錄匯編本改。）豈不有補于世道者歟！」

　　謹按：語云：「神仙有無何杳茫，天下豈有神仙，盡妖妄耳?！菇裼^國初周顛仙之事，則又歷歷皆實，有不可盡以為誣者。要之天地間自有一種仙風道骨，但仙凡隔路，不可力致而強為也。