《金瓶梅》，穢書也名袁石公函稱之，亦自寄其牢騷耳，非有取于1 77

　　《金瓶梅》也。然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也。如諸婦多矣，而獨以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者，亦楚《禱機》之意也。蓋金蓮以奸死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。借西門慶以描畫世之大凈，應(yīng)伯爵以描畫世之小丑，諸淫婦以描畫世之丑婆凈婆，令人讀之汗下。蓋為世戒，非為世勸也。余嘗曰："讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。"余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰："男兒何可不如此！"孝秀曰："也只為這烏江設(shè)此一著耳。"同座聞之，嘆為有道之言。若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也。不然，石公幾為導(dǎo)淫宣欲之尤矣。奉勸世人，勿為西門之后車可也。

　　萬歷丁已季冬東吳弄珠客漫書于金閣道中。

　　（《金瓶梅詞話》卷首）

　　編者注：萬歷丁已，萬歷四十五年，公元1617 年。